|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
ÖLÜ ARAZİ İHYASI |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Başkasına Satışı ve
Hibe Edilmesi Haram Olmayan Vakıf ta Malın Teslim Edilmeden Geri Alınması, Bu
Malın Miras ve Benzeri Yollarla Sahibine Geri Dönmesi
12305- Ebu Bekr b.
Muhammed b. Amr b. Hazm, Abdullah b. Zeyd el-Ensari'den bildiriyor...
Hadis asıl nüshada burada
kesilmiştir.
12306- Tamamı ise
şöyledir: Ebu Bekr b. Hazm bildiriyor: Abdullah b. Zeyd b. Abd Rabbih,
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi ve: "Ey Allah'ın Resulü!
Şu bahçemi sadaka olarak veriyorum. Bahçem artık Allah'ın ve Resul'ünündür"
dedi. Daha sonra anne babası gelip: "Ey Allah'ın Resulü! Geçim kaynağı
olarak bu bahçeden başka bir şeyimiz yok" dediklerinde Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bahçeyi onlara geri verdi. Anne babası öldükten
sonra da bahçe miras olarak oğullarına kaldı.(--- Beyhaki, Sünenü'l-kübra
(6/163).
12307- Ebu Bekr b. Hazm
ile Abdullah b. Zeyd arasında kopukluk vardır.
Belki de Abdullah b.
Zeyd bahçesini vakfetmeden sadece sadaka olarak vermiş, Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bahçe konusunda istediği tasarrufta bulunacağını
söylemiştir. Hz. Peygamber de (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tasarruf hakkını
kullanarak bahçesi geri anne babasına vermiştir. Anne babası ölünce de miras
yoluyla tekrar onun eline geçmiştir. Doğrusunu Allah bilir.
12308- İbn Bureyde
el-Eslemı, babasından bildiriyor: Adamın biri Resulullah'a (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Anneme sadaka olarak bir köle verdim. Ama annem öldü"
dedi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sadakan geçerlidir,
ancak miras yoluyla tekrar sana dönmüştür" buyurdu.
Müslim, Sahih'de farklı
kanallarla Abdullah b. Ata'dan rivayet etmiştir.(--- Müslim, siyam (1149).
12309- Böylesi bir
sadakanın karşı tarafa teslim edilmeden geri alınması hibe edilen bir şeyin
karşı tarafa teslim edilmeden geri alınması gibidir. inşaallah bunu da
zikredeceğiz.
12310- Beyhaki der ki:
"Sumame'nin bildirdiğine göre Enes, Medine'de bir evi vakfetmişti. Medine
üzerinden hacca gittiği zamanlarda bu evde kalırdı."(--- Beyhaki,
Sünenü'l-kübra (6/161).
12311- Şafii el-Kadim'de
şöyle demiştir: "Enes evini oğluna sadaka olarak verdi. Ancak o kadar uzun
yaşadı ki torunlarına bile yetişti. Bundan dolayı oğlu sadaka olarak bu evi
teslim alıp oturma hakkını kazandığı için bu evde başkasını oturtabileceği gibi
Enes b. Malik'i de oturtabilir."
12312- Beyhaki der ki:
Şafii, Malik'in, kişinin bir evi, hayatta olduğu sürece içinde kendisi oturma
şartıyla oğluna vakfetmesinin caiz görmesini zikredip buna da itiraz etmez.
12313- Malik'in
bildirdiğine göre Zeyd b. Sabit ve ibn Ömer'den her biri evini vakfetmiş, ancak
arada sırada bu evlerde oturmuşlardır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: