MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

ZEKAT

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Malını Gizleyen Kişi

7984- Şafii der ki: "Kişi zekatını verecek malını gizlerse ve sonra ortaya çıkarırsa kendisinden sadece alınması gereken zekat alınır, fazladan bir şey alınmaz."

7985- Hadis alimleri, kişinin zekat malını saklaması halinde hem zekatı, hem de ceza olarak sahip olduğu develerin yarısını almayı sabit görmemiştir. Eğer sabit olsaydı görüşümüz de bu hadise göre olurdu.

7986- Behz b. Hakım b. Muaviye el-Kuşeyri'nin, babası kanalıyla dedesinden bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Saime olan (merada otlatılan) develerden her kırk tanesi için zekat olarak üç yaşına girmiş bir dişi deve alınır. Allah'tan sevabını bekleyerek bu miktarı veren kişi karşılığını Allah'tan alacaktır. Ancak vermek istemeyen kişiden de hem vermesi gerekeni, hem de ceza olarak sahip olduğu develerin yarısını Rabbinin farz kıldığı bir hak olarak zorla da olsa alırım. Muhammed ailesine de bunlardan bir şey almak helal değildir.''(--- Ebu Davud, zekat (1575), Nesai, zekat (2449), Ahmed, Müsned (5/4) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (4/105).

7987- Beyhaki der ki: "Ebu Davud bu hadisi Sünen'de rivayet etmiştir.

Buhari ve Müslim sahabiden ve tabiundan sadece bir kişinin rivayet ettiği hadisi Sahih'lerinde zikretmemektedir. Buhari ve Müslim'e göre Muaviye b. Hayde el-Kuşeyri'den, oğlundan başka güvenilir biri rivayette bulunmamıştır. Her ikisi de bu kişinin hadisini Sahih'lerinde zikretmemiştir. Doğrusunu da Allah bilir."

7988- Zekat malından çalan kişiden zekatın fazlasıyla alınması İslam'ın ilk dönemlerinde idi. Sonra bu neshedildi.

7989- Şafii'nin de bunun neshedildiğine dair delili, Bera b. kib'in, bir kişinin devesinin birinin bahçesine zarar vermesi hakkındaki hadisidir. Hadiste Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu kişiden zekat olarak fazla aldığı zikredilmemiştir. Sadece hüküm olarak aldığı zikredilmiştir. Muhtemelen bu da ondandır. Doğrusunu da Allah bilir.

7990- Ebu Ubeyd el-Herevi'nin Kitabu'l-el-Ğaribeyn'inde şöyle bir yazı okudum: el-Harbı der ki: "Behz rivayetin lafzında hata etmiştir. Esas olan (......"develerinin yarısı") değil: ".....(malının yarısı)" şeklindedir.

Yani zekat memuru bu kişinin malını ikiye bölerek bunlardan birini seçer ve kendisine ceza olarak seçtiği kısmın en güzelinden zekatı alır. Diğer kısımdan ise bir şeyalmaz.

7991- Beyhaki der ki: "Bu görüş hakkında tenkit vardır. Eğer sayı olarak fazladan almak caiz değilse bildirilenden daha üstününü almak ta caiz değildir. O zaman bizim zikrettiğimiz gibidir. Doğrusunu da Allah bilir."

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Ayrı Ayrı Olup da Bir Araya Getirilen Hayvanların Zekatı