DELAİLU NÜBÜVVE

UHUD GAZVESİNE DAİR BÖLÜMLER

Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Usfan'da Müşrikler Hakkında Semadan Gelen Endişelendirici Haber Üserine Korku Namazı Kıldığı Beni Lihyan Gazvesi

Muhammed bin ishak der ki: "Beni Lihyan gazvesi, Hubeyb ve arkadaşlarını şehid edenlere karşı hicretin ikinci senesinde Beni Kurayza gazvesinden sonra Cemaziyelevvel ayında yapılmıştır. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yola çıkarken Beni Lihyan'a ansızın baskın yapmak için Şam tarafına gideceği intibaını vermiştir."

Abdullah bin Ebi Bekr bin Muhammed bin Amr bin Hazm ve başkaları şöyle dediler: Hubeyb ve arkadaşları şehid edilince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), onların intikamını almak, kanlarını aramak ve Lihyan oğullarına ansızın bir baskın yapmak maksadıyla Medine'den çıkarak Şam yoluna koyuldu. Böyle yapmakla Beni Lihyan kabilesine baskın yapmak istemediğini göstermeyi amaçlamıştı. Nihayet onların diyarına indi. Onların tedbir aldıklarını ve dağ başlarına çıkarak savunma vaziyeti aldıklarını görünce: "Eğer Usfan'a inseydik, Kureyşliler, Mekke'ye geldiğimizi görürlerdi" buyurdu. Bunun üzerine iki yüz süvari ile birlikte yola çıktı. Usfan'a vardı. Sonra iki süvari gönderdi. Bunlar Kurau'l-Gamim denilen yere yetişip geri döndüler. Ebu Ayyaş ez-Zuraki'nin söylediğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Usfan'da korku namazı kıldı.

Ebu Ayyaş ez-Zuraki der ki: Resulullah'la (Sallallahu aleyhi ve Sellem) birlikte Usfan'da idik. Halid bin el-Velid'in komutasında olan müşriklerle karşılaştık. Kıble ile aramızda duruyorlardı. Orada Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize öğle namazını kıldırdı. Müşrikler: "Onlar bu şekilde namazda iken haklarından gelseydik!" dediler. Ancak daha sonra: "Onlar için şimdi oğullarından ve kendi canlarından daha değerli olan bir namaz gelecek" dediler. Bunun üzerine öğle ile ikindi namazı arasında namazı kısaltma ayeti nazil oldu.

ikindi namazı vakti gelince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kalkıp kıbleye karşı durdu. Müşrikler de karşısında idiler. Arkasında bir saf tutuldu ve bu saffın arkasında da başka bir saf vardı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tekbir getirince onlar da tekbir getirdi. Rüku'ya gittiğinde hep birlikte rüku'ya gittiler. Secdeye ise sadece hemen arkasında duran safla birlikte gitti. Diğerleri ise ayakta kalıp onları düşmana karşı korudu. ilk saftakiler secdelerini bitirip kalktıklarında diğer grup da secdeye gitti. Onlar da kalktıklarında arkadakiler öne, öndekiler de arkaya geçti. Bu şekilde hep birlikte ikinci rekatın rükusuna gittiler. Rüku'dan sonra Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hemen arkasındaki saf secdeye giderken diğerleri kıyamda kalıp onları korudular. Öndeki saf secdeyi bitirip oturunca arkadakiler de secdeye gidip oturdular. Sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) selam verip namazı bitirdi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) biri Usfan'da, biri de Süleym oğulları topraklarında olmak üzere bu şekilde namazı iki defa kıldırdı. --- Ebu Davud, salat (1236).

Hadisi bu şekilde Müslim bin el-Haccac, Ata kanalıyla Cabir bin Abdillah'tan rivayet etmiştir. Ancak hangi namazı kıldırdığını, ibn Ayyaş'ın sözünü, Halid bin el-Velid'in komutan olduğunu zikretmemiştir. Bazı megazi alimleri, Beni Lihyan gazvesinin, Kurayza gazvesinden sonra gerçekleştiğini söylemiştir.

Vakıdi, Halid bin el-Velid'den, müslüman olma kıssasını şöyle anlattı: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hudeybiye'ye Çıkınca ben müşriklerin atlılarıyla Çıkıp Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabıyla Usfan'da karşılaştım ve onu rahatsız etmeye başladım. Ashabıyla beraber öğle namazını kılarken onlara saldırmak istedik, ama bu niyetimizi gerçekleştiremedik. Çünkü Cenab-ı Allah, bizim niyetimizden onu haberdar etti. Bunun üzerine o da ashabına, ikindi namazını korku namazı şeklinde kıldırdı.

Cabir bin Abdillah der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabına Nahl denilen yerde namaz kıldırırken müşrikler onlara saldırmak istediler. Sonra: "Onların, çocuklarından daha fazla sevdikleri bir namazı daha var ve onu bekleyecekler. O namaza durdukları zaman da saldırıya geçin" deyince Cibril, Allah Resulü'ne gelip bunu bildirdi ve namazı nasıl kıldıracağını da öğretti. ikindi namazı vakti gelince Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) müşriklere karşı namaza durdu. Ashabını da arkasında iki saf halinde durdurdu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tekbir getirince onlar da tekbir getirdi. Rükuya gittiğinde hep birlikte rükuya gittiler. Secdeye ise sadece hemen arkasında duran safla birlikte gitti. Diğerleri ise ayakta kalıp onları düşmana karşı korudu. ilk saftakiler secdelerini bitirip kalktıklarında diğer grup da secdeye gitti. Onlar da kalktıklarında arkadakiler öne, öndekiler de arkaya geçti. Bu şekilde hep birlikte ikinci rekatın rükusuna gittiler. Rüku'dan sonra Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hemen arkasındaki saf secdeye giderken diğerleri kıyamda kalıp onları korudular. Öndeki saf secdeyi bitirip oturunca arkadakiler de secdeye gittiler.

Buhari, muallak olarak Hişam ed-Destuvai'den ve Müslim ise bunu Ebu Hayseme Züheyr bin Muaviye kanalıyla Ebu'z-Zübeyr'den, o da Cabir'den şu ibareyle rivayet etmiştir: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber Cuheyne'den bir topluluğa karşı gazveye çıktık. Bizimle şiddetli bir şekilde çarpıştılar. Öğle namazını kılınca müşrikler: "Onlara saldırıp öldürseydik" dediler. Cibril bunu Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) haber verdi. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de bize bunu anlattı. Müşrikler: "Onların, çocuklarından daha fazla sevdikleri bir namazı daha var ve onu bekleyecekler. O namaza durdukları zaman da saldırıya geçin" dediler. Ravi bundan sonra hadisin devamını zikretti. --- Müslim, mesacid 57(308).

Bu hadis başka bir kanalla nakledilmiştir.

Ebu'z-Zübeyr kanalıyla Cabir'den nakledilen Nahl denilen yerde olan gazvenin Zatu'r-Rika gazvesi olduğunu söyleyenler yanılmaktadır. ibn ishak'ın da belirttiği gibi Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buradan Usfan'a gitmiştir. Allah doğrusunu bilir, korku namazı hakkındaki rivayetlerde görülen farklılıklar, O'nun namaz kıldığı durumların farklılıklarından kaynaklanmaktadır. Korku namazının bu kitabın konusu içine girmesinden maksat ise, O'nun müşriklerden yana içinde bulunduğu tehlikeli durumlar hususunda yüce Allah tarafından bilgilendirilmiş olması ve bunların daha sonra haber verdiği şekilde gerçekleşmesidir.

Muhammed bin ishak bin Yesar bundan sonra Zi Karad gazvesinden bahsetmiştir. Beni Fezare Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sürüsüne saldırdığı için bu gazve yapılmıştır. Bu gazvenin Hudeybiye'den sonra olduğunda şüphe yoktur. Seleme bin el-Ekva'nın hadisi de bunu belirtmektedir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Zaturrika Gazvesi, ki bu, Sa'lebe bin Gatafan oğullarından Muharib Hasafe Üzerine Yapılan Gazvedir