MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

SULH

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

İcare

12097- Şafii der ki: Yüce Allah: "çocuğu sizin için emzirirlerse, onlara ücretlerini ödeyin"[Talak, 6] buyurmuştur.

12098- Yüce Allah ücretle emzirmeye cevaz vermiştir. Ücretle emzirmeye cevaz verdiğine göre aynı manada olan diğer şeyler de caizdir demektir.

12099- Başka bir ayette bu durum daha açık bir şekilde ifade edilir. Yüce Allah: "Kızlardan biri, ''Babacığım, onu ücretle tut. Herhalde ücretle tuttuklarının en hayırlısı, güçlü ve güvenilir olan bu adam olacaktır'' dedi"[Kasas, 26] buyurmuştur.

12100- Yüce Allah burada peygamberlerinden birinin bir kızla evlenme karşılığında belli bir zaman birinin yanında çalıştığını zikreder. Bu da belli bir ücret ve belli bir zaman üzerinden olduktan sonra böylesi bir şeyin caiz olduğunu göstermektedir.

12101- Bu peygamberin, kızın babasının yanında koyun sürüsünü otlatma işinde çalıştığı söylenmiştir. Doğrusunu da Allah bilir.

12102- Beyhaki der ki: Rivayet edildiğine göre Ömer b. el-Hattab bu kıssayı zikretmiş ve: "Sonrasında adam onu (Hz. Musa'yı) kızıyla evlendirdi. Hz. Musa adamın yanında ikamet etti. Kaldığı süre boyunca adamın işlerini görüp koyunları otlattı" demiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (6/117).

12103- Rivayet edildiğine göre de İbn Abbas'a, Hz. Musa'nın teklif edilen iki süreden hangisini seçtiğini sorduklarında: "Daha uzun ve daha güzel olanını" demiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (6/117).

12104- Yine İbn Abbas'tan naklen bu süre konusunda Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve Cebrail'e dayandırılarak: "Anlaştığı gibi süreyi bitirdi ve (on yıla) tamamladı" denilmiştir. (--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (6/117).

12105- Şafii der ki: Uygulama böyle oldu ve Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından bir çok kişi bunu yaptı. Bizim bölgedeki alimler ile başka bölgelerdeki alimlerin genelinin arasında icarenin caiz olduğu konusunda herhangi bir ihtilaf yoktur.

12106- Hanzale b. Kays bildiriyor: Rafi' b. Hadle'e tarla kiralamayı sorduğumda: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tarlanın kiralanmasını yasakladı" dedi. Ona: "Altın ve gümüş karşılığında olsa da mı?" diye sorduğumda: "Altın ve gümüş karşılığında kiralamanın bir sakıncası olmaz" dedi.

Müslim, Sahih'de Yahya b. Yahya kanalıyla Malik'ten rivayet etmiştir.(--- Müslim, buyu (1547).

12107- İbn Şihab bildiriyor: Said b. el-Müseyyeb'e altın ve gümüş karşılığında tarla kiralamayı sorduğumda: "Bir sakıncası yoktur" dedi.(--- Malik, kirdu'l-ard (ı) ve Abdurrezzak, Musannef(1446ı).

12108- İbn Şihab aynısını Salim'den de aktarmıştır.(--- Malik, kirdu'l-ard (3).

Malik de şöyle aktarır: Bana bildirildiğine göre Abdurrahman b. Avf bir tarla kiralamış, ölene kadar da bu tarla elinde kalmıştı. Oğlu bunu anlatırken:

"Uzun bir süre elinde kalmasından dolayı ben tarlayı babamın sanırdım. Ancak vefat anında tarla konusunu dile getirdi ve kirasından kalan bir miktarı altın veya gümüş olarak vermemizi söyledi" demiştir.(--- Malik, kirdu'l-ard (4).

12109- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: ''Yüce Allah: ''Kıyamet gününde üç kişinin hasmı olacağım. Hasmı olduğum kişiye de üstün çıkarım. Bunlardan biri, benim adıma birine güvence verip sonra buna ihanet eden kişidir. Diğeri, hür birini köle diye satıp bedelini yiyen kişidir. Bir diğeri de, işçi tutup çalıştıran, ancak işçinin işi bitirmesine rağmen ücretini vermeyen kişidir'' buyurur.''

Buhari, Sahih'de Yahya b. Süleym'den rivayet etmiştir.(--- Buhari, buyu (2227).

12110- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "İşçinin hakkını teri kurumadan verin'' buyurmuştur.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (6/121) ve Heyseml, Mecmau'z-zevaid (4/97-98).

12111- Ebu Said el-Hudri bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ücretini belirlemeden işçi çalıştırmayı yasakladı."

Mürsel (munkatı) bir rivayettir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (6/120).

12112- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "İşçi tutacak kişi ücretini belirlemeden çalıştırmasın'' buyurmuştur.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (6/121).

12113- Hac konusu içinde İbn Ömer'in Mekke yolu için deve kiralamasını zikretmiştik.

12114- Şafii, ücret verilmesi konusundaki delilleri konuşurken, süre belirlemeden yapılan kiralamada, mal sahibinin ücreti almasının caiz olduğunu söylemiştir.

12115- Şafii der ki: Onlar İbn Ömer'in -veya Ömer'in, hangisi olduğu konusunda Rabi tereddüt etmiştir. Za'feranı ise bunu rivayet ederken tereddütsüz bir şekilde İbn Ömer olduğunu söylemiştir- Medine'de bir adamdan bir binek kiraladığını ve henüz ona binmeden ücretini verdiğini söylerler. Şayet sabit bir rivayetise bizim görüşlerimize muvafıktır ve hem bizim hem de onlar için huccettir.

12116- Beyhaki der ki: İbn Ömer'in bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab: "Kişi bir binek kiraladığı zaman Zu'l-Huleyfe'yi geçmesi durumunda ücretin tümünü ödemesi gerekir ve malda herhangi bir sorumluluğu olmaz" demiştir.

-Allah doğrusunu bilir- burada kastı, kiralamada zaman şartı koşulmamışsa kiralayanın bu mesafeyi aşması durumunda anlaşılan ücretin tümünü ödemesi gerektiği, bu mesafeyi aşmadığı sürece de malda herhangi bir sorumluluğu olmayacağıdır. (--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (6/123).

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Ücretle İş Yapan Kişilerin Sorumluluğu