|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
KURBANLAR |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Dağlama ve Rukye
19343- Akkar b.
el-Muğire b. Şu'be'nin, babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Tedavi amaçlı dağlanan veya rukye yaptıran kişi
tevekkül etmemiş demektir" buyurdu.(--- Tirmizi, tıb (20SS) ve İbn Mace,
tıb (3489).
19344- Bu hadis başka
bir kanalla: "Rukye yaptıran veya tedavi amaçlı daglanan tevekkül etmemiş
demektir" şeklinde nakledilmiştir.
19345- Beyhaki der ki:
Bu, sabit bir isnadla Said b. Cübeyr kanalıyla İbn Abbas'tan nakledilen şu
hadise paraleldir: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Ümmetimden
yetmiş bin kişi hesaba çekilmeden cennete girer'' buyurunca: ''Bunlar
kimdir?" diye soruldu. Bunun üzerine Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Bunlar ifsun yaptırmayan) tedavi amaçlı dağlanmayan) uğursuzluğa
inanmayan ve Rablerine tevekkül edenlerdir" buyurdu.(--- Buhari, tıb
(5752) ve Müslim, iman (516-517).
19346- Beyhaki der ki:
"Allah en doğrusunu bilir; ancak burada Allah'a tevekkül teşvik edilerek
Cahiliye döneminde şifa umulan ve şifayı sebeplerin kendisinde gören şeylerden
uzaklaştırmaktır. Müslüman kalbiyle Allah'a tevekkül edip şifayı ondan bilerek
ve bu sebeplerden birine sarılırsa bunda bir sakınca yoktur."
19347- Sabit (sahih) bir
hadiste Cabir b. Abdillah'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurdu: "Tedavide kullandığınız şeyler içinde şayet şifa
olacak bir şey varsa bunlar hacamatçının bıçağı (neşter) veya bal şerbeti veya
yaraya uygun düşen dağlamadır. Ancak ben dağlanma ile tedavi olmayı istemem. ''(---
Müslim) tıb (5638-5639).
19348- Cabir b.
Abdillah'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ubey b.
Ka'b'a bir doktor gönderdi ve doktor onun bir damarını kestikten sonra dağladı.
19349- Avf b. Malik'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Rukyenizi
bana arz edin. İçerisinde şirk olmadıkça rukyede bir sakınca yoktur"
buyurdu.(--- Müslim, tıb (5628).
19450- Cabir b.
Abdillah'ın rukye (efsun) ile ilgili hadisinde İse: "Sizden her kim kardeşine
fayda verebilirse bunu yapsın" buyurdu.(--- Müslim, tıb (5623, 5624).
19351- Ebu Hureyre'nin
hadisinde ise: "Allah indirdiği her hastalığın devasını da
indirmiştir" buyurdu.(--- Buhari, tıb (7/156).
19352- Cabir'in
hadisinde de: "Her hastalığın bir devası da vardır. Doğru ilacı
kullandığın zaman Yüce Allah'ın izniyle hasta iyileşir" buyurmuştur.(---
Müslim, tıb (5637).
19353- Usame'nin
hadisinde bildirildiğine göre sahabe: "Ey Allah'ın Resulü! Tedavi olalım
mı?" diye sorunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Tedavi
olun! Zira Yüce Allah ihtiyarlık dışında, devasını da var etmediği hiçbir
hastalık yaratmamıştır'' buyurdu.(--- Ebu Davud, tıb (3855), Tirmizi (2038) ve
İbn Mace, tıb (3436).
19354- Ebu Huzame'nin
babasından bildirdiğine göre Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Ey Allah'ın Resulü Tedavi olduğumuz ilaçlar, yaptırdığımız rukyeler ve
yaptığımız perhizler, Allah'ın kaderini değiştirir mi?" diye sorunca:
"Bu da Allah'ın kaderindendir'' cevabını verdi.(--- Tirmizi, tıb (2065) ve
İbn Mace, tıb (3437).
19355- Rabi der ki:
ŞafiI'ye rukyeyi (efsun yapmayı) sorduğumda: "Kişi Allah'ın Kitabı ve
Allah'ın bilinen zikirleriyle yaparsa sakıncası yoktur" cevabını verdi.
Ben: "Kitab ehli Müslümanlara rukye yapabilir mi?" diye sorunca:
"Evet. Allah'ın Kitabı ve zikriyle yaparlarsa olur" cevabını verdi.
Ben: "Bunun delili nedir?" diye sorunca şöyle cevap verdi:
"Birden çok delil vardır. Arkadaşım ve arkadaşının Malik kanalıyla Yahya
b. Said'den, onun da Amre binti Abdirrahman'dan bildirdiğine göre Hz. Ebu Bekr
hasta olan Hz. Aişe'nin yanına girince Yahudi bir kadının ona rukye yaptığını
gördü ve: "Ona Allah'ın Kitab'ıyla rukye yap" dedi.(--- Malik,
Muvatta (2/943) ve Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (9/349).
19356- Beyhaki der ki:
Sünen'de bu konuda zikrettiğimiz hadislerin isnadlarını zikretmiştik.
19357- Bu rivayetler,
içinde şirk veya Cahiliye döneminde tedavi amaçlı kullanılan ve şifanın
Allah'tan başkasından beklendiği rukye'nin veya ihtiyaç olmadığı halde
dağlanmanın yasaklandığını gösterir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: