|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
NAMAZ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Sabah Namazının İki
Rekatlık Sünneti
5320- Müminlerin annesi
Hafsaf nın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Müezzin sabah namazı ezanını okuyup bitirdikten sonra
sabahın vakti de girince kişi kamet getirilmeden önce kısa iki rekat namaz
kılar. "(--- Müslim, salat (1646).
5321- Şafii der ki:
"Kişi mescide girdiği zaman sabah namazı için kamet getirildiğini görürse
iki rekat nafile namazı kılmadan cemaate katılır."
5322- Ebu Hureyre der
ki: Sabah namazı için kamet getirilince adamın biri gelip iki rekat (nafile)
namaz kıldı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Namaz için
kamet getirilincefarz namazdan başka namaz kılınmaz" buyurdu.(--- Müslim,
salat (1615).
5323- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Namaz için
kamet getirilince farz namazdan başka namaz kılınmaz" buyurmuştur.
5324- Başka bir yerde
ise ravi bunu "Ukimet" lafzı yerine: "Kamet" lafzı ile
rivayet etmiştir.
5325- Müslim, Sahih'de
Yahya b. Habıb kanalıyla Ravh'tan rivayet etmiştir. Ayrıca Verka b. Ömer ve
Eyyub es-Sahtiyanı kanalıyla Amr b. DInar dan merfu olarak rivayet
etmiştir.(--- Müslim, salat (1618).
5326- Bunlardan başka
kişilerden de merfu olarak rivayet etmiştir. Müslim bunu bir iki defa mevkuf
olarak rivayet etmiş olsa da bu hadisin asılda merfu olduğu gerçeğini
değiştirmez.
5327- İbn Buhayne der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), sabah namazı için kamet getirildikten
sonra bir adamın iki rekat nafile kıldığını görünce: "Sabah namazı dört
rekat mı? Sabah namazı dört rekat mı?" diye çıkıştı.(--- Buhari, salat
(663) ve Müslim, salat (1619).
5328- Buhari, Sahih'de
Şu'be'den tahric etmiştir.
5329- Yine Buhari ve
Müslim, İbrahım b. Sa'd kanalıyla babası Sa'd'dan: "Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) sabah namazı için kamet getirildikten sonra (nafile) namaz
kılan bir adamla karşılaşınca ... " lafzıyla tahric etmişlerdir.(---
Müslim, salat (1621).
5330- Bu rivayetten de
nafile namaz kılan adamın saf dışında bunu kıldığını anlıyoruz. Bu durum
Abdullah b. Sercis'in hadisinde daha açık bir şekilde görülmektedir.
5331- Abdullah b. Sercis
der ki: Adamın biri Mescid'e girdi. Mescid'in bir köşesinde iki rekat nafile
namaz kıldıktan sonra cemaatle farz namaza katıldı. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) namazı bitirip selam verince ona: "Ey filan! Bu iki
namaz içinden hangisini sabah namazı sayacaksın? Tek başına kıldığın namazı mı
yoksa bizimle kıldığın namazı mı?" buyurdu.
5332- Müslim, Sahih'de
Züheyr b. Harb kanalıyla Mervan b. Muaviye'den rivayet etmiştir.
5333- Abdulvahid b.
Ziyad da bunu Asım'dan: "Safa varmadan önce iki rekat namaz kıldı"
lafzıyla rivayet etmiştir.
5334- Bu rivayet,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) o adama bu şekilde çıkışmasını,
saflara bitişik bir şekilde o namazı kılmasına veya nafile namaz ile farz
namazı arasında yer değiştirme ya da konuşmayla ara vermemesine yoranlara bir
cevaptır. Zira bu rivayet bize adamın o namazı saflara varmadan önce Mescid'in
bir kenarında kıldığını, daha sonra da Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ile birlikte farz namaza katıldığını göstermektedir.
5335- Bu konuda hadisin
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldiği sabit ise başka hiç
kimsenin uygulamasına itibar edilmez.
5336- Bunun yanında
rivayet edildiğine göre Ömer b. el-Hattab, kamet getirildiğini duymasına rağmen
nafile namaza duran bir adamı görünce onu darbetmişti ''l(--- Bakın:
Abdurrezzak, Musannef (2/436) ve Beyhakl, es-Sünenü'l-kübra (2/483).
5337- Yine rivayet
edildiğine göre İbn Ömer, müezzin kamet getirirken bir adamın iki rekat nafile
kıldığını görünce ona: "Sabah namazını dört rekat olarak mı
kılıyorsun?" diye çıkışmıştır.(--- Bakın: Abdurrezzak, Musannef (2/440) ve
BeyhakI, es-Sünenü'l-kübra (2/483).
5338- Şafii der ki:
"Bu durumda kişi bu iki rekatı sabahın farzını kıldıktan sonra veya güneş
doğduktan sonra kılabilir."
5339- Beyhaki der ki:
"Bu konuda Şafii'nin isnadıyla Kays'ın hadisi daha önce
zikredilmişti."
5340- Şafii el-Kadim'de
şöyle der: Sabah namazının iki rekatlık nafilesini kaçıran kişinin bu iki
rekatı aynı gün içinde kaza etmesini daha güzel buluyoruz. Zira güneş doğduktan
sonra gündüz kılınan nafile namazlardan olur.
5341- Ubeydullah b.
Ömer'in Nafi'den bildirdiğine göre İbn Ömer bu iki rekatı güneş doğduktan sonra
kaza etmiştir. Kasım'dan da aynısı rivayet edilmiştir.(--- Bakın: Abdurrezzak, Musannef
(2/444).
5342- Malik bildiriyor:
"Bana bildirildiğine göre Abdullah b. Ömer sabahın iki rekatlık nafilesini
kaçırınca onları güneş doğduktan sonra kılmıştır."(--- Malik, salat (32).
5343- Malik der ki:
"Kasım b. Muhammed'in de böyle yaptığı bana ulaştı."(--- Malik, salat
(33).
5344- Beyhakl der ki:
"Aynısını Süfyan, Ubeydullah b. Ömer kanalıyla Nafi'den, o da İbn Ömer'den
rivayet etmiştir."
5345- Gece molası
olayında da zikredildiği gibi Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) güneş
doğana kadar uyuyakalınca bu iki rekatı sabahın farzı ile birlikte kaza
etmiştir.
5346- Beşır b. Nehık
vasıtasıyla Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Sabah namazını güneş doğana kadar kılamayan kişi doğduktan sonra
kılsın" buyurmuştur.(--- Tirmizi, salat (423), Hakim, Müstedrek (1/274),
İbn Huzeyme, Sahih (1117), Darekutni, Sünen (1/382-383) ve Beyhaki,
es-Sünenü'l-kübra (2/484).
5347- Şafii el-Kadim'de
der ki: Kişi sabahın bu iki rekatını kamet getirilene kadar kılamadığı zaman
daha sonra bunları kılmasını doğru bulmam.
Müzeni'nin rivayetinde
ise "Öğle namazının kameti getirilene kadar kılamadığı zaman ... "
şeklinde geçer.
5348- Zira Süfyan b.
Uyeyne'nin bize Amr b. DInar vasıtasıyla Ata b. Yesar'dan bildirdiğine göre Ebu
Hureyre: "Namaz için kamet getirilince farz namazdan başka namaz
kılınmaz" demiştir.
5349- Said b. MansOr
bunu Süfyan kanalıyla mevkuf olarak rivayet etmiş, sonunda şöyle demiştir:
Süfyan'a: "Merfu bir hadis midir?" diye sorduğumda: "Evet!"
dedi.
5350- Beyhaki der ki:
Daha önce bu bize Zekeriyya b. İshak kanalıyla Amr'dan merfu olarak rivayet
olunmuştu.
5351- Müzenı bu hadisin
metnini Şafii'nin: "Öğle namazının kameti getirilene kadar kılamadığı
zaman ... " sözünden sonra zikretmiştir. Şafii de bu hadisi isnadıyla
"Kamet getirilene kadar" sözünden sonra zikretmiş, bununla sabah
namazını kastetmiştir.
5352- Şafit sonra
insanlardan birinden naklen: "Farzın iki rekatını da cemaatle kaçıracak
olsa dahi bu iki rekat nafileyi kılar" dediğini zikreder ve: "Ancak
bu söz bu konudaki hadise muhaliftir" der.
5353- Yine Şafii'nin
herhangi bir kayıt belirtmeden: "Kaçırdığı bu iki rekatı o günü kaza
eder" dediğini zikretmiştik.
5354- Buvayti'nin
kitabında ise: "Güneş tepe noktasını aştıktan sonra artık bu iki rekat
kaza edilmez" dediği ve İbn Ömer'in rivayetine dayanarak bu vakte kadar
kaza edilmesini müstehab bulduğu zikredilmiştir.
5355-5356- Beyhaki der
ki: Bize İbn Şihab'ın Saib b. Yezid ile Ubeydullah b. Abdillah b. Utbe vasıtasıyla
Abdurrahman b. Abdilkar!'den naklen Ömer b. el-Hattab'dan bildirdiğine göre
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Uyuyakalıp
hizbini veya hizbinden bir kısmını okuyamayan kişi bunu sabah ile öğle
namazları arasında okuduğu zaman gece okumuş gibi sevabını alır. "
Müslim, Sahih'de Harmele
kanalıyla İbn Vehb'den rivayet etmiştir. (--- Müslim, salat (1714).
5357- Rivayet edildiğine
göre Ümmü Seleme: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), heyetle
görüşmesinden dolayı kaçırdığı iki rekatı sonradan kaza etti" demiştir.
5358- Her ne kadar
kaçırılan vakte en yakın zamanda kaza edilmesi daha güzel bulunsa da bu ve daha
önce zikrettiklerimize dayanarak kaçırılan nafile namazların kaza edilmesi
sabitleşmiş olur.
5359- Şafii, her ne
kadar sabit olmasa da bu yöndeki rivayete dayanarak kaçırılan bayram namazının
nafilesinin kazasını da müstehab görmüştür. Bu hadisi de inşallah kendi konusu
içinde zikredeceğiz.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Nafile namazların
Gece ve Gündüz İkişer Rekat Olarak Kılınması