|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
NİKAH |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kölenin Odalık Cariye
Edinmesi
13735- Şafii der ki:
Yüce Allah: "Onlar ırzlarını korurlar. Ancak eşleri ve ellerinin altında
bulunanlar bunun dışındadır. Onlarla ilişkilerinden dolayı
kınanmazlar"[Mü'minun, 5-7] buyurmuştur.
13736- Bundan dolayı
kişinin tenasül uzvunu karısı veya cariyeleri dışında bir şeyde kullanması
helal değildir.
13737- Yüce Allah:
"Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve başkasını malı olan bir köle ile,
kendisine verdiğimiz güzel nimetlerden gizlice VE açıkça sarf eden kimseyi misal
gösterir"[Nahl, 75] buyurmuştur.(--- Şafii, el-Ümm (5/43).
13738- Salim'in
babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
"Kişi malı olan bir köleyi sattığı zaman alıcının bu yönde bir şartı
olmadığı sürece kölenin bu malı satıcıya aittir" buyurmuştur.(--- Buhari,
musakat (2379) ve Müslim, buyu (3830, 3831).
13739- Şafii:
"Kitab ve sünnet, kölenin mala sahip olamayacağını göstermektedir"
deyip şöyle devam etti:
13740- Eğer: "İbn
Ömer'den nakledildiğine göre kölenin odalık cariye edinmesiyle ilgili rivayet
vardır" denilecek olursa: "Evet. Ancak İbn Ömer bunun hilafında da
şöyle demiştir: "Kişi ancak dilediği zaman satabileceği. dilediği zaman
başkasına hibe edebileceği, ne istiyorsa yapabileceği bir cariyeyle ilişkiye
girebilir" dedi. Eğer, "İbn Abbas'tan böyle bir rivayet var mı?"
denilecek olursa, şöyle cevap veririm: "İbn Abbas, hanımını boşayan bir
köleye: "Hanımını boşama yetkin yoktur" deyip hanımını yanında
tutmasını söyledi. Köle bunu kabul etmeyince: "O senin helalindir"
dedi. Yani, kadının nikahla köleye helal olduğunu, ancak talak yetkisinin
olmadığını söyledi. Sen ise, hanımını boşayan kölenin talakının geçerli
olduğunu, iki veya üç talaktan sonra artık onu geri döndüremeyeceğini
söylüyorsun.
13741- Beyhaki der ki: Şafii,
el-Kadim'de Eyyub kanalıyla Nafi'den, İbn Ömer'in, kölelerine odalık cariye
edinmelerini söylediğini nakletmiştir.
13742-13743- Nafi der
ki: "İbn Ömer'in köleleri odalık cariye edinirlerdi ve bundan dolayı
onları kınamazdı."
Muvatta'da Malik'ten,
Nafi'den yapılan rivayette İbn Ömer (kişi ancak dilediği zaman satabileceği,
dilediği zaman başkasına hibe edebileceği, ne istiyorsa yapabileceği bir
cariyeyle ilişkiye girebilir, diyerek) bunun tersine beyanda bulunmuştur.(---
Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (7/152) ve Abdürrezzak (7/214). ---
Malik, Muvaffa (2/616).
13744- Ubeydullah b.
Ömer, Nafi'den İbn Ömer'in: "Hür kişinin kölesinin odalık edinmesini
istemesinin yasaklanması, onun batıl olan bir şartla cariye satın alması
durumunda geçerlidir" dediğini nakletmiştir.(--- Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra (7/152).
13745- 13746- İbn
Abbas'ın görüşüne gelince; Şafii, el-Kadim'de bildiriyor: Ebu Ma'bed der ki:
İbn Abbas'ın bir kölesi hanımını boşayınca: "O senindir. Onunla cariyen
olarak ilişkiye girebilirsin" dedi,
Bu hadis başka bir
kanalla bize Ebu Ma'bed'den şu şekilde nakletmiştir:
İbn Abbas, hanımını iki
talakla boşayan bir kölesine: "Onu geri döndür" dedi, ancak köle
kabul etmedi. Bunun üzerine İbn Abbas ona: "O, senindir. Onunla cariyen
olarak ilişkiye girebilirsin" dedi.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: