|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
ÖLÜ ARAZİ İHYASI |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Hibeler
12314- Rabi der ki:
Şafii, bağış, hibe, geri alınması haram olmayan sadaka ve sebil kılınmayan
sadakalar konusunda: "Bu tür bağışlar iki şekilde tamamlanır. Bunlardan
biri; kendisine bağışta bulunulan kişiyi buna şahit tutması, diğeri de bağışta
bulunulan kişinin veya onun adına başka birinin bu bağışı teslim
almasıdır" demiştir.
12315- Bu konuda da Ebu
Bekr es-Sıddık'in Aişe'ye yaptığı bağış hakkındaki hadis ile Ömer b. el-Hattab
ve Osman b. Aftan'ın hadislerini delil olarak getirmiştir.
12316- Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) zevcesi Aişe bildiriyor: Ebu Bekr es-Sıddik bana
Gabe denilen yerdeki malından her yıl toplanacak hurmadan yirmi vesak hurma
hibe etti. Vefat anı yaklaşınca da bana: "Kızcağızım! Vallahi ölümümden
sonra en çok senin zengin olmana sevinir, en çok senin fakir düşmenden
korkarım. Sana toplanacak hurmadan yirmi vesak bağışlamıştım. Şimdiye kadar
oradan topladıkların senin olsun. Fakat bugün artık bu hurmalar iki erkek ve
iki kız kardeşinle senin aranda miras malı olmuştur. Onları Yüce Allah'ın
Kitab'ına göre aranızda paylaştırın" dedi. Ona:
"Babacığım! Şu şu
kadar da olsa yine almaz bırakırdım. Ama kız kardeşlerimden biri Esma, peki
diğeri kim?" diye sorduğumda babam:
"Harice'nin kızının
karnındaki çocuktur. Sanırım o da kız çocuğu olacaktır" dedi.(--- Malik,
akdiye (40).
12317- Abdurrahman b.
Abdülkari'nin bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab şöyle demiştir:
"Bazılarına ne oluyor da çocuklarına bir bağışta bulunup sonra onu
vermekten geri duruyor? Birinin oğlu ölse: ''Malım elimde, onu hiç kimseye
bağışlamamıştım'' demeye başlıyor. Kendisi öleceğini gördüğü anda: ''Bu
maloğlumundur, ona bağışlamıştım'' diyor. Kim bir mal bağışlar da bunu
bağışladığı kimseye teslim etmeden ölürse bu bağış geçersiz olur ve ölenin
varisleri arasında paylaştırılır."(--- Malik, akdiye (41).
12318- Said b.
el-Müseyyeb'in bildirdiğine göre Osman b. Affan şöyle demiştir: "Her kim
buluğa ermeyen küçük çocuğuna bağışta bulunur, bağışta bulunduğunu ilan eder ve
buna da şahit tutarsa, bu bağış babanın elinde dursa dahi geçerli
sayılır.''(--- Malik, vasiyet (9).
12319- Başka bir kanalla
Abdurrahman b. Abdilkarı, Ömer b. el-Hattab'dan aynısını nakleder, ancak
sonunda onun: "Babanın oğluna yaptığı bağış, ancak bağışı ona teslim
etmesiyle geçerli olur. Baba teslim etmeden ölürse bağış varislerin olur"
dediği zikredilir.(--- Malik, Muvaffa (2/753), Abdurrezzak, Musannef(9/102) ve
Beyhaki, Sünenü'l-kübra (6/170).
12320- Said b.
el-Müseyyeb der ki: "Küçük çocuklara yapılan bağışların teslimatı konusunda
Osman b. Affan'a şikayetler gelince, çocuğun küçük olması halinde babanın bu
bağışı elinde tutabileceğini söyledi.''(--- Beyhaki, Sünenü'l-kübra (6/170).
12321- Beyhaki der ki:
Şafii'nin isnadıyla bildirdiğine göre İbn Abbas: "Sadakanın geçerli
sayılabilmesi için karşı tarafa teslim edilmesi gerekir" demiştir.(---
Beyhaki, Sünenü'l-kübra (6/170).
12322- Hz. Osman'dan ile
İbn Ömer'den de aynısı rivayet edilmiştir.(--- Beyhaki, Sünenü'l-kübra (6/170).
12323- Rivayet
edildiğine göre Muaz ve Şurefh de sadakayı ancak teslim edilmesi durumunda
geçerli sayarlardı.(--- Beyhaki, Sünenü'l-kübra (6/170).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: