MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

NİKAH

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

''Sahip olduklarınız hariç, evli kadınlar da size haram kılındı''[Nisa, 24] Buyruğu Hakkında

13858- Şafii, el-Kadım'de bu ayetin nüzul sebebiyle ilgili Ebu Said'İn hadisine işarette bulunarak şöyle dedi:

Ebu Said'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Huneyn savaşı sırasında Evtas'a bir birlik gönderdi. Orada düşmanla karşılaştıklarında onlarla savaşıp yendiler. Savaş sonrası onlardan esir aldılar. Ancak ashabdan bazıları esir kadınlarla müşrik kocaları yüzünden birlikte olmaktan kaçındılar. Bunun üzerine Yüce Allah: "Sahip olduklarınız hariç, evli kadınlar da size haram kılındı..."[Nisa, 24] ayetini indirdi. Ayetle ganimet olarak ele geçirilen evli kadınlarla iddetleri bittikten sonra birlikte olmanın helal olduğu bildirildi.

Müslim bu hadisi Sahih'te Ubeydullah el-Kavariri'den rivayet etmiştir.(--- Müslim, nikah (3544-3546).

13859- Bize bildirildiğine göre İbn Abbas: "Sahip olduklarınız hariç, evli kadınlar da size haram kılındı... ''[Nisa, 24] ayeti hakkında: "Esir olanları hariç kocası olan kadınlarla her türlü ilişki zinadır" demiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (7/167).

13860- İbn Abbas başka bir rivayette iddeti şart koşmuştur.

13861- Ebu Kılabe'nin bildirdiğine göre İbn Mes'ud: "Sahip olduklarınız hariç, evli kadınlar da size haram kllındı..."[Nisa, 24] ayeti hakkında: "Bunlar savaşta ele geçirilen ve kocası bulunan kadınlardır" demiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (7/167).

13862- Şafii, el-Kadım'de der ki: Said b. el-Müseyyeb, "Sahip olduklarınız hariç, evli kadınlar da size haram kılındı ... "[Nisa, 24] ayeti hakkında: Bunlar kocaları olan kadınlardır. Bu da Yüce Allah'ın zinayı haram kılmasına dayanmaktadır" demiştir.

13863- Beyhaki der ki: Şafii, cariyelerden kocası olanların kocalarından başkalarına haram olduğunu, bu konudaki istisnanın da liSahip olduklarınız hariç, evli kadınlar da size haram kılındı..."[Nisa, 24] ayetinde belirtildiğini söylemiştir. Ona göre bu ayet de esir kadınlara özeldir. Sünnete göre de esir olmayan cariye kadın satıldığı veya azat edildiği zaman satılması boşanma sayılmaz. Zira Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) azat edilen Berıre'yi kocasının yanında kalma veya ondan ayrılma konusunda muhayyer bırakmıştır. Berire de satılıp azat edilmesiyle cariyelikten çıkmıştır. Ancak cariyelikten kurtulması onun boş olduğu anlamına gelmemiştir. Çünkü boşanma sayılsaydı, nikahı olmayan birine: "Muhayyersin" demezdi.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (7/167-168) ve Şafii, el-Ümm (5/150- 151).

13864- Beyhaki der ki: "Kocası bulunan kadının cariyelikten kurtulması onunla cinsel ilişkiye girilmesini helal kılmıyorsa kocası onu boşamadıkça satılması dışında- cariye olarak onunla ilişkiye girilmesini helal kılmaz."

13865- Şafii, el-Kadım'de der ki: "Ömer b. el-Hattab, Osman b. Aftan, Ali b. Ebi ralib, Abdurrahman b. Avf ve İbn Ömer de aynı şeyi söylemiş, evli cariyenin satın alındıktan sonra da nikahının geçerli kalacağını ifade etmişlerdir. ''(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (7/168).

13866- Şafii bu hadislerin senedini zikredip şöyle dedi: "Cariyeyi satmak onu boşamaktır" diyenler arasında Abdullah b. Mes'ud, Ubey b. Ka'b, İmran b. Husayn, Cabir b. Abdillah, İbn Abbas ve Enes b. Malik te vardır."

13867- Beyhaki der ki: "Sanki evli cariyeyi esir düşmüş kadınla kıyaslamışlardır. Oysa Berıre hadisi böylesi bir kıyası geçersiz kılmaktadır. Aynı şekilde cariyesini evlendiren kişinin artık bu cariyeyle ilişkiye girememesi konusunda icmanın olması da böylesi bir kıyasa engel olmaktadır."

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Zinanın Helal Olan Bir Şeyi Haram Kılmaması