MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

NİKAH

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Harmele'nin Kitabına Göre Sünnete Uygun Bir Şekilde Yiyip İçmek

14445- Cabir'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kişinin sol elle yemesini yasaklamıştır.(--- Müslim, il-libas vez-zfne (6/723,724).

14446- Bu rivayette: "Tek ayakkabı ile yürümeyi, kolları da içeride bırakacak şekilde tulum şeklinde giyinmeyi, oturunca edeb yerini semaya doğru açıkta bırakacak şekilde tek giysiyle giyinmeyi yasaklamıştır'' ziyadesinde bulunulmuştur.

14447- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): Mümin kimse bir bağırsağı doluncaya kadar yer. Kafir ise yedi bağırsağı doluncaya kadar yer" buyurmuştur.

Buhari, Sahih'de İbn Ebi Uveys kanalıyla Malik'ten rivayet etmiştir.(--- Buhari, at'ime (7/93).

14448-14449- Hz. Aişe der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) en çok sevdiği içecek, tatlı ve soğuk içeceklerdi.''(--- Tirmizi, eşribe (1895) ve Nesai, diyafe (12/92).

14450- Zühri bildiriyor: Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hangi içecek daha lezzetlidir?" diye sorulunca: "Tatlı ve soğuk alanıdır" buyurdu.(--- Tirmizi, eşribe (1895).

14451-14452- İbn Abbas'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kabın içerisine üfürmeyi veya solumayı yasaklamıştır.(--- Ebu Davud, eşribe (3728), Tirmizi, eşribe (1888) ve İbn Mace, eşribe (3429, 3430).

14453- Beyhaki der ki: Enes'ten sabit olarak nakledilen hadis: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir kaptan su içerken üç defa nefes alırdı" şeklindedir. Kendisi de suyu bu şekilde içerdi. Ancak bu, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yasakladığı gibi (kabın içine soluyarak) içme şekli değildir.(--- Buhari, eşribe (5631) ve Müslimı eşribe (6/571).

14454- İbn Abbas der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zemzem kuyusunda bir kova su istediğini ve kendisi için su çekilince suyu ayakta durarak içtiğini gördüm."

Buhari ve Müslim, Sahih'de tahric etmişlerdir.(--- Buhari, hac (1637) ve Müslim, eşribe (5182-5186).

14455- Sübut ettiğine göre Hz. Ali ayakta durarak su içmiş ve: "Ben Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) benim yaptığımı gördüğünüz gibi yaptığını gördüm" demiştir.(--- Buhari, eşribe (7/143).

14456- Enes b. Malik'in bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakta içen bir kişiyi azarlamıştır. Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre de Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden kimse ayakta içmesin. Eğer ayakta içerse onu kussun" buyurmuştur. Bu da neshedilmiş veya tenzih ve tedıb babından zikredilmiş olabilir.(--- Müslim, eşribe (sı 76,5180). --- Müslim, eşribe (6/566).

14457- Bize bildirilene göre bu haber Hz. Ali'ye ulaşınca su istemiş ve suyu ayakta içmiştir. Bu da Hz. Ali'nin bunun tenzih ve tedıb babından olduğunu veya neshedildiğini bildiği için böyle yaptığına delalet etmektedir. Doğrusunu da Allah bilir.

14458- Kuteybı, Hz. Ali'nin ayakta içmesini kişinin yürürken içmesinin zararlı olduğuna yormuştur. Ancak kişi yürümüyorsa ayakta içmesinde bir sakınca yoktur.

14459- Sa'd b. Ebi Vakkas, İbn Ömer, Hz. Aişe ve başkaları ayakta içmekte bir sakınca görmezlerdi.

14460- Ebu Said el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) su tulumunu dışı kıvırarak ağzından içmeyi yasaklamıştır.(--- Buhari, eşribe (5625, 5626) ve Müslim, eşribe (6/560,561).

14461- Başka bir kanalla bir öncekinin aynısı: "Tulumu kırarak ağzından içmeyi yasaklamıştır" lafzıyla rivayet edilmiştir.

14462- Ebu Said el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) su tulumunun ağzını dışa kıvırmayı (ve kabın ağzından içmeyi) yasaklamıştır.

