|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
SULH |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Gasp
11973- Said b. Zeyd b.
Amr b. Nufeyl'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurmuştur: "Malını korumak uğruna öldürülen kişi şehittir. Kişi
haksız yere birinden bir karışlık bir yer aldığı zaman (kıyamet gününde) o bir
karışlık yer, yerin yedi kat dibinden itibaren boynuna geçirilir.''(--- Ebu
Davud, sünnet (4772), Tirmizi, diyet (1421), Nesai, muharebe (7/116) ve İbn
Mace, hudud (2580).
11974- Said b. Zeyd der
ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Kişi haksız yere bir
karışlık bir yer aldığı zaman (kıyamet gününde) o bir karışlık yer, yerin yedi
kat dibinden itibaren boynuna geçirilir" buyurduğunu işittim.
Buhari, Sahih'de
Ebu'l-Yeman'dan rivayet etmiştir.(--- Buhari, mezalim (2452).
11975- Şafii der ki:
Kişi bir araziyi gasp edip içine hurma veya ağaç dikse veya ev yapsa, gasp
ettiği süre için arazi sahibine kira bedeli ödemesi, evi yıkıp ağaçları da
sökmesi gerekir. Bunun yanında evi yıkıp ağaçları sökmenin araziye vereceği
zararı da arazi sahibine karşılaması gerekir. Başkasının malında haksız yere
bir ağaç bırakmaması gerekir. Zira Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
''Haksız yere dikilen bir şeyde hak iddia edilemez" buyurmuştur.(---
Şafii, el-Ümm (3/249).
11976- Yahya b. Urve b.
ez-Zübeyr'in, babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurmuştur: ''Sahibi bulunmayan ölü bir araziyi ihya eden kişi
arazinin sahibi olur. Haksız yere dikilen bir şeyde de hak iddia
edilemez."
11977- Ravi der ki: Bana
bu hadisi nakleden kişi devamında (Urve'den naklen) şunu söyledi: Beyada
oğullarından iki adamın Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) huzurunda
davalaştıklarını gördüm. Bunlardan biri diğerinin arazisine hurma ağaçları
dikmişti. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), arazinin, sahibine
verilmesine, ağaçları diken kişinin de ağaçlarını oradan sökmesine hükmetti.
Adamın baltayla ağaçların köklerine vurup onları kesmesine şahit oldum. Ağaçlar
da büyük ağaçlardı.
11978- Yahya der ki:
Metinde geçen "....'' ifadesini bazıları orta boyda hurma ağaçları
şeklinde açıklamıştır. Bazıları eski hurma ağaçları demiş, bazıları da uzun
hurma ağaçları şeklinde anlam vermiştir.
İbn Cerır b. Hazım ise
bunu İbn İshak'tan rivayet ederken şunu da ekler: Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ashabından biri -büyük ihtimal Ebu Said el-Hudri idi- şöyle
dedi: "Adamın, ağaçlarını köklerine (baltayla) vurmasını bizzat gördüm.''
(--- Ebu Davud, harac (3074, 3075) ve Nesai, Sünenu'l-kübra (4/10). ---
Ebu Davud, harac (3075)
11979- Şafii der ki:
Kişi Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ne zarar vermeli) ne de
zarara izin verilmelidir" sözünü buna yorumlayabilir. Ancak bu genel bir
ifadedir. Kişi bu sözden hangi anlamı çıkarsa aksi yönde bir anlam da çıkarabilir.
Bu konuda en makul açıklaması da kişinin, başkasının malına yönelik hakkı
olmayan bir şeyi yapmamasıdır. Diğer taraftan kişi malına gelebilecek herhangi
bir zarara da izin vermemelidir. Bu hadise göre bu konuda her bir kişinin hem
hakları, hem de sorumlulukları vardır.(--- Şafii, el-Ümm (3/249).
11980- Beyhaki der ki:
Bize rivayet edildiğine göre Amr b. Yesribı edDamrı şöyle demiştir:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mina'da verdiği hutbeye şahit
oldum. Hutbesinde: ''Gönül rızasıyla olmadıktan sonra kişiye kardeşinin
malından hiçbir şey helal değildir" buyurdu.(--- Beyhaki,
es-Sünenü'l-kübra (6/97).
11981- Aynısını İkrime,
İbn Abbas kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rivayet
etmiştir. (--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (6/97).
11982- Aynısını Ebu
Harre er-Rakkaşı de amcası kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) rivayet etmiştir. (--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (6/100).
11983- Bu hadisler
birbirine eklendiğinde de hadis daha sağlam olur.
11984- Bu konuda gelen en
sahih rivayet, Ebu Humeyd'in rivayetidir. Ebu Humeyd'in bildirdiğine göre
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: ''Gönül rızası
olmadıktan sonra kişinin kardeşinden bir sopayı bile alması helal değildir. Bu
da Yüce Allah'ın, müslümanın malını diğer müslümana haram kılmasının üzerinde
şiddetle durmasından dolayıdır. ''(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (6/100).
11985- Sabit bir hadisle
Ebu Bekre ve başkasından bildirildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), Mina'da verdiği hutbesinde: "Bilin ki bu beldede bu gününüzün ve
bu ayınızın haram (kutsal) olması gibi kanlarınız, mallarınız ve onurunuz da
birbirinize haramdır!" buyurmuştur.(--- Buhari, fiten (7078).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: