MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

MÜRTED

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Kişinin Dinden Çıkmaya Zorlanması

16649- Şafii der ki: Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Kalbi imanla dolu olduğu halde zorlanan kimse hariç, inandıktan sonra Allah'ı inkar eden ve böylece göğsünü küfre açanlara Allah'tan gazap iner ve onlar için büyük bir azap vardır.''[Nahl, 106]

16650- Şafii der ki: "Kişi düşman tarafından esir alınıp küfre zorlansa karısı ondan boş olmaz ve hiçbir konuda mürted hükümleri ona uygulanmaz.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında da Müslümanlardan biri küfre zorlanmış, zorlama altında küfür olan sözleri söyledikten sonra Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına gelip gördüğü işkenceyi anlatmıştır. Bunun üzerine de bu ayet nazil olmuştur. Hz. Peygamber de (Sallallahu aleyhi ve Sellem) küfür sözlerinden dolayı adama karısından ayrılmasını söylememiş, mürted olan kişiye uygulanan hiçbir şeyi ona uygulamamıştır."(--- Şafii, el-Ümm (6/162). --- Şafii, el-Ümm (6/162).

16651- Beyhaki der ki: Ammar b. Yasir kıssasında bize anlatıldığına göre Müşrikler Ammar'ı yakalamış ve Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sövüp ilahlarını hayırla anana kadar da onu bırakmamışlardır. Bırakıldıktan sonra Ammar, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Neler yaptın?" diye sorunca, Ammar: "Ey Allahim Resulü! Kötü şeyler yaptım. Sana sövüp ilahlarını da hayırla anana kadar beni bırakmadılar" dedi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kalbini nasıl buluyorsun?" diye sorunca, Ammar: "İmanla dolu ve mutmain buluyorum" dedi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sana aynı şeyleri yaparlarsa sen de aynı şeyi yap" buyurdu. Bunun üzerine Yüce Allah: "Kalbi imanla dolu olduğu halde zorlanan kimse hariç, inandıktan sonra Allah', inkar eden ve böylece göğsünü küfre açanlara Allah'tan gazap iner ve onlar için büyük bir azap vardır''[Nahl, 106] ayetini indirdi. Burada kalbi imanla dolu olan kişi Ammar b. yasir'dir. Göğsünü küfre açan kişi ise Abdullah b. Ebi Serh'tir.(--- Suyuti, Durru'l-mensur (5/170).

16652- Suveyd b. Gafele bildiriyor: "Hz. Ali'ye bazı zındıklar getirilince onları çarşıya götürdü. Çarşıda onlar için bir çukur kazdı. Onları öldürdükten sonra çukura atıp yaktırdı.''(--- Şafii, el-Ümm (7/182) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/202).

16653- Şafii der ki: Ancak Iraklılar buna muhalefet eder ve: "Hiç kimse ateşte yakılmaz" derler.

16654- Bize gelince, rivayet edildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), insanları Allah'ın azabıyla cezalandırmayı yasaklamıştır. Bizim görüşümüz budur. Diri olsun, ölü olsun hiç kimse ateşte yakılamaz.(--- Ahmed, Müsned (1/217,282,2/307,453,3/494).

16655- Ebu Amr eş-Şeybanı bildiriyor: Müslümanken Hıristiyan olan bir adam Hz. Ali'ye getirildi. Hz. Ali adamla İslam'a dönmesi için konuşmaya başladı. Adamın ne cevap verdiğini bilmiyorum, ancak Mesih'in Allah'ın oğlu olduğunu söylemeye devam etti. Bunun üzerine Hz. Ali adamın üzerine atılıp ayaklarıyla çiğnedi. Oradaki insanların da onu çiğnemesini söyledi. Sonra: "Tamam bırakın!" dedi. Bıraktıklarında adam ölmüştü.(--- el-Muhalla (11/189), Kenzü'l-ummal (1477) ile Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (8/206).

16656- Şafii der ki: Iraklılar buna itibar etmez ve: "Siyasi otorite hiç kimseyi bu şekilde öldürmez, öldürecekse de kılıçla öldürür" derler.

16657- Şafii bu hadisleri zikretmesindeki amacı, bunların Hz. Ali'ye muhalefet eden Iraklıları bağladığını göstermek içindir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

HADLER / Hadler Nazil Olmadan Önceki Cezalar