|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
LİAN |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Döşek Sahibi (Koca)
Lianla çocuğun Kendisine Ait Olmadığını İddia Etmediği Müddetçe Çocuk Doğduğu
Döşeğe Aittir
15089- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Çocuk doğduğu
döşeğe aittir. Zina eden evli kişinin cezası taşlanmak (ya da çocuktan mahrum
kalmak'tır'' buyurmuştur.
Müslim, Sahih'de Süfyan
kanalıyla rivayet etmiştir.(--- Müslim, nikah (4/1115).
15090- Hz. Aişe
bildiriyor: Abd b. Zem'a ile Sa'd, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
huzurunda Zem'a'nın cariyesinin oğluyla ilgili olarak davalaştılar. Sa'd:
"Ey Allah'ın
Resulü! Kardeşim (Utbe): ''Mekke'ye geldiğin zaman, Zem'a'nın cariyesinin
oğlunu bulup yanına al, o oğlumdur'' diye bana vasiyette bulundu" deyince,
Abd b. Zem'a: "Bu çocuk kardeşimdir, babamın cariyesinin oğludur, zira
babamın yatağında doğmuştur" karşılığını verdi. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) çocuğun Utbe'ye daha fazla benzediğini gördü, ancak: "Ey
Abd b. Zem'a! Bu çocuk senindir! Zira çocuk doğduğu yatağın sahibine aittir.
Sen de ey Sevde! Bu çocuğun karşısında örtün" buyurdu.
Buhari ve Müslim,
Sahih'de Süfyan kanalıyla rivayet etmişlerdir.(--- Buhari, husumat (2421) ve
Müslim, nikah (4/1114).
15091- Ubeydullah b. Ebi
Yezid'in bildirdiğine göre babası şöyle demiştir: Ömer b. el-Hattab, yanımızda
ikamet eden Zühre oğullarından bir ihtiyarı çağırınca, ben de ihtiyarla Ömer'in
yanına gittim. Ömer adama Cahiliye döneminin doğumlarını sorunca, ihtiyar:
"Yatak, birinin, nutfe ise bir başkasının olurdu" dedi. Ömer de:
"Doğru söyledin. Ancak Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), çocuğun
doğduğu döşeğe ait olduğuna hükmetti" dedi.(--- Şafii, Müsned (1/35, 2/30)
ve İbn Mace, nikah (2005).
15092- Ebu Abdillah'ın
rivayetinde Şafii şöyle demiştir: Döşeğinde doğan çocuğu başkasına nisbet
etmek, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Çocuk doğduğu döşeğe
aittir. Zina eden evli kişinin cezası taşlanınaktır" sözüne ters değildir.
"Çocuk doğduğu döşeğe aittir" sözü iki manaya gelir: Birincisi,
çocuğun doğduğu döşeğe ait olması, döşeğin sahibinin, lanetleşmeyle,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yaptığı gibi bu çocuğu başkasına
nisbet edememesidir. İkinci manası ise; döşek sahibi ve zinakarın çocuk
konusunda anlaşamaması durumunda, çocuğun döşek sahibine ait olmasıdır.
15093- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre lanetleşme ayetleri nazil olduğu zaman kendisi Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işitmiştir: "Bir kavme
kendilerinden (meşru) olmayan bir adamı dahil eden (doğurduğu gayri meşru
çocuğun kocasından olduğunu söyleyen) kadının Yüce Allah (ın dini) ile hiçbir
alakası yoktur ve Yüce Allah onu kesinlikle Cennetine koymayacaktır. Bile bile
çocuğunu kabul etmeyen bir erkeği de Yüce Allah kendisinden uzaklaştıracak,
kıyamet gününde de önceki ve sonraki ümmetlerin önünde rezil edecektir.''(---
Ebu Davud, talak (2263).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: