MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

NAMAZ

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Sadece Bazı Yerlerde Namaz Kılmanın Yasaklandığını Söyleyenlerin Delilleri

5204- Cubeyr b. Mut'im'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Ey Abdimenaf oğulları! Sizden kim halkın işlerinden birinin sorumluluğunu alırsa, ister gece, ister gündüz hangi saatte olursa olsun, bu Beyt'i tavaf eden veya namaz kılan hiç kimseye engel olmasın. ''(--- Şafii, Müsned (1/57-58), Ahmed, Müsned (4/80), Darimi, Sünen (2/70), Ebu Davud, menasik (1894), Tirmizi, hac (868), Nesai, salat (1/284), İbn Mace, salat (1254) ve Hakim, Müstedrek (1/448).

5205- Hadisin isnadı mevsuldür. Şafii, Ata'dan mürselolan rivayetle bunu desteklemiştir.

5206- Ata aynı hadisi -veya aynı manada bir hadisi- şu ilaveyle aktarmıştır: ''Ey Abdulmuttalib oğulları veya ey Haşim oğulları, veya ey Abdimenif oğulları,.. ''(--- Şafii, el-Ümm (1/148).

5207- Mücahid der ki: Ebu ler, Mekke'ye geldiği zaman Kabe'nin kapısındaki halkayı tuttu ve şöyle dedi: "Beni tanıyanlar tanır. Tanımayanlar da bilsin ki ben Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dostu Cundub Ebu Zer'im, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Sabah namazından sonra güneş doğana kadar, ikindi namazından sonra da güneş batana kadar (nafile) namaz kılınmaz! Mekke'de hariç! Mekke'de hariç!'' buyurduğunu işittim. ''(--- Darekutni, Sünen (163) ve Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (2/461-462).

5208- İbrahım b. Tahman, Afra'nın azatlısı Humeyd'den rivayette bulunarak buna mutabaat etmiştir.

5209- Mücahid'in Ebu ler'den olan hadisi mürseldir. Bu rivayet, Ata'nın mürsel olan rivayeti ve isnadında hafız ve huccet olan Süfyan'ın bulunduğu mevsul hadisle birlikte birbirlerini desteklemektedirler. Buna muhalefet edenler, hadis konusunda Süfyan kadar bilgili değildir.

5210- Abdurrahman b. Abdilkari der ki: "Hz. Ömer, Mekke'de sabah namazını kıldıktan sonra yedi (şavt) tavaf etti. Sonra Medine'ye gitmek üzere yola çıktı. Zü Tuva'ya geldiğinde güneş çıkmıştı ve orada iki rekat namaz kıldı.'' (--- Malik, hac (117), Abdurrezzak, Musannef(S/63) ve Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (2/463).

5211- Yunus b. Abdi'!-A'la der ki: Şafii bana bu hadis hakkında: "Süfyan b. Uyeyne'nin: "Zühri'nin, Urve kanalıyla Abdurrahman'dan bildirdiğine göre" demesi bunu herkesin rivayet ettiği bir şekilde rivayet etmesinden dolayıdır" dedi.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (2/464).

5212- Abdurrahman b. Muhammed der ki: Malik b. Enes, Yunus ve başkaları bunu Zühri, Humeyd b. Abdirrahman, Abdurrahman b. Abdilkarı, Hz. Ömer kanalıyla rivayet etmişlerdir. Şafii, Süfyan'ın yanıldığını doğru olanın Malik'in rivayeti olduğunu bildirmektedir.

5213- Saib b. Yezid, Ömer b. el-Hattab'ın, ikindi namazından sonra namaz kılan Münkedir'e vurduğunu gördüğünü söylemiştir.(--- Malik, Muvatta (1/221) ve Abdurrezzak, Musannef (2/429).

5214- Şafii der ki: Ömer b. el-Hattab ikindiden sonraki namazı genelde yasaklayıp Medine'de Münkedir'i bu sebeple darbetmişti. Bizim dediğimiz manada namaz kılana engelolduğuna dair herhangi bir rivayet yoktur.

5215- Ebu Said el-Hudri de Hz. Ömer'in yaptığını yapmıştır.

5216- Yasaklanan ve mubah olan şeyin ne olduğunu bilen kişinin, hangi manada yasak ve mubah olduğunu bilmesi gerekir.

5217- Eğer kişi: "Hz. Ömer ve Ebu Said'in yaptığının tersini yapan var mı?" diye soracak olursa: "Evet, İbn Ömer, İbn Abbas, Hz. Aişe, Hasan, Hüseyin ve başkaları da aynı şeyi yapmıştır" denilir.

5218- Amr b. Dinar der ki: Ben ve Ata b. Ebi Rebah, İbn Ömer'in sabah namazından sonra tavaf ettiğini ve güneş doğmadan önce (tavaf) namazı kıldığını gördük.(--- Abdurrezzak, Musannef (S / 62).

5219- Şu'be'nin bildirdiğine göre Hz. Hasan ile Hüseyin ikindiden sonra tavaf edip namaz kıldılar.

5220- İbn Ebi Muleyke: "İbn Abbas'ın, ikindiden sonra tavaf edip namaz

kıldığını gördüm" demiştir.

5221- Urve'nin bildirdiğine göre Hz. Aişe, sabah namazından sonra tavaf edip namaz kılmayı mubah sayardı.

5222- Bize bildirildiğine göre Ebu'd-Derda güneş batmadan önce iki rekat tavaf namazını kılınca kendisine: "Siz: ''İkindiden sonra güneş batıncaya kadar namaz kılınmaz'' diyorsunuz" dediler. Ebu'd-Derda: "Bu belde, başka belde gibi değildir" karşılığını verdi.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Bu Yasağın, Bazı Günlere Mahsus Olduğunun Delili