|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
HAC |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Cemreleri Akabe'den
Atmak
10160- İbn Abbas der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) biz Abdulmuttalib oğullarının küçük
çocuklarına geldi ve bizi eşeklere bindirip baldırlarımıza vurarak şöyle dedi:
''Güneş doğmadan cemrelere taş atmayınız.''
10161- Harmele'nin
Sünen'inde Şafii bunu İbn Ubeyd kanalıyla Mis'ar ile Sevri'den rivayet
etmiştir.
10162- Rabi'nin
rivayetinde Şafii şöyle dedi: "(emreler tan ağardıktan sonra atılır. Tan
ağarmadan önce ve gece yarısından sonra atmak ta caizdir."
10163- Hişam'ın
bildirdiğine göre babası şöyle dedi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) kurban bayramı günü Ümmü Seleme'nin yanına girip Müzdelife'den erken
ayrılmasını ve Mekke'ye gidip sabah namazını orada kılmasını emretti. O gün
Ümmü Seleme'nin günüydü ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun
yanında olmasını istemişti."
10164- Bu hadis, Zeyneb
binti Ümmi Seleme kanalıyla Ümmü Seleme'den de aynı manada aktarılmıştır.(---
Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (5/133).
10165- Şafii der ki:
"Bu rivayetler Ümmü Seleme'nin gece yarısından sonra, fecirden önce yola
çıkıp fecir doğmadan önce cemreleri attığını gösterir. Çünkü sabah namazını
Mekke'de kılabilmesi için şeytanları fecirden bir saat önce taşlaması
gerekir."
10166- Beyhaki der ki:
"Ebu Muaviye Muhammed b. Hazım ed-Darir hadisi Hişam b. Urve'den bu
şekilde mevsul olarak rivayet etmiştir."
10167- Ümmü Seleme'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kurban bayramı günü
sabah namazına Mekke'ye yetişmesini emretti.
10168- Beyhaki:
"Bir grup hadisi Ebu Muaviye'den bu şekilçle rivayet etmiştir" dedi.
10169- Ebu Muaviye'nin
bildirdiğine göre Zeyneb bint Ümmi Seleme şöyle dedi: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ümmü Seleme'ye kurban bayramı günü sabah namazına
Mekke'ye yetişmesini emretti."(--- Ahmed, Müsned (6/291) ve Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra (5/133).
10170- Bazıları,
ResUlullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ümmü Seleme'ye, sabah namazını
Mekke'de kendisiyle kılmasını kurban bayramı günü söylediğini iddia etmiştir.
Buna da ResUlullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ziyaret tavafını geceye
kadar ertelediğini bildiren hadisi şahit göstermiştir. Sonra da Ahmed b. Hanbel
ve başkalarının bu hadisi eleştirmelerinden bahsetmiştir. Bu konuda cumhurun
rivayetini bırakıp bir kişinin (Esed b. Musa b. İbrahım'in) rivayetini kabul
etmek makul değildir. Sevrı, İbn Uyeyne, Deraverdı, Hammad b. Seleme ve Davud
b. Abdirrahman'ın, Hişam'dan, cumhurun Ebu Muaviye'nin rivayetiyle aynı manada
rivayetleri varken bir kişinin rivayeti nasıl kabul edilir! Esed b. Musa'nın
rivayeti bunların rivayetine muvafakat etmiş olabilir. Ancak ne onun, ne de
başkasının rivayetinde ertesi gün zikredilmemiştir.
10171- Sabit hadiste
Nafi'den nakledildiğine göre İbn Ömer Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) kurban bayramı günü ifada tavafını yaptıktan sonra Mina'ya dönüp öğle
namazını orada kıldığını söyledi.
NMi der ki: "İbn
Ömer de kurban bayramı günü ifada tavafını yaptıktan sonra Mina'ya dönüp öğle
namazını orada kılardı ve Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu
şekilde yaptığını söylerdi."
Müslim bu hadisi
Sahih'te Muhammed b. Rafi'den tahric etmiştir.(--- Müslim, hac (3107).
10172- Biz bu senedden
daha sahıhini bilmiyoruz.
10173- Cafer b.
Muhammed'in babasından, onun da Cabir'den, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) kurban bayramı günü Mina'dan ifada tavafını yaptığını belirten sabit
bir rivayeti vardır.
10174- Ebu Seleme b.
Abdirrahman'ın naklettiği sabit hadiste Hz. Aişe der ki: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber hac yaptığımız zaman kurban bayramı
günü ifada tavafım yaptık.''(--- Ahmed, Müsned (6/90), Ebu Davud, menasik
(1973), Darekutni, sünen (2/27'1-) ve Hakim, Müstedrek ( 1 /477).
10175- Ebu'z-Zübeyr'in
Hz. Aişe ve İbn Abbas'tan bildirdiğine göre kurban bayramı günü tavafını geceye
kadar erteledi. (--- Ahmed, Müsned (1/288, 309), Ebu Davud, menasik (2000) ve
Tirmizi, hac (920).
10176- Ebu'z-Zübeyr'in
Hz. Aişe'den hadis dinlediği hakkında menfi görüş belirtilmiştir.
10177- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) öğle namazını kıldıktan sonra
gün sonuna doğru gelip ifada tavafını yaptı. Sonra Mina'ya döndü.''(--- Ahmed,
Müsned (6/90) ve Hakim, Müstedrek (1/477).
10178- Diğer bütün
isnadlar, bu iki isnaddan daha sahlhtir.
10179- Bu hadislerin
sadece mürsel alanlarında Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mekke'de
bir gün ikamet edip orada sabahladığı ve orada sabah namazını kıldığı dışında
Ümmü Seleme'nin hadisinde geçenle ilgili bilgi yoktur. Aksine Kasım b.
Muhammed'in, Hz. Aişe'den olan rivayetinde Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) Mina'ya dönüp Teşrik günlerinin gecelerini orada geçirdiği
bildirilmiştir.
10180- Ahmed'in
zikrettiği kıssasıyla ilgili: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah
namazı vakti Mekke'de değilse, Ümmü Seleme'ye kendisine yetişmesini veya
yetişip kendisiyle sabah namazını kılmasını söylemesi nasıl mümkün olur"
dediler.
10181- Ahmed b. Hanbel
der ki: Yahya b. Said'e Muaviye'nin, Hişam kanalıyla babasından, onun Zeyneb'den,
onun da Ümmü Seleme'den olan, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
kendisine Mekke'ye gelip sabah namazını kendisiyle kılmasını emrettiği hadisi
zikrettiğimde, Muaviye şöyle karşılık verdi: Hişam dedi ki: Babam bana bunu:
"Sabah namazına Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber
kılmak için değil mücerret olarak yetişmesini emretti" şeklinde nakletti.
İbn Uyeyne de aynı şeyi nakletmiştir. Ebu Muaviye'nin hadisi Hişam'dan mevsul
olarak nakletmesine gelince, Ebu Muaviye rivayette tek kaldığı hadislerde
huccet sayılır. Dahhak b. Osman da bunu mevsul olarak nakletmiştir ve bu kişi
de güvenilir ravilerdendir.
10182- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kurban bayramı gecesi Ümmü
Seleme'yi gönderdi ve Ümmü Seleme fecirden önce cemrelere taş attıktan sonra
oradan ayrılıp ifada tavafını yaptı. Bu, onun Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) yanında bulunduğu günde olmuştu."
Ebu Davud bunu Sünen'de
bu şekilde tahr'le etmiştir.(--- Ebu Davud, menasik (1942) ve Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra (5/133).
10183- Bu hadisin
isnadında şüphe yoktur. Urve bunu iki yolla da nakletmiş olabilir. Hişam bunu
bazen mürsel, bazen de müsned olarak naklederdi.
10184- Ata der ki: Bir
kişi bana şöyle dedi: Esma cemrelere taş atınca: "Cemreye gece taş
attık" dedim. Esma: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
zamanında böyle yapıyorduk" karşılığını verdi.(--- Ebu Davud, menasik
(1943).
10185- Beyhaki der ki:
"Hadiste adı zikredilmeyen kişi, Esma'nın azatlısı Abdullah olabilir. Süfyan
es-Sevrı, Esma'nın azatlısı İbn Ebi Necih kanalıyla Esma binti Ebi Bekr'in
cemreleri gece attığını nakletmiştir."
10186- Şafii der ki:
"Güvenilir bir kişi bize kendisinin Ata b. Ebi Rebah, İbn Ebi Muleyke ve
İkrime b. Halid'i cemreleri tan ağarmadan önce taşladıklarını görm üştür."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Akabe Cemrelerini
Attıktan Sonra Yapılacak Şeyler