|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
NİKAH |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Ziyafet (Düğün Yemeği)
14397- Şafii der ki:
"Kişinin davet edildiği ziyafete gitmesi üzerine bir haktır. Ziyafette
ancak düğün ziyafeti olarak bilinmektedir."
14398- İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Biriniz bir ziyafete
davet edildiği zaman bu davete icabet etsin" buyurmuştur.(--- Buhari,
diyafet (5173) ve Müslim (4/1048).
14399- Ubeydullah b.
Ömer ziyafet ile düğün yemeğinin kastedildiği görüşünde idi.
14400- Şafii der ki:
"Kişinin davet edildiği her ziyafetin bir sebebi vardır. Hiç kimsenin bu
daveti geri çevirmesi konusunda ruhsat vermem."
14401- İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Biriniz
kardeşini düğün veya benzeri şeye davet edince (davet edilen) icabet
etsin" buyurmuştur.(--- Müslim, nikah (3449, 3450).
14402- Şafii der ki:
"Kişi bu daveti terk edecek olsa günah işlemiş olmaz.
Düğün ziyafeti konusunda
bunun böyle olduğunu gördüm." Ancak sözlerine devam ederek şöyle dedi:
"Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) davet edildiği hiçbir düğün
yemeği ne gitmekten geri durmamıştır. Düğünden başka bir şeyde de ziyafet
vermemiştir. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Abdurrahman b. Avf'a
bir koyunla da olsa ziyafet vermesini emretmiştir. Bunu Abdurrahman b. Avf'tan
başkasına da emretmiş değildir. Hatta Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), Safiyye ile evlendiğinde yolculukta olduğu için düğün yemeği olarak
sevık (kavut) ile hurma ikram etmişti."
14403- Abdurrahman'ın hadisi
Şafii'nin isnadında mehir kitabında zikredilmişti.
14404- Enes b. Malik
bildiriyor: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Safiyye ile
evlendiğinde düğün yemeği olarak sevık (kavut) ile hurma ikram etti."(---
Ebu Davud, at'ime (3744), Tirmizi, nikah (1095), Nesai, nikah (1/377) ve İbn
Mace, nikah (1/615).
14405- Sabit kanalıyla
Enes'ten nakledilen rivayette: "(Safiyye ile evlendiğinde düğün yemeği
olarak) hurma, sevık (kavut) ve yağ ikram etti şeklinde zikredilmiştir.(---
Müslim, Sahih (4/1032).
14406- Başka bir
rivayette de: "Hurma, keş peynir ve yağ ikram etti" şeklinde
zikredilmiştir.(--- Müslim, nikah (4/1031).
14407- Humeyd'in,
Enes'ten olan rivayeti de bu şekildedir. Sanırım ziyafette bütün bunlar
bulunmaktaydı.
14408- Sabit (sahih) bir
hadiste Enes şöyle demiştir: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem),
Zeyneb binti Cahş için verdiği ziyafeti diğer hanımları için verdiğini görmüş
değilim. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Zeyneb'le evlendiğinde
bir koyunla düğün yemeği vermişti."(--- Buhari, nikah (5168) ve Müslim,
nikah (4/1041).
14409- Sabit (sahih) bir
hadiste Enes der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem),
hanımlarından biriyle gerdeğe girdiğinde yemeğe davet etmem için beni gönderdi
ve ben birçok adamı davet ettim.''(--- Buhari, nikah (7/31).
14410- Şafii der ki:
Eğer davet edilen oruçlu ise davete katılıp oturması ve sonra gitmesi gerekir.
Ancak yemesi için kendisine ısrarda bulunulmaz. Benim için hoş olanı ziyafet
sahibinin izin vermesi dışında eğer farz oruç tutmuyorsa yemesidir."
14411- Beyhaki der ki:
Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurmuştur: "Sizden biri yemeğe davet edilirse davete icabet etsin.
Oruçlu değilse yesin, oruçluysa dua etsin."
14412- İbn Ömer bunu
Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu mana ile: "Sizden biri
(yemeğe) davet edilirse davete icabet etsin. İsterse yesin, isterse de
yemesin" şeklinde rivayet etmiştir.(--- Müslim, nikah (4/1050).
14413- Muhammed b. Sırın
bildiriyor: "Babam evlendiği zaman Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ashabından bir grubu davet etmişti. Davet ettikleri arasında da Ubey b.
Ka'b vardı. Ubey oruçlu bir şekilde davete geldi. Ona ve hanımına hayır duası
ettikten sonra da oradan ayrıldı."(--- Beyhaki, Sünenü'l-kübra (7/263).
14414-14415- Ubeydullah
b. Ebi Yezid der ki: Babam Abdullah b. Ömer'i davet edince, Abdullah gelip
oturdu. Yemek konulunca Abdullah b. Ömer elini uzatıp: "Allah'ın adıyla
alınız" dedi. Sonra elini geri çekip: "Ben oruçluyum" dedi.(---
Beyhaki, Sünenü'l-kübra (7/264).
14416- Şafii'nin
bildirdiğine göre Ata veya başkası şöyle demiştir: İbn Safvan'ın elçisi, zemzem
kuyusuyla uğraşan İbn Abbas'a gelip kendisini ve arkadaşlarını davet etti. İbn
Abbas onların gitmesini söyleyip kendisinin bu konuda affedilmesini söyledi ve:
"Eğer kabul edilmezse gelirim" dedi.(--- Beyhaki, Sünenü'l-kübra
(7/264).
14417- Şafii der ki:
"Eğer kişi masiyetin olduğu ziyafete davet edilirse onları bundan
nehyeder. Eğer masiyet olan şeyi kaldırırlarsa ne ala, aksi takdirde kişinin o
ziyafete oturmasını hoş görmem."
14418- Beyhaki der ki:
Ömer b. el-Hattab'tan bize bildirilene göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Allah'a ve Ahiret gününe iman eden kimse üzerinde içki içilen
sifraya oturmasın" buyurmuştur.(--- Beyhaklı Sünenü'l-kübra (7/264).
14419- Şafii der ki:
"Kişinin davet edildiği yerde asılı canlı resimleri varsa ve
kaldırılmazlarsa oraya giremez. Eğer kaldırılırlarsa veya resimler cansız ağaç gibi
başka şeylerin resimleri ise girmesinde bir sakınca yoktur."
14420- Beyhaki der ki:
Sabit bir hadisle bize Hz. Aişe'den bildirilene göre Allah Resulü (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): ''Melekler, resim bulunan eve girmezler"
buyurmuştur.(--- Buhari, buyu (2105).
14421-14422- Harmele'nin
kitabında Şafii şöyle demiştir: Enes b. İyad'ın, Hişam b. Urve kanalıyla
babasından bildirdiğine göre Hz. Aişe şöyle demiştir: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yolculuğundan geri dönmüştü. Ben de kapıma üzerinde
kanatlı at resmi bulunan bir örtü koymuştum. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) emri üzerine onu çekip kaldırdım.''
Müslim, Sahih'de Hişam
kanalıyla rivayet etmiştir.(--- Müslimı il-libas vez-zine (6/737).
14423- Kasım b. Muhammed
kanalıyla bize bildirilene göre Hz. Aişe: "O örtüyü kesip ondan bir veya
iki yastık yaptık" demiştir.(--- Buhari, libas vez-zine (5954) ve Müslim,
libas vez-zine (6/738).
14424- Başka bir
rivayette de şöyle geçmektedir: "Onu yerinden çekip kaldırınca o örtüyü
kesip ondan iki yastık yaptım. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlara
yaslanırdı."
Sahih'de rivayet
edilmiştir. Aynı şekilde Sünen kitabında da rivayet ettik.(--- Müslim, il-libas
vez-zine (6/740). --- Beyhaki, Sünenü'l-kübra (7/269).
14425-14426- Harmele'nin
kitabında Şafii şöyle demiştir: Süfyan'ın, "Eyyub - İkrime" kanalıyla
İbn Abbas'tan bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Kim dünyada bir resim yaparsa ona azab edilir ve bu resme can vermesi
istenir, ancak hiçbir zaman bunu yapamayacaktır. ''
Buhari, Sahih'de Süfyan
kanalıyla rivayet etmiştir.(--- Buhari, rüya (4/306) ile buyu (2225).
14427- Buhari ve Müslim
bunu Said b. Ebi'i-Hasan kanalıyla İbn Abbas'tan şu ziyade ile rivayet
etmişlerdir: "Adam bu sözden dolayı büyük korkuya kapılınca İbn Abbas:
"Yazık sana! Mutlaka yapacaksan ağaç gibi cansız resimleri yap''
dedi."
14428- Ebu Hureyre der
ki: Cibrıl, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip selam verince,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu sesinden tanıdı ve:
"Gir" buyurdu. Cibrıl: "Evdeki duvarda, üzerinde resimler olan
bir örtü vardır. Bu resimlerin başını kesiniz ve örtüyü kilim ya da yastık
yapıp alçağa koyunuz. Biz, resim olan eve girmeyiz" dedi.(--- Ebu Davud,
libas vez-zine (4108) ve Tirmizi, İsti'zan (2806, "hasen sahih").
14429- Yunus b. Ebi
İshak kanalıyla Mücahid'den: "Evin kapısındaki resimlerin başının
kesilmesini emret. Bu şekilde resim ağaca benzer" şeklinde nakledilmiştir.
14430- Şafii der ki:
Örtülerin olduğu evlere girmekte bir sakınca yoktur.
Ancak evlere örtüler
yaparken israf etmekten daha fazla sevmediğim bir şey yoktur.
14431- Beyhaki der ki:
Zeyd b. Sabifin hadisinde bize bildirilene göre Hz. Aişe kapıya koyduğu yaygı
kıssasında şöyle demiştir: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
yolculuğundan dönüp yaygıyı görünce, memnuniyetsizliğini yüzünden anladım.
Yaygıy! çekip yı rttı ve: ''Allah, taşları ve tuğlaları giydirmemizi
emretmedi'' buyurdu. Bunun üzerine biz de ondan iki yastık kestik. Ama bu
yaptığımdan dolayı beni azarlamadı."(--- Müslim, il-libas vez-zine
(6/736).
14432- Munkatı bir
isnadla İbn Abbas'tan merfu olarak: "Duvarları da kumaşlarla örtmeyin''
şeklinde rivayet edilmiştir. Yine munkatı bir isnadla Ali b. Hüseyn'den
bildirilene göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) duvarların
(örtülerle) örtülmesini yasaklamıştır.(--- Beyhakl, Sünenü'l-kübra (7/272) ve
Ebu Davud, salat (1485). --- Beyhakl, Sünenü'l-kübra (7/272).
14433- ŞafiI der ki: Kişi
birini yemeğe davet ettiği zaman davete icabet edilmesini severim. Zira bize
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Eğer bana bir
koyunun kolu hediye edilecek olsa onu kabul ederim. Ben bir koyunun ayağı için
dahi (ziyafete) davet edilecek olursam bu daveti kabul ederim''
buyurmuştur.(--- Beyhakl, Sünenü'l-kübra (7/273).
14434- Bu hadisi Ebu
Hureyre, Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rivayet etmiştir.
Buhari, Sahih'de A'meş
kanalıyla tahric etmİştir.
14435- Enes b. Malik
bildiriyor: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir grupla
birlikte Ebu Talha'nın yanına gidip yanında yemek yediler." Bu da bir
düğün ziyafeti değildi.(--- Müslim, at'ime (6/590, 591).
14436- "Bu da bir
düğün ziyafeti değildi" lafzı Şam'nİn kendi kavlidir.
14437- Ebu Said
rivayetinde şu eklemede bulunmuştur: "Sa'd b. erRabi'nin hanımı
Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve ashabından bir grubu davet
etmişti. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve diğer davetliler gelip
yanında yemek yediler.''(--- Heysemi, Mecmau'z-zevaid (1/254), Tirmizi, taharet
(80), Ebu Davud (2891), İbn Mace (2/908, 909).
14438- Şafii der ki:
"Bildiğim kadarıyla Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) düğün
ziyafeti olmayan başka bir davete de icabet etmiştir."
14439- Cabir b. Abdillah
der ki: Ensar'dan bir kadın Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kendisi
için yapmış olduğu bir yemeğe davet etti. Ben de Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) ile birlikte gittim. Kadın (gölgesinde oturacağımız) hurma
ağaçlarının altına su serpmiş ve bir keçisini kesmişti. Kadın Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ekmek ve et getirince Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ondan yedi ve biz de kendisiyle birlikte yedik. Sonra Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kalkıp abdest aldı. Kadın yine ekmek ve
et getirince yine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ondan yedi ve biz de
kendisiyle birlikte yedik. Sonra Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
abdest almadan ikindi namazını kıldı.
14440- Bir grup bunu
Abdullah b. Muhammed b. Akıl kanalıyla Cabir'den bu şekilde rivayet etmiştir.
14441- Şafii'nin dediği
gibi bu kadın Sa'd b. er-Rabi'nin hanımı idi.
14442- Cabir b. Abdillah
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Sa'd b. er-Rabi'nin
hanımını ziyaret edince, kadın bir koyun kesti ve Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ashabı ile birlikte ondan yedi. Sonra hiç biri abdest almadan
kalkıp namaz kıldılar.
14443- Abdullah b.
Muhammed b. Akıl bunu Cabir'den bu mana ile rivayet etmiştir.
14444- Ensar'dan
kendisine Ebu Şuayb denilen bir adam der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) yanına geldim ve yüzünden aç olduğunu anladım. Kasaplık yapan
kölemin yanına gelerek beş kişiye yetecek kadar yemek yapmasını söyledim. Sonra
da Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) davet ettim. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) beş kişinin beşincisi olarak geldi. Ancak davet
edilmeyen bir adam da peşlerinden geldi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) kapıya yetişince: "Bu adam peşimizden geldi. İstersen ona izin
ver, yoksa geri dönecektir" buyurdu. Bunun üzerine onun gelmesine izin
verdim.
Buhari ve Müslim,
Sahih'de farklı kanallarla A'meş'ten tahric etmişlerdir.(--- Buhari, buyıY
(2081) ve Müslim, at'ime (6/585).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Harmele'nin
Kitabına Göre Sünnete Uygun Bir Şekilde Yiyip İçmek