|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
NİKAH |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kişinin Hanımıyla
ilişkiye Girdikten Sonra Başka Karısıyla veya Aynısıyla Bir Daha ilişkiye
Girmek istemesi Durumunda Gusletmesi veya Abdest Alması
14032- Şafii der ki:
Katade'nin bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bütün hanımlarını
dolaştı ve sadece bir defa gusletti.
14033- Katade bunu
Enes'ten rivayet etmiştir.
14034- Ebu'l-Hattab'ın
bildirdiğine göre Enes b. Malik der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bütün hanımlarını dolaşır ve sadece bir defa guslederdi."(---
Tirmizi, taharet (140) ve İbn Mace, taharet (588).
14035- İsnadındaki
Ebu'I-Hattab, Katade'dir. Ebu Urve ise Ma'mer'dir.
14036- Enes'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bütün hanımlarını
dolaşır ve sadece bir defa guslederdi.
14037- Ma'mer: "Her
hanım! için ayrı ayrı abdest aldığından şüphemiz yoktur" demiştir.
14038- Beyhaki der ki:
Şafii bunun hür olan kadınlar için geçerli olduğunu şart koşmuştur. İki
sebepten dolayı her hanımı için abdest almasını güzel görürüm: Bunlardan biri,
kendisinden başka sabit hadis olmasa bile bu konuda hadisin olması, diğeri ise
temizlik açısındandır.
14039- Bu konuda
nakledilen hadisi Buhari nakletmemiştir. Müslim b. elHaccac ise hadisin sabit olduğunu
söyleyip Sahih'te nakletmiştir.
14040- Müslim'in
naklettiği hadis şudur: Ebu Said'İn bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Biriniz hanımıyla ilişkiye girdikten sonra bir daha
girmek isterse abdest alsın" buyurmuştur.
Müslim bunu Sahih'te İbn
Numeyr'den rivayet etmiştir.(--- Müslim, taharet (692).
14041- Şu'be bunu
Asım'dan: "Böylesi diğer ilişki için onu daha dinç kılacaktır"
ilavesiyle rivayet etmiştir.
14042- Şafii, Hammad b.
Seleme'nin, Abdurrahman b. Ebi Rafi' kanalıyla halası Selma'dan, onun da Ebu
Rafi'den olan şu hadisini kasdetmiş olabilir:
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bir gün bütün hanımlarını dolaştı ve her birinin yanında ayrı
ayrı gusletti. Kendisine: "Ey Allah'ın Resulü! Hepsi için bir defa gusletsen
olmaz mıydı?" dediğimde: "Böylesi daha sağlıklı) daha temiz ve daha
güzeldir" buyurdu.
14043- Ancak bu hadis
gusülle ilgilidir ve hadis alimleri bunu sabit bulmamışlardır.
Ebu Davud: "Enes'in
hadisi bundan daha sahihtir" demiştir.
14044- Beyhaki der ki:
Enes'in hadisini, aralarında Hişam b. Zeyd'in de bulunduğu bir grup rivayet
etmiştir. Müslim ise bunu Sahih'te bu yolla rivayet etmiştir. Ebu Rafi'nin
hadisi, sadece bir durumu haber vermektedir. Enes'in hadisi ise birden çok
durumu haber vermektedir. Bu sebeple hadisler birbirine ters değildir.
14045- Şafii der ki:
"Kişinin bir karısıyla diğer karısının veya cariyesinin önünde ilişkiye
girmesini kerih görüyorum. Zira böylesi bir şeyemredilen örtünmeye aykırıdır,
ahlaka da uygun değildir. Kişinin hanımlarına iyi davranması emredilmiştir,
böylesi bir davranış da bu emre muhaliftir."(--- Beyhaki,
es-Sünenu'l-kübra (7/193).
14046- Beyhaki der ki:
Bize bildirildiğine göre Hasan el-Basrı, kişinin bir hanımıyla, diğer hanımının
işiteceği bir şekilde ilişkiye girmesiyle ilgili: "Onlar (sahabe ve
tabiun) bu konuda fısıltıyı duyurmayı bile mekruh görürlerdi"
demiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-kübra (7/193).
14047- Kişinin eşiyle
girdiği ilişkiyi başkasının anlatmasının kerahiyetine dair Ebu Said el-Hudri'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Kıyamet gününde Yüce Allah)ın huzurunda emanete ihanetin en büyüğü)
kişinin) karısıyla haşır neşir olduktan sonra sırrını (aralarında geçenleri)
ifşa etmesidir.''
Müslim bunu Sahih'te Ebu
Bekr b. Ebi Şeybe kanalıyla Mervan b. Muaviye'den rivayet etmiştir.(--- Müslim,
nikah (3478, 3479).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: