MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

SİYER

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Esir Olan veya Öldürülmek Üzere Olan veya Savaş Meydanında Olan Kişinin Malı Konusundaki Tasarrufu

18433- Zühri bildiriyor: Musrif, Harre savaşı sırasında Yezid b. Abdillah b. Zem'a'yı boynunu vurmak için öne çıkarınca, Yezid hanımını boşadı. Onunla henüz gerdeğe girmemişti. Bu durumu alimlere sorulunca: "Karısı mehrinin yarısını alır, ancak mirastan bir şeyalamaz" dediler.(--- Şafii, el-Ümm (4/249) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (9/145).

18434- Hişam, babasından bildiriyor: "Zübeyr sadakalarının çoğunu Cemel vakası gününde atının üzerinde iken yapmıştır. Yine o savaşta atının üzerinde iken birçok şeye daha karar vermiştir.''(--- Şafii, el-Ümm (4/249) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (9/145).

18435- Şafii der ki: Rivayet edildiğine göre Ömer b. Abdilazız ve İbnu'lMüseyyeb: "Eğer kişi atının üzerinde savaşabilmekte ise (atının üzerinde iken) alacağı bütün kararlar da geçerli sayılır" demişlerdir.(--- Şafii, el-Ümm (4/249) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (9/145).

18436- Rivayet edildiğine göre Ömer b. Abdilazız: "Doğum için ebelerin önünde oturana kadar hamile kadının yapacağı her türlü bağış caizdir" demiştir.(--- Şafii, el-Ümm (4/249) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (9/145).

18437- Kasım b. Muhammed ve İbnu'l-Müseyyeb: "Hamilenin bağışı caizdir" demişlerdir.(--- Şafii, el-Ümm (4/249) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (9/145).

18438- Şafii: "Biz de bu görüşteyiz" demiştir.

18439- Esir kişinin düşman topraklarında iken malının tasarrufu konusunda İslam topraklarında olduğu gibi tasarrufta bulunması caizdir. Öldürülmek için öne çıkarılan kimse de malında tasarruf hakkına sahiptir.

Deniz yolculuğuna çıkan kişinin, gark olup batma veya buna benzer başka bir şey söz konusu değilse bağışta bulunması caizdir.(--- Şafii, el-Ümm (4/249).

18440- Şafii der ki: "Bize bildirildiğine göre İbn Ebi Zi'b: "Hamile kadının atiyyesi (bağışı) üçte birdendir. Esirin atiyyesi de üçte birdendir." Aynısı Zühri'den de rivayet edilmiştir. (--- Şafii, el-Ümm (4/249).

18441- Şafii der ki: "Bu iki kavilden sadece birisi caizdir. Doğrusunu da Allah bilir."

18442- Bir kişi hamile kadın konusunda: "Hamileliğinin altıncı ayına kadar bağışta bulunması caizdir" dedi ve: "(Eşine yaklaşınca,) eşi hafif bir yük yüklendi ve bu halde bir müddet taşıdl''[A'raf, 189] ayetini bu yönde açıkladı. Sonra: Yüce Allah'ın: ''Ağırlaşınca'' hastalığa delalet etmemektedir. Muhtemelen doğumun yaklaşması ebenin önünde oturması kastedilmiştir. Çünkü o vakit Allah'ın takdir edeceği hükmü bekleme ve salih evlat isteme vaktidir.

Sonrasında Şafii bu konuda açıklamalarda bulundu.

18443- Beyhaki der ki: "Aynısı Zühri'den de rivayet edilmiştir" lafzıyla esirin verdiği bağış kastedilmektedir.

18444- Hamile kadının bağışına gelince; İbnu'l-Münzir'in, Hasan el-Basrı ve Zühri'den bildirdiğine göre hamile kadının bağışı normal kadının bağışı gibidir.(--- Şafii, el-Ümm (4/249).

18445- Hasan da deniz yolculuğuna çıkan kişi konusunda aynı şeyi söylemiştir.

18446- Said b. el-Müseyyeb: "Hamilenin ve savaşçının bağışı üçte birden verilir" demiştir."

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Müslüman Kişinin Müşriklere Müslümanların Gizli Hallerini Bildirmesi