|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
SİYER |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Onları Müsle
Yapmaksızın Boyunlarını Vurarak Öldürmek
17915- Şafii der ki:
"Müslümanları müşrikleri esir aldığı ve öldürmek istediği zaman onları
boyunlarını vurarak öldürürlerdi. Çünkü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
müsle yaparak öldürmeyi yasaklamıştır. Öldürmek isteyen kimse vasfettiğim
şekilde öldürürdü."(--- Şafii, el-Ümm (4/245).
17916- Eğer bir kişi:
"(Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ukl ile Ureyne kabilesinden)
sürüsünü önlerine katarak alıp gidenlerin ellerini ve ayaklarını kestirip
gözlerine mil çektirdi" diyecek olursa şöyle diyebiliriz: "Enes b.
Malik ve başkası bunu Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
naklettiler. Sonra bu ikisi veya sadece biri rivayetinde bu olaydan sonra
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ne kadar hutbe verdiyse mutlaka
hutbesinde zekat vermeyi emredip müsleyi yasakladığını zikretmiştir.''(---
Şafii, el-Ümm (4/245).
17917- Enes b. Malik
bildiriyor: Ureyne kabilesinden bir grup Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) yanına Medine'ye geldiler. Ancak havasından dolayı rahatsızlanınca Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlara: ''Develerimizin olduğu yere
(yaylaya) gidip orada bu develerin sütünden ve idrarından içseniz"
buyurdu. (Denileni yaptıklarında iyileştiler ve iyileştikten) sonra da sürü
çobanlarını öldürüp sürüye el koydular ve İslam dininden de döndüler.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) durumu haber alınca peşlerinden
birilerini gönderip onları yakalattırdı. Getirildiklerinde Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) el ve ayaklarını kestirip gözlerine mil çektirdi
ve onları ölene kadar Harre'de bıraktı.(--- Buhari, hudad (6805) ve Müslim,
hudad (4274).
17918- Şafii'nin
güvenilir kişi kanalıyla Humeyd et-TavH'den bildirdiğine göre Enes b. Malik
mana olarak aynısını: "Bu olaydan sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ne kadar hutbe verdiyse mutlaka hutbesinde müsleyi yasakladı"
ziyadesiyle rivayet etmiştir.(--- Şafii, el-Ümm (4/245).
17919- Beyhaki der ki:
Bu hadis söz konusu ziyade olmaksızın Buhari ve Müslim'de Abdulazız b. Suheyb -
Humeyd" kanalıyla Enes'ten rivayet edilmiştir.
17920- Katade'nin,
Enes'ten olan rivayeti: "Sonra müsleyi yasakladı" şeklindedir.
17921- Katade başka bir
rivayetinde de: "Daha sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
hutbesinde zekata teşvik edip müsleyi yasaklardı" demiştir.
17922- Katade kanalıyla
İbn Sırın'den bildirilene göre bu olay hadler hakkındaki ayet nazil olmadan
önce vaki olmuştur.
17923- Şafii der ki:
"Ali b. Hüseyn, Enes'in sürü çobanlarını öldürüp develere el koyan Ukl
veya Ureyne kabilesinden olan grup hakkındaki hadisini kabul etmezdi.''(---
Şafii, el-Ümm (4/245).
17924- Ali b. Hüseyn der
ki: "Vallahi Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hiç kimsenin
gözlerine mil çektirmiş değildir. Sürü çobanlarını öldürüp develere el koyan
(Ukl veya Ureyne kabilesinden olan) gruba da el veya ayak kesme dışında bir
ceza vermemiştir."(--- Şafii, el-Ümm (4/245) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra
(9/70).
17925- Beyhaki der ki:
"Enes'ten öğrencileri kanalıyla bize sabit ve sahih olan bir hadis rivayet
edilmiştir."
17926- Aynısı İbn
Ömer'den de rivayet edilmiştir. Her iki rivayette de gözlerine mil çekildiği
geçmektedir. Mil çekildiğini kabul etmeyenlerin bu tavrının da bir anlamı
yoktur. En uygunu da İbn Sirın'in ve Katade'nin görüşü yönünde böylesi bir
şeyin neshedilmiş sayılmasıdır. Şafii de sözlerinin ilkinde bu görüşte olduğunu
bildirmiştir. Veya Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onların
gözlerine mil çektirmesi onların da çobanların gözlerine mil çekmiş olmasından
dolayıdır. Yahya b. Gaylan'ın, "Yezid b. Zuray' - Süleyman etTeymı"
kanalıyla Enes'ten: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onların
gözlerine mil çekmesi onların da çobanların gözlerine mil çekmiş olmasından
dolayıdır" şeklindeki rivayeti de buna delalet etmektedir.
17927- Başka bir kanalla
bir öncekinin aynısı rivayet edilmiştir.
Müslim, Sahih'de Fadl b.
Sehl'den rivayet etmiştir.
17928- İbn Ebi Necih
bildiriyor: Hebbar b. el-Esved, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
kızı Zeyneb'e zarar vermişti. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) peşinden
bir müfreze gönderdi ve: "HebMr b. el-Esved'i yakalarsanız onu iki odun
yığını arasına koyup ateşe verin" buyurdu. Sonra: "Sübhanallah! Hiç
kimsenin Allah'ın azabıyla azaplandırmaya hakkı yoktur. Eğer onu yakalarsanız
önce elini, sonra da ayağını kesin" buyurdu.(--- Şafii, el-Ümm (4/245) ve
Ahmed, Müsned (2/307, 338, 453).
