|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
KURBANLAR |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kurban Günleri
19111- Şafii der ki:
"Kurban bayramı günü ve Mina günlerinin tamamında kurban kesmek caizdir.
Çünkü bu günlerin tamamı hac günleridir.''(--- Şafii, el-Ümm (2/222).
19112- Şafii sözlerine
devamla şöyle dedi: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kurban bayramı
günü kurban kesmiştir. Halkın bayramından bir veya iki gün sonra kurban
kesmesinde sakınca yoksa, üçüncü gün de kesmelerinde sakınca yoktur. Çünkü
önceki iki günde kurban kesilip cemrelere taş atıldığı gibi, üçüncü gün de
kurban kesilip cemrelere taş atılır.
19113- Bu konuda
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sünnetinden deliller vardır.
19114- Allah en
doğrusunu bilir ancak Şafii bununla şu rivayeti kastetmiştir: Cübeyr b.
Mut'im'in bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Teşrik
günlerinin tamamında kurban kesilir" buyurmuştur.(--- Beyhaki,
es-Sünenu'l-kübra (9296).
19115- Aynı hadisi Ebu
Ma'bed, Süleyman b. Musa kanalıyla Amr b.
Dinar'dan, o da
Cübeyr'den rivayet etmiştir.
19116- Aynı söz, Hz. Ali,
İbn Abbas, Ata, Hasan ve Ömer b. Abdilaziz'den nakledilmiştir.(--- Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra (9/296-297).
19117- İbn Ömer:
"Kurban kesme günleri, kurban gününden sonra iki gündür" derdi.(--- Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra (9/297) ve Malik, Muvatta (2/487).
19118- Enes b. Malik'ten
de aynı şey rivayet edilmiştir.
19119- Hz. Ali'den de
munkatı isnadla bu yönde bir rivayet vardır. Ancak ilk hadis daha sahihtir.
19120-Ebu Seleme ile
Süleyman b. Yesar'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Beklemek isteyen kişi (Zilhicce ayının) sonuna kadar kurban
kesebilir" buyurmuştur.
19121- Başka bir
rivayet: "Beklemek isteyen, Muharrem ayının hilali görünceye kadar kurban
kesebilir" şeklindedir.
19122- Ebu Umame Sehl b.
Huneyf der ki: "Müslümanlar kurbanlığı alıp besleyerek kurbandan sonra
Zilhicce'nin sonunda keserlerdi.''(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (9/298).
19123- Beyhaki der ki:
Bu hadislerin isnadı munkatıdır. Bu konuda sabit bir rivayet olmadığı için,
ŞafiI'nin kıyasla söylediği doğrudur.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: