|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
HAC |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Farz Olan Haccını İfa
Etmemiş Olan Kişinin Nafile Hacca Niyet Etmesi veya Hac İçin Niyetlenen Başka
Birini Kastederek "Ben de Filan Kişinin Niyetiyle İhrama Giriyorum"
Demesi
9200- Şafii der ki:
"Bütün bu durumlarda haccı geçerli olur ve üzerine farz olan haccı yerine
getirmiş olur.''(--- Şafii, el-Umm (2/126).
9201- Cabir b. Abdillah
der ki: Hz. Ali zekat toplama işinden gelince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ona: "Neye niyet ettin ey Ali?" diye sordu. Ali:
"Hz. Peygamber'in
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) niyet ettiği şeye ben de niyet ettim"
cevabını verince, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''O zaman yanına
kurbanlık al ve olduğun gibi ihramda kal" buyurdu. Hz. Ali de Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir hedy kurbanı verdi. (--- Müslim, hac (2895).
9202- Cafer b.
Muhammed'in babasından bildirdiğine göre Gıbir, Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) haccından bahsederken şöyle anlattı: Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ile beraber yola çıktık ve Beyda'ya gelince, sağında ve
solunda, önünde ve arkasında yaya ve binekli bir şekilde göz alabildiğince
insan olduğunu gördüm. Herkes Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
imamlığında haccetmek ve onun yaptığını yapmak istiyordu. Bizim niyetimiz
sadece hac yapmaktı ve umreyi de bilmiyorduk. Tavaf edip Merve'nin yanına
geldiğimizde Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Ey insanlar! Kurbanlık hayvanı olmayan ihramdan çıksın ve bunu umre
saysın. Eğer şimdi yaptığım bu işi yeniden yapacak olsaydım yanımda kurbanlık
getirmezdim." Bunun üzerine yanında kurbanlık olmayanlar ihramdan
çıktılar.(--- Müslim, hac (2901, 2902).
9203- Esma binti Ebi
Bekr der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber (Mekke'ye)
geldiğimizde: ''Yanında kurbanlığı olanlar ihramda kalsın, ya-nında kurbanlığı
olmayanlar ise ihramdan çıksın" buyurdu. Benim de yanımda kurbanlık
olmadığı için ihramdan çıktım. Zübeyr'in yanında ise kurbanlık olduğu için ihramdan
çıkmadı.(--- Müslim, hac (2950, 2951).
9204- Hz. Aişe der ki:
Zilkade ayının bitimine beş gün kala Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ile yola Çıktığımızda sadece hac için çıktığımızı düşünüyorduk. Serif'e veya
ona yakın bir yere geldiğimizde Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Kurbanlığı olmayanlar umreye niyet etsin'' buyurdu. Mina'da bana sığır
eti getirilince: "Bu nedir?" diye sordu. Bana: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımları adına kurban kesti" karşılığını
verdiler.
Ravi (Yahya) der ki:
Bunu Kasım b. Muhammed'e zikrettiğimde: "(Amre) hadisi sana olduğu gibi
rivayet etmiş" dedi.(--- Buhari, hac (1709) ve Müslim, hac (2877, 2878).
9205- Şafii, Malik kanalıyla
Yahya b. Said'den, o da Amre ile Kasım b. Muhammed'den, Süfyan'ın hadisiyle
aynı manada bir rivayette bulunmuştur.
9206- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah'la (Sallallahu aleyhi ve Sellem) birlikte hac yapacağımızı
düşünerek yola çıktık. Serif'e veya Serif'e yakın bir yere ulaştığımızda hayız
oldum. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanıma girdiğinde ben
ağlıyordum. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Neden ağlıyorsun?
Hayız mı oldun?'' diye sorunca: "Evet!" cevabını verdim. Bunun üzerine
Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Bu (hayız) Yüce Allah'ın, Hz.
Adem'in kızlarına takdir ettiği bir durumdur. Diğer hacıların yaptıklarını sen
de yap, sadece Kdbe'yi tavaf etme'' buyurdu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) hanımları adına da sığırlar kesti.(--- Buhari, hayd (294, 305) ve
Müslim, hac (2870, 2871).
9207- Tavus der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine'den çıktığında hac mı,
umre mi yapacağını söylememİşti ve bu konuda Yüce Allah'ın emrini bekliyordu.
Sara ile Merve arasındayken Yüce Allah'ın bu yönde emri gelince içlerinden
hacca niyetlenip de yanına kurbanlık getirmeyenlerin haclarını umreye
çevirmelerini söyledi ve: "Eğer şimdi yaptığım bu işi yeniden yapacak
olsaydım yanımda kurbanlık getirmezdim. Ancak saçlarımı (dağılmaması için)
birbirine yapıştırdım ve kurbanlıkları getirdim. Kurbanları kesene kadar
ihramdan çıkamam'' buyurdu.
Suraka b. Malik kalkıp:
"Ey Allah'ın Resulü! Sanki yeni doğmuşuz gibi bize söyle! Bu şekildeki
umremiz sadece bu yıl için mi geçerli, yoksa sonsuza kadar böyle mi devam
edecek?" diye sorunca Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Bu sonsuza kadar
öyledir! Umre ile hac kıyamete kadar birbirine girmiştir" buyurdu. O
sırada Hz. Ali, Yemen'den gelince Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ona: "Neye niyet ettin?" diye sordu. Ravilerden biri Hz. Ali'nin
buna:
"Hz. Peygamber'in
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) niyet ettiği şeye ben de niyet ettim"
cevabını verdiğini zikrederken, diğeri: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) gibi hacca niyet ettim" dediğini zikretmiştir.
9208- Ata'nın Cabir'den
olan hadisini Buhari ile Müslim, İbn Cüreyc'den; Esma'nın hadisini Müslim İbn
Cüreyc'den; Yahya b. Said'in hadisini Buhari Malik'ten, Müslim Süfyan'dan,
Abdurrahman b. el-Kasım'ın hadisini Buhari ile Müslim Süfyan'dan tahric
etmiştir. Tavus'un hadisi mürseldir. Şafii, Amre'nin Hz. Aişe'den olan
hadisiyle bunu desteklemiştir.
9209- Şafii der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve ashabı bu konuda Yüce Allah'ın emrini
beklerken ihrama girmişler ancak ne umreye, ne ifrad haccına ne de kıran
haccına niyet etmemişlerdi. Yüce Allah'ın bu yönde emri gelince Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) içlerinden hacca niyetlenip de yanına kurbanlık
getirmeyenlerin haclarını umreye çevirmelerini söyledi. Hz. Ali ve Ebu Musa
el-Eş'ari Yemen'de telbiye getirip: "ResUlullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) niyetlendiği şeye niyet ettik" dediler. Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) onlara aynı niyetle ihramda kalmalarını emretti.(--- Şafii,
el-Ümm (2/127).
9210- Bu, ihram ve namaz
arasındaki farkı göstermektedir. Çünkü namazda kişinin bizzat hangi farzı
kılacağına dair niyet etmesi gerekir. Oruç için de aynı şart geçerlidir. Hac
için ise ihrama girmek yeterlidir. Kişinin nafile hacca niyet etse bile eğer
farz haccı yerine getirmemişse, yaptığı hac farz hac yerine geçer. Aynı şekilde
kişi başkası adına hacca niyet etse, ancak kendisi hac yapmamışsa, yaptığı
haccı kendi adına yapmış olur. Sünnete uygun olan da budur. Bu konuda
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kopuk isnadla bir hadis
nakletmiştim. İbn Abbas ta bununla ilgili muttasıl bir rivayette
bulunmuştur.(--- Şafii, el-Ümm (2/127).
9211- Zeyd b. Cübeyr der
ki: Abdullah b. Ömer'in yanındayken ona farz olan haccı ifa etmemiş birinin
haccetmeyi adaması konusu sorulunca: "Adağı olarak ifa edeceği hac
kendisine farz olan haccın yerine geçer. Sonrasında bu adağını yerine getirmeye
çalışsın" dedi.(--- Beyhaki, es-Sünenu'I-Kübra (4/339).
9212- İbn Cüreyc'in bildirdiğine
göre Ata, üzerine farz olan haccı ifa etmemişken nafile hacca niyet eden veya
bir başkası adına hac yapan. veya adadığı haccı yapanın durumu sorulunca:
"Bu, farz olan hac yerine geçer. Daha sonra isterse başkası adına veya
adağını yerine getirmek için hac yapar" cevabını verdi.(--- Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra (4/339).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: