|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
İÇECEKLER |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
İçecekler ve Bu
Yöndeki Hadler (Şeri Cezalar)
17288- Ebü Meysere Amr
b. Şurahbil bildiriyor: içkiyi haram kılan ayet nazil olunca Ömer b. el-Hattab:
"Allahım! içki konusunda bize şifa olacak bir açıklama getir" dedi.
Bunun üzerine Bakara Süresi'ndeki: "Sana içkiyi ve kumarı sorarlar. De ki:
Onlarda hem büyük günah, hem de insanlar için (bazı zahiri) yararlar vardır.
Ama günahları yararlarından büyüktür"[Bakara, 219] ayet nazil oldu.
Bu ayet nazil olunca Hz.
Ömer çağrılıp kendisine okundu. Ömer yine: "Allahım! içki konusunda bize
şifa olacak bir açıklama getir" dedi. Ardından: "Ey iman edenler!
Sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayın"[Nisa, 43]
ayeti nazil oldu. Bu ayetin nüzülünden sonra Hz. Ömer yine çağrıldı ve ayet
kendisine okundu. Sonra: "Şeytan, içki ve kumarla, ancak aranıza düşmanlık
ve kin sokmak; sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık
vazgeçiyor musunuz?''[Maide, 91] ayeti nazil oldu. Bu ayet nazil olunca da
Ömer: "Vazgeçtik" dedi.(--- Ebu Davud, eşribe (3670), Hakim,
Müstedrek (2/278) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/285).
17289- Enes b. Malik der
ki: Ebu Ubeyde b. el-Cerrah, Ebu Talha el-Ensari ve Ubey b. Ka'b'a koruk hurma
ile kuru hurmanın karışımından elde edilen bir meşrubat dağıtıyordum. O sırada
biri yanlarına geldi ve: "İçki haram kılındı" dedi. Ebu Talha bana:
"Ey Enes! Kalk ve şu içki testilerini kır!" deyince kalkıp bize ait
olan havanın elini aldım ve içki dolu testileri alt tarafından vurup kırdım.
Buhari ve Müslim,
Sahih'de Malik kanalıyla rivayet etmişlerdir.(--- Buhari, eşribe (5582) ve
Müslim, eşribe (6/498).
17290- İbn Va'le
el-Mısrı der ki: İbn Abbas'a üzümden çıkarılan suyun (şarabın) hükmünü
sorduğumda şöyle dedi: "Adamın biri, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) içki dolu bir tulumu hediye etti. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ona: ''Allah'ın bunu yasakladığını bilmiyor musun?'' diye sorunca, adam
da: ''Hayır'' karşılığını verdi. Yanındaki bir adam ona gizlice bir şeyler
söyledi. Sonra da: ''Onu satmasını söyledim'' dedi. Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Bunun içimini yasaklayan, satışını da
yasakladı'' buyurunca, adam tulumun alt bağcıklarını çözdü ve içindeki içkinin
hepsi akıp gitti."
Müslim, Sahih'de Malik
kanalıyla rivayet etmiştir.(--- Müslim, buyu (3967).
17291- İbn Abbas der ki:
Ömer b. el-Hattab bir adamın içki sattığını duyunca: "İçki satan filan
kişinin Allah canını alsın! Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
''Allah Yahudilerin canını alsın! Hayvanın iç yağını yemeleri kendilerine haram
kılınınca bu yağı satıp parasını yemeye başladılar'' buyurduğunu bilmiyor
mu?" dedi.
Buhari ve Müslim,
Sahih'de Süfyan kanalıyla rivayet etmişlerdir.(--- Buhari, buyu (1223) ve
Müslim, buyu (3973, 3974).
17292- Nafi bildiriyor: Irak
ahalisinden bazı adamlar İbn Ömer'e: "Hurma ve üzüm satın alıyor, suyunu
sıkıp bunlardan içki üretiyor ve satıyoruz" deyince, Abdullah:
"Allah'ı, melekleri ve cin ile insanlardan duyacak olanları şahit tutarak
size bu konuda diyeceğim şudur ki; satmanızı, satın almanızı, sıkmanızı ve
başkalarına içirmenizi istemem. Zira içki şeytan işi bir pisliktir"
karşılığını verdi.(--- Malik, Muvatta (2/847, 848).
17293- İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Dünyada iken şarap
içip de tövbe etmeden ölen kişi ahirette ondan (cennet şarabından) mahrum
kalır" buyurmuştur.
Buhari ve Müslim,
Sahih'de Malik kanalıyla rivayet etmişlerdir.(--- Buhari, eşribe (5575) ve
Müslim, eşribe (6(535).
17294- Yunus b.
Abdila'la bildiriyor: Şafii: "İman edip salih ameller işleyenlere; Allah'a
karşı gelmekten sakındıkları, iman ettikleri ve salih amel işledikleri, sonra
Allah'a karşı gelmekten sakındıkları ve iman ettikleri, sonra yine Allah'a
karşı gelmekten sakındıkları ve iyilik ettikleri takdirde, daha önce tatmış
olduklarından dolayı bir günah yoktur. Allah, iyilik edenleri sever''[Maide,
93] buyruğunu açıklarken: "Burada sakınmaktan kasıt, kendilerine haram
kılınan şeylere yaklaşmamalarıdır" dedi.
17295- Bize rivayet
olunduğuna göre İbn Abbas der ki: Bu ayet daha öncekiler için bir mazeret,
sonrakiler için de bir huccettir. Öncekiler için bir mazerettir, zira henüz
içki yasaklanmamışken vefat etmişlerdir. Sonrakiler için huccettir, zira Yüce
Allah: "Ey iman edenler! Şarap, kumar, dikili taşlar (putlar), fal ve şans
okları birer şeytan işi pisliktir; bunlardan uzak durun ki kurtuluşa eresiniz.
Şeytan içki ve kumar yoluyla ancak aranıza düşmanlık ve kin sokmak; sizi,
Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık (bunlardan) vazgeçtiniz değil
mi?"[Maide, 90, 91] buyurur. Kişi iman edip salih amellerde bulunanlardan,
sonra hakkıyla sakın ip iyilik yapanlardan biri olsa da Allah ona içkiyi haram
kılmıştır!
17296- Burada da
Şafii'nin dediği gibi (sakınmaktan kastın harama yaklaşmamaları) olduğu
görülmektedir. Şafii'nin dediği de ayetin genelinde daha kapsamlıdır.
17297- Enes der ki:
Şarap haram kılındığı gün Ebu Talha'nın evinde içki dağıtıyordum. Dağıttığım
içecek de kuru hurma ile koruk hurmanın karışımından elde edilen meşrubattan
(fadihtan) başka bir şey değildi. Bu sırada birinin: "Şarap haram
kılındı!" diye seslendiğini işittim. Haram kılınmasıyla dökülen içkiler
Medine sokaklarında akmaya başladı. Ebu Talha bana: "Çıkıp sen de bu
içkileri dök!" deyince ben de evdeki içkileri çıkarıp döktüm. Bazıları
veya biri: "Filan kişiler öldürüldüğünde midelerinde içki de vardı"
deyince, Yüce Allah: "İman edip salih ameller işleyenlere; Allah'a karşı
gelmekten sakındıkları, iman ettikleri ve salih amel işledikleri, sonra Allah'a
karşı gelmekten sakındıkları ve iman ettikleri, sonra yine Allah'a karşı
gelmekten sakındıkları ve iyilik ettikleri takdirde, daha önce tatmış
olduklarından dolayı bir günah yoktur. Allah, iyilik edenleri
sever"[Maide, 93] ayetini indirdi.
Ravi der ki:
"Ayetle ilgili kısmın Enes'in hadisinden olup olmadığını bilmiyorum."
Müslim, Sahih'de
Ebu'r-Rabı'den ve Buhari ise Ebu'n-Nu'man kanalıyla Hammad'dan rivayet
etmiştir.(--- Buhari, zulümler (2464) ve Müslim, eşribe (6/496).
17298- Bu da haram
kılındıktan sonra onu içmekten sakınmaları halinde önceden içmiş olduklarının
günah sayılmayacağına delalet etmektedir.
17299- Bu ayetin nüzul
sebebi, Bera b. kib'den rivayet edilen bir sonraki hadiste nakledilmiştir:
17299- Bera der ki:
Şarabı haram kılan ayet nazil olduğunda (ashab): "Haram kılınmadan önce
onu içenlerin durumu ne olacak?" dediler. Bunun üzerine: "İman edip
salih ameller işleyenlere; Allah'a karşı gelmekten sakındıkları, iman ettikleri
ve salih amel işledikleri, sonra Allah'a karşı gelmekten sakındıkları ve iman
ettikleri, sonra yine Allah'a karşı gelmekten sakındıkları ve iyilik ettikleri
takdirde, daha önce tatmış olduklarından dolayı bir günah yoktur. Allah, iyilik
edenleri sever''[Maide, 93] ayeti nazil oldu.(--- Tirmizi, tefsir (3051,
"hasen sahih").
17300- Vehb b. Cerır ve
başkası bunu Şu'be'den rivayet ederek ona mutabaat etmiştir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Çoğu Sarhoş Edenin
Azının da Haram Olması