17929- Bu, munkatı bir
hadistir. İbn Ebi Necih: "Zeyneb'e zarar vermişti" ifadesiyle
Zeyneb'in, Mekke'den çıkınca (Hebbar b. el-Esved'in Kureyşli birkaç sefihle)
ardından çıkıp kervanın içine dalmasını, Zeyneb'in (bulunduğu hevdece vurarak
düşmesini ve Zeyneb'in) düşük yapmasını kastetmektedir. hadisi: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir yere bir zaman onlara: ''Müsle yapmayın''
buyururdu"
17930- Ebu Abdirrahman
el-Bağdadl'nin rivayetinde Şafii, el-Kadım'de isnadıyla sevketmiştir: Ebu
Hureyre der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bizi bir birlik ile
gönderdi ve Kureyş'ten iki kişiyi kastederek: "Eğer filan ile filanı ele
geçirirseniz onları ateşle yakın'' emrini verdi. Tam yola çıkacağımız sırada
da: "(Ben size) filan ile filanı (ele geçirmeniz halinde) yakmanızı
emretmiştim. Halbuki ateşle ancak Allah azab eder. Bunun için onları ele
geçirirseniz (yakmayın) öldürün'' buyurdu.(--- Ebu Davud, cihad (2674),
Tirmizi, sıre (1571, "hasen sahih") ve Nesai, es-Sünenü'l-kübra
(10/106, 107).
Başka bir kanalla Leys
b. Sa'd'dan aynısı rivayet edilmiştir.
Buhari, Sahih)de
Kuteybe'den rivayet etmiştir. Ebu Abdurrahman'ın rivayetinde ise Hamza b. Amr
el-Eslemi'nin, Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) olan hadisini bu
manada zikretmiştir.(--- Ebu Davud, cihad (2673).
17931- İmran b. Husayn ve
Semure derler ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize ne zaman
hutbe verdiyse mutlaka bize zekat vermeyi emredip müsleyi yasakladı.''(--- Ebu
Davud, cihad (2667), Aluned, Müsned (5/12, 20) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra
(9/69).
17932- Bureyde'nin
müfreze gönderdiği şeklindedir.(--- Müslim, meğazi 4441).
17933- Abdullah b.
Yezid'in hadisi: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) müsleyi
yasakladı" şeklindedir. İbn Abbas'ın hadisi: "Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) canlı bir şeyin hedef dikilmesini yasakladı"
şeklindedir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (10/24).
17934- İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Canlı bir şeyi
hedef olarak dikmeyiniz" buyurmuştur.(--- Buhari, zebaih (5515) ve Müslim,
sayd (4969).
17935- İbn Ömer, (Medine
yollarından bir yolda giderken) bir grubun bir tavuğu hedef dikip atış
yaptıklarını gördü. Bunun üzerine: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): ''Canlı bir şeyi hedef olarak dikmeyiniz'' buyurdu" dedi.(---
Buhari, zebaih (5515) ve Müslim, sayd (4971).
17936- Enes'in hadisi:
"Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hayvanların bağlanarak hedef
dikilmesini yasakladı" şeklindedir.(--- Buhari, zebaih (5513) ve Müslim,
sayd (4967).
17937- Huney b.
Nuvayre'nin hadisi: "İbn Muka'ber'e müsle yapılmıştı" şeklindedir.
Alkame'nin Abdullah kanalıyla bildirdiğine göre de Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Öldürme konusunda insanların en merhametlisi, iman
sahipleridir" buyurmuştur. (--- Ebu Davud, cihad (2666) ve İbn Mace, diyet
(2/894,895).
17938- Şeddad'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Birini öldürecekken bile bunu en güzel (acı çektirmeyecek) şekilde yapın.
Kurban keserken de bunu iyi bir şekilde (acı çektirmeden) yapın. Biriniz kurban
keseceği zaman bıçağını iyi bilesin ve hayvana acı çektirmesin.''(--- Müslim,
sayd (4965).
17939- Bu hadislerin
isnadlarını Sünen kitabında zikretmiştik.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra
(6/69).
17940- Şafii der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yasakladığı müsle müşriklerin esir
alınması halinde ellerini, kulaklarını ve burunlarını kesmektir. Ebu Süfyan,
Uhud savaşında Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabına müsle
yapmıştı. Bunun üzerine Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ben
de onlardan filan ve filan kişiye müsle yapacağım" buyurdu. Ancak o zaman
gelince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) müsle yapmayı yasakladı.
17941- İbn Abbas bildiriyor:
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Hamza'yı görünce: "Eğer
Kurenlilere üstün gelirsem onlardan yetmiş kişiye müsle yapacağım"
buyurdu. Bunun üzerine Yüce Allah, "Eğer ceza verecekseniz, size yapılanın
misliyle cezalandırın. Eğer sabrederseniz, elbette bu, sabredenler için daha
hayırlıdır"[Nahl, 126] ayetini indirdi ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Sabredeceğiz, ey Rabbim!" buyurdu.(--- Suyuti,
ed-Dürru'l-mensur (5/179).
17942- Şafii der ki:
"Müsle yapmak, canlı bir şey hedef olarak dikmek ve müşrikler esir
alındıktan sonra onları yakmak helal değildir. Ancak onlarla savaşırken ok
atmaları ateş atmaları helaldir. Yani Müslümanlar düşmanı bununla defedecek ve
onlara karşı bununla kuvvetli alacaksa Allah bunları mubah kılmıştır. Yüce
Allah bağlı olmadıktan sonra ava ok atmayı mubah kılmıştır. Eğer yakalanmış ise
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) avı hedef dikmeyi yasaklamıştır.
Kişinin kurbanı en güzel bir şekilde (acı çektirmeden) kesmesini emretmiştir.
Bu konuda insan, av hayvanından daha önemlidir." Sonrasında bu konuda
açıklamalarda bulundu.(--- Şafii, el-Ümm (4/258-260).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Müşrikin Esir
Alındıktan Sonra Müslüman Olması