MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

MÜRTED

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Mürtedin Hükmü

16544- Şafii der ki: Yüce Allah: "Fitne tamamen yok edilinceye ve din de yalnız Allah için oluncaya kadar onlarla savaşın''[Bakara, 193] buyurur.

16545- İslam dininden çıkanlar konusunda da: "Sizden kim dininden döner de kafir olarak ölürse, öylelerin bütün yapıp ettikleri dünyada da, ahirette de boşa gitmiştir. Bunlar cehennemliklerdir, orada sürekli kalacaklardır''[Bakara, 217] buyurur. Bu konuda başka ayetler de vardır.(--- Şafii, el-Ümm (6/156).

16546- Osman b. Affan'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Bir müslümanın kanı ancak üç durumda helalolabilir. Bunlar da iman ettikten sonra küfre dönmesi, evliyken zina etmesi ve haksız yere bir cana kıyması durumlarıdır.''

16547- İkrime der ki: İbn Abbas, Hz. Ali'nin mürtedleri veya zındıkları yakarak öldürdüğünü işitince şöyle dedi: "Ben olsaydım onları yakmadan öldürürdüm. Zira Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Dinini değiştireni öldürün!'' buyurmuştur. Yine: ''Hiç kimse Yüce Allah'ın azabıyla birini cezalandıramaz'' buyurduğu için onları yakmazdım."

Buhari, Sahih'de Ali b. Abdillah kanalıyla Süfyan'dan rivayet etmiştir.(--- Buhari, cihad (3017).

16548- Zeyd b. Eslem'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Dinini değiştirenin boynunu vurun!'' buyurmuştur.(--- Malik, Muvatta (2/736).

16549- Şafii der ki: Yahya b. Said'in hadisi sabittir. Hadis alimleri Yahya'nın hadisinden sonra gelen iki hadisi sabit görmezler. Zeyd'in hadisini munkatı olduğu için sabit görmezler. Ondan önceki (İkrime'den gelen) hadisi de sabit görmezler.

16550- el-Kadim'de ise şöyle der: "Zeyd'in rivayeti mürseldir ve huccet olamaz. İkrime'nin hadisinden de uzak durulur ve o da huccet olamaz."

16551- Beyhaki der ki: Yahya b. Said'in hadisi mevsul sahihtir. Mana olarak aynısını Abdullah b. Mes'ud ve Aişe de Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rivayet etmişlerdir.

16552- Abdullah b. Mes'ud'un bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Allah)tan başka ilah olmadığına) benim de Allah)ın Resulü olduğuma şahadet eden birinin kanı ancak üç durumda helal olur. Bunlardan biri) kişinin Müslümanken küfre dönmesidir. Diğeri) evliyken zina etmesidir. Bir diğeri de) birini öldürmesidir. ''

Müslim, Sahih'de Ebu Ömer kanalıyla Süfyan'dan rivayet etmiştir.(--- Buhari, diyet (6878) ve Müslim, hudud (4296).

16553- Zeyd b. Eslem'in hadisine gelince mürselolduğunda şüphe yoktur.

16554- İkrime'nin hadisi ise mevsuldür. Buhari onun bu hadisini huccet olarak kullanmış ve Sahih eserinde tahric etmiştir. Ancak Malik b. Enes ve alimlerden bir grup İbn Abbas'ın azatlısı İkrime'nin hadislerinden uzak durur, huccet olarak kullanmazlardı.

16555- Bir grup da onu güvenilir bulmuştur. Bunlardan biri de Yahya b. Main'dir.

16556- Ebu'ş-Şa'sa Cabir b. Zeyd, İkrime için: "Bu, İbn Abbas'ın azatlısıdır! Ondan rivayet edenler güvenilir ise hadisleri sağlamdır ve hocalarının hadislerine benzer" derdi. Doğrusunu da Allah bilir.

16557- Şafii, küfründen dolayı tövbe etmeyen mürtedin öldürülmesi gerektiği konusunu anlatırken şöyle der: Mürted olanın hükmü Müslümanlarla savaş halinde olan kafİrİn hükmü gibi hatta daha ağıra benziyor. Zira Yüce Allah İmandan sonra şirke giren kişinin bu şirke bulaşmadan önceki bütün salih amellerini heba eder.

16558- Yüce Allah sonradan Müslüman olan müşrik kişinin önceki kötü amellerini silmiş, Resulullah da (Sallallahu aleyhi ve Sellem) müşrikken Müslüman olan kişinin önceki kötü amellerinin silineceğini bildirmiştir. Müslüman olmadan önce hayırlar yapmış müşrik bir adama da: "Hayırlı amellerinle birlikte Müslüman oldun'' buyurmuştur.

16559- Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) savaşıp da yendiği müşriklerden bazılarını öldürür, bazılarına ihsanda bulunup karşılıksız serbest bırakır, bazılarını esir Müslümanlarla takas eder, bazılarını da fidye karşılığında bırakırdI.

16560- Mürtedin tekrar Müslüman olmadan veya öldürülmeden esir bir müslüman la takas edilmesinin veya karşılıksız serbest bırakılmasının veya fidye karşılığı bırakılmasının helal olmadığı konusunda Müslümanlar arasında ihtilaf yoktur.

16561- HakYm b. Hizam bildiriyor: "Ey Allah'ın Resulü! Cahiliye döneminde yaptığım ve şimdi ibadet olarak görülen sadaka verme, köle azat etme veya akrabalık bağlarını gözetme gibi şeylerden dolayı sevabım olur mu?" diye sorduğumda, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hayırlı amellerinle birlikte Müslüman oldun'' karşılığını verdi.

BuharY, Sahih'de Ebu'l-Yeman'dan rivayet etmiştir. BuharY ve Müslim başka kanallarla tahrYc etmişlerdir.(--- Buhari, büyu (2220) ve Müslim, iman (316).

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

İslam'dan Dolayı Kişinin Kanının Haram Olması