Müslim, Sahih'de Süfyan kanalıyla rivayet etmiştir. Buhari de İbn Ebi Zi'b kanalıyla tahric etmiştir.(--- Buhari, eşribe (5625, 5626) ve Müslim, eşribe (6/560, 561).

14463- Bunu İsmail el-Mekkı, Zühri'den şu ilaveyle rivayet etti: "Bir adam tulumun ağzından su içince karnına cin girdi. Bu sebeple Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu şekilde içmeyi yasakladı.''

İsmail (el-Mekkl) zayıf birisidir.(--- Beyhaki, Sünenü'l-Kübra (7/285).

14464- Sahih bir kanalla bildirilene göre Eyyub es-Sahtiyanı şöyle demiştir: "Bana bildirildiğine göre bir adam kabın ağzından içerken kaptan bir yılan çıkmıştır."(--- Beyhaki, Sünenü'l-kübrri (7/285).

14465- İbn Abbas bildiriyor: "Adamın biri bu yasaklamadan sonra bu şekilde içmiş ve kaptan bir yılan çıkmıştır."

14466- Hişam b. Urve'nin, babasından bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu şekilde içmeyi yasaklamış ve: ''Böyle yapmakla onu kirletmiş olur" buyurmuştur.(--- Beyhaki, Sünenü'l-kübra (7/285).

14467- Başka bir rivayette de Hişam: "Böyle yapmakla onu kirletmiş olur'' demiştir.

14468- Harmele'nin kitabında ŞafiI isnadıyla der ki: Abdurrahman b. Ebi Amre bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ninem Kebşe'nin yanına girince içeride asılı olan su tulumu gördü ve ayakta iken tulumun ağzından içti. Ninem de Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ağzını koyduğu yeri kesip aldı. Tulumun o kısmı yanında durmaktaydı.(--- Tirmizi, eşribe (1892, "hasen sahih") ve İbn Mace, eşribe (2/1332).

14469- Başka bir kanaila bir öncekinin aynısı ResUlullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ağzını koyduğu yerin kesilmesi zikredilmeksizin rivayet edilmiştir.

14470- Ensar'dan biri olan İsa b. Abdillah, babasından bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Uhud günü deriden bir su tabı istedi ve: "Ağzını dışarı kıvır" buyurdu. Sonra da kabın ağzından içti.(--- Ebu D!ıvud, eşribe (3721) ve Tirmizi, eşribe (1891).

14471- Ebu Süleyman der ki: "Muhtemelen bu yasaklama küçük su kaplarından değil de büyük deri su kaplarından içilmemesi yönündedir. Muhtemelen de zaruri olması halinde bu şekilde içilebilecek olması ve kişinin bunu adet edinmemesi yönündedir."

14472- Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), su tulumunun ağzının geniş olması ve ondan su dökmesini istemesi sebebiyle kabın ağzını dışarı kıvırmasını emrettiği söylenmiştir.

14473- Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bardağın kırık yerinden içmeyi yasaklaması ile ilgili olarak da: "Eğer kırık yerden içerse su üzerine dökülür. Çünkü kişinin dudakları sağlam yerde olduğu gibi kırık yeri tam olarak kapatamaz" demiştir.

14474- Beyhaki der ki: Bu hadisten sonra bu yasaklamanın su içen kişinin eziyet görmemesi açısından olduğu görülmektedir. Veya İsmail el-Mekkı, sonra da Hişam b. Urve'den zikrettiğimiz gibi olması açısındandır. Doğrusunu da Allah bilir.

14475- İbn Huzeyme gelen haberlere dayanarak kerahet konusunda asılı olan su kabı ile asılı olmayan su kabını birbirinden ayırmıştır. Çünkü kişi haşerelerin (zehirli hayvanların) asılı olan su kabına girmesi endişesini taşımaz.(--- Beyhaki, Sünenü'l-kübra (4/273,274),

14476- Hakım b. Cabir, babasından bildiriyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına girdim ve yanında kabak gördüm. Bunun üzerine: "Ey Allah'ın Resulü! Bu nedir?" dediğimde: "Bununla yemeğimizi çoğaItırız" buyurdu.(--- İbn Mace, at'ime (3304).

14477- Ebu Cuhayfe'nin bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ben (yemeğimi bir yere) dayanarak yemem" buyurmuştur.

Buhari, Sahih'de Ebu Nuaym kanalıyla Mis'ar'dan rivayet etmiştir.(--- Buhari, at'ime (7/93).

14478- Şafii bu konudan bahsederken şöyle demiştir: "Bize bildirilene göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yemek yiyen kişiye kendi tarafından yemesini, yemeğin tepesinden yememesini emretmiş ve kişinin hurmaları ikişer ikişer yemesini yasaklamıştır."

14479- Beyhaki der ki: Birinci hadis Ömer b. Ebi Seleme'den şöyle nakledilmiştir: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) himayesi altında yetim bir çocuk idim. Yemek yerken elim tasın içinde dolaşıyordu. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana: ''Yemek yiyeceğin zaman Besmele çek ve önünden ye'' buyurdu. Bundan sonra da hep böyle yemek yedim."

Buhari, Sahıh'de Ali b. Abdillah'tan ve Müslim ise Ebu Bekr b. Ebi Şeybe ve başkası kanalıyla Süfyan'dan tahric etmiştir.(--- Buhari, at'ime (5376) ve Müslim, eşribe (6/559,560).

14480- İkinci hadis ise İbn Abbas'tan şöyle nakledilmiştir: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bereket tabağın ortasındadır. Bu sebeple kabın ortasından değil kenarlarından yiyin" buyurmuştur.(--- Ebu Divud, at'ime (3772) ve Tirmizi, at'ime (1805).

14481- Üçüncü hadis ise Cebele b. Suhaym'dan şöyle nakledilmiştir: İbn Ömer'in: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kişinin sahibinden izin almadan hurmaları ikişer ikişer yemesini yasaklamıştır" dediğini işittim.

Buhari, Sahih'de Hallad b. Yahya'dan ve Müslim ise başka bir kanalla Süfyan es-Sevri'den tahric etmiştir.(--- Buhari, at'ime (5446) ve Müslim, at'ime (6/611, 612).

14482- Bize bildirilen sabit bir rivayette Ka'b b. Malik: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) üç parmağı ile yerdi" demiştir.(--- Müslim, at'ime (6/578-580).

14483- Yemekten önce ve sonra elleri yıkama konusunda bize Selman el-Farisi'nin şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Tevrat'ta: ''Yemeğin bereketi, yemekten önce abdest almaktır'' yazılıdır. Bunu Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zikrettiğimde: ''Yemeğin bereketi, yemekten önce ve sonra abdest almaktır'' buyurdu.''(--- Ebu Davud, at'ime (3761), Tirmizi, at'ime (1846).

14484- Ebu Salih vasıtasıyla Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Elinde et kokusu olduğu halde geceleyenin başına bir şey gelirse kendinden başkasını kınamasın" buyurmuştur.(--- Ebu Davud, at'ime (3852).

14485- Beyhaki der ki: Sünnet olan el yıkama, yağlı olan yemekten sonra elleri yıkamaktır. isnadı hasendir. Selman el-Farisi'nin: "Yemeğin bereketi abdest almaktır" şeklindeki hadisi Kays b. Rabi "Ebu Hişam - Zazan" kanalıyla Selman'dan rivayet etmiştir. Kays ise huccet biri değildir.

14486- Ebu Davud der ki: "Süfyan yemekten önce abdest almayı mekruh görürdü."(--- Ebu Davud, Sünen (3761).

14487- Kays'ın hadisi rivayeten güçlü bir hadis değildir.

14488- Beyhaki der ki: Harmele'nin kitabında Şafii, İbn Abbas'tan şöyle bir sahih hadis nakletmiştir: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdest bozup gelince yemek getirildi ve Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Abdest alacak mısın?" denildi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Namaz mı kılacağım ki abdest alayım?" buyurdu. Sonra Şahi şöyle dedi: "Adaba uygun olanı Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yaptığı gibi yapmaktır. Yani kişi elini pis bir şeye değdirmemişse elini yıkamadan yememesidir."

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

(Sevinç Anında Şeker Para Gibi Şeyler) Saçmak