|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
NAMAZ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Üzerinde veya Namaz
Kılınan Yerde Necaset Bulunması ve Cünübün İmamlığı
4848- Ata b. Yesar'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir namaz için tekbir
getirdikten sonra yerinizde kalın diye eliyle işaret etti. Sonra teni ıslak bir
şekilde geldi.(--- Şafii, el-Ümm (1/167) ve Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (2/397).
4849-4850- Aynı manada
bir hadis başka bir kanalla Ebu Hureyre'den nakledilmiştir. (--- İbn Mace,
salat (1220), Şafii, el-Ümm (1/167) ve Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (2/397).
4851- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaza geldi ve
tekbir getirdikten sonra cemaate eliyle yerinizde kalın diye işaret etti.
(Evine gittikten) sonra başından su damlar bir şekilde gelip namazı kıldırdı.
Namaz bitince de: liCünüp idim ve gusletmeyi unutmuştum" buyurdu.(---
Darekutni, Sünen (1/361).
4852- Şafii der ki:
Güvenilir olan birinin bildirdiğine göre İbn Avn, Muhammed b. Sırın'den, o da
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) aynı rivayette bulunmuştur. (---
Şafii, el-Ümm (1/167).
4853- Yani, daha önce
güvenilir kimselerden ve ondan önce Malik'ten naklettiği hadisler gibi
rivayette bulunmuştur.
4854- Başka bir kanalla
İbn Uleyye'nin İbn Avn vasıtasıyla Muhammed b. Sirın'den bildirdiğine göre
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): liCünüp olduğumu unutmuştum"
buyurmuştur.
4855- Eyyub ve Hişam
bunu Muhammed'den mürselolarak rivayet etmiştir.
4856- Hüseyin b.
Abdirrahman el-Harisı bunu İbn Avn kanalıyla Muhammed'den, o da Ebu Hureyre'den
müsned olarak rivayet etmiştir. Ancak ilk rivayet (mürsel) daha doğrudur.
4857-4858- Ebu Bekre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) o sabah namazında
tekbir getirdikten sonra cemaate eliyle yerinizde kalın diye işaret etti. Sonra
gidip yıkandı ve başından su damlar bir şekilde gelip namazı kıldırdı.
4859- Hadisin isnadı
sahlhtir. Ebu Davud bunu Sünen'de rivayet etmiştir. (--- Ebu Davud, taharet
(233-234) ve Beyhakl, es-Sünenu'l-Kübra (2/397).
4860- Şerid b. Süveyd'in
bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab halka sabah namazını kıldırdıktan sonra
kendisiyle Curuf'a gitmemi söyledi ve onunla beraber gittim. Onunla oturmuştuk
ve aramızda bir su kanalı vardı. Hz. Ömer giysisinde cünüplük izleri görünce:
"Babasız kalasıca! İnsanların idaresini üzerime aldığımdan beri sık sık
ihtilam oluyorum" dedi ve guslederek namazı tekrar kıldı. Süleyman b.
Yesar der ki: zannedersem Şerid bana: "Ben namazı iade etmedim. Hz. Ömer
de iade etmemi söylemedi" dedi.(--- Abdurrezzak, Musannef(2/347-348) ve
Malik, Muvatta (1/97).
4861- Şerıd
es-Sekafı'nin bildirdiğine göre Hz. Ömer cünüp bir halde namaz kıldırınca
namazı iade etti. Ancak cemaate namazı iade etmelerini söylemedi.(---
Darekutni, salat (1/364).
4862- Şafii der ki:
Muhammed b. Amr b. el-Haris b. el-Mustalik'in bildirdiğine göre Hz. Osman cünüp
bir şekilde halka namaz kıldırınca namazı iade etti. Ancak cemaat namazı iade
etmedi.
4863- Aynı hadis başka
bir kanalla daha geniş bir şekilde nakledilmiştir.
İbnu'l-Haris b. Ebi
Dırar: " ... namazı iade etti. Ancak cemaate namazı iade etmelerini
söylemedi" demiştir.(--- Darekutni, salat (1/364).
4864- Salim'in
bildirdiğine göre İbn Ömer, kendilerine ikindi namazını ıldırdıktan sonra bir
müddet yol aldı ve bineğinden inip abdest alarak namaz kıldı. Salim der ki: Bu
namazı daha önce kıldığını görmedim" deyince "Abdest aldıktan sonra
erkeklik organıma dokunmuş ve tekrar abdest almayı unutmuştum. Bu sebeple abdest
alıