|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
NİKAH |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Hayız Olan Kadınla
Birlikte Olmak
14010- Şafii der ki:
Yüce Allah şöyle buyurur: "Ay halinde olan kadınlardan uzak durun.
Temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın."[Bakara, 222, 223]
14011- Uzak durmaktan,
kadınların bütün bedenleri kastedildiği gibi bedenlerinin bir kısmı da
olabilir.
14012- Ay halinde olan
kadınlardan uzak durmakla ilgili sünneti delil göstererek Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu konudaki beyanını ölçü aldım.
14013- Meymune
binti'!-Haris der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), hayızlı
olan eşlerine izarın üzerinden yaklaşırdı.''
Buhari ve Müslim bunu
Sahih'te Şeybani'den rivayet etmiştir.(--- Buhari, taharet (303) ve Müslim,
taharet (667).
14014- Hz. Aişe, Ömer b.
el-Hattab ve Abdullah b. Sa'd el-Ensari'nin bildirdiğine göre Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) kişiye hayızlı olan hanımından neyin helal
olacağıyla ilgili: "İzarın üstü ...'' demiştir. Hz. Ömer'in hadisi:
"İzarın altı kendisi için helal değildir'' şeklindedir.
14015- Nafi'nin
bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, Hz. Aişe'ye birini gönderip kişinin hayızlı
olan hanımına yaklaşıp yaklaşamayacağını sordu. Hz. Aişe: "Kadın altına
izarını bağlar, kalan kısımla da erkek dilediğini yapar" karşılığını
verdi.(--- Şafii, el-Ümm (5/173).
14016- Ebu Abdillah'ın
rivayetinde Şafii der ki: "Erkeğin hayız olan kadınla birlikte olması
konusunda bazıları bizimle ihtilaf etmiştir. Bu konuda bize sizinkilerden
farklı rivayetler bildirilmiştir. Bize rivayet edilene göre erkek hayız olan
karısının kanlı bölgesi dışında kalan yerlerle dilediğini yapabilir."
14017- Beyhaki der ki:
Zannedersem Şafii şu rivayeti kasdetmiştir:
"İkrime'nin,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımlarından birinden bildirdiğine
göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hayızlı hanımlarından biriyle
birlikte olmak istediği zaman hanımının organı üzerine bir bez örterdi.''(---
Ebu Davud, taharet (272).
14018- ŞafiI, İkrime'nin
rivayetini ölçü almıştır. Enes b. Malik'in, Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) olan: "Onlarla birlikte evlerde oturunuz ve cinsi münasebet
dışında her şeyi yapınız'' hadisinden kastedilen, evde hayızlı kadınlardan ayrı
durmak değil, birlikte yemek yemenin mübah olmasıdır. Organı dışında da kadına
yaklaşmak ilişki olarak adlandırılabilir. Allah en doğrusunu bilir.(--- Müslim,
taharet (680).
14019- Şafii der ki:
"Kişi hayızlı hanımıyla, hayız kanı kesildikten sonra, gusletmeden önce
ilişki kurarsa, Allah'tan bağışlanma dilesin ve bir daha böyle yapmasın. Bu
konuda nakledilen bir hadis vardır. Eğer bu hadis sabit olsaydı bu hadisle amel
ederdik. Ancak bu hadis sabit (sahih) değildir."
14020- Şafii şu hadisi
kasdetmiştir: İbn Abbas'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) hayızlı hanımına yaklaşan kişiyle ilgili olarak: "Bir veya yarım
dinar sadaka versin'' buyurmuştur.(--- Ebu Davud, taharet (264), nikah (2168);
İbn Mace, taharet (640), Ahmed, Müsned (1/230, 237, 286, 325) ve Darekutni
(410).
14021- Ebu Davud,
Sünen'de, hadisi Müsedded'den naklettikten sonra şöyle dedi: "Şu'be bu
hadisi bazen Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dayandırmadan
nakletmiştir." Ebu Davud'un dediği gibi Affan ve bir grup bunu Şu'be'den
mevkuf olarak nakletmiştir. Abdurrahman b. Mehdı de bunu Şu'be'den mevkuf olarak
naklettikten sonra şöyle dedi: Şu'be'ye: "Sen bunu Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) dayandırarak naklediyordun" denilince:
"Deliydim, iyileştim" karşılığını verdi ve artık bu hadisi merfu
olarak nakletmedi.
14022- İbn Ömer'in
bildirdiğine göre kendisine bu durumla ilgili beşte iki dinar sadaka vermesini
emretti. Bu hadisin de isnadı kopuktur.(--- Ebu Davud, taharet (266).
14023- İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu durumla ilgili:
"Yarım dinar sadaka versin" buyurmuştur. Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bu hadisi şüpheyle merfu olarak naklederdi.(--- Ebu Davud,
taharet (266) ve Tirmizi, taharet (136).
14024- Ali b. Bezıme
bunu Miksem kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mürsel olarak
rivayet etmiştir.
14025- Abdulkerım Ebu
Umeyye bunu bazen Miksem, bazen de İkrime kanalıyla, İbn Abbas'tan o da
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bir veya yarım dinar sadaka
versin" şeklinde aktarmıştır. Abdulkerım huccet kabul edilmez.(--- İbn
Mace, taharet (650).
14026- Yine bu hadis
Yakub b. Ata kanalıyla Miksem'den, o da İbn Abbas'tan merfu olarak
nakledilmiştir. Yakub huccet kabul edilmez.
14027- Yine Ata b. Aclan
kanalıyla İkrime'den, o da İbn Abbas'tan merfu olarak: "Bir dinar, eğer
bulamazsa yarım dinar sadaka versin" şeklinde rivayet nakledilmiştir. Ata
b. Aclan zayıftır.
14028- İbn Abbas der ki:
"Kanın başlangıcında hanımıyla ilişki kuran bir dinar, kanın kesilmesi
sırasında ilişki kuran ise yarım dinar sadaka versin."(--- Ebu Davud,
taharet (265).
14029- İbn Cüreyc,
Abdülkerım kanalıyla Miksem'den, o da İbn Abbas'tan aynı manada bir rivayeti
merfu olarak aktarmıştır.
14030- İbn Ebi Arube ise
Abdülkerim'den, açıklamayı Miksem'e dayandırarak nakletmiştir.
14031- Yine bu hadis Ata
ve İkrime kanalıyla: "İstiğfar etmekten başka bir şey yapmasına gerek
yoktur" şeklinde nakledilmiştir.(--- Tirmizi, Sünen (1/274).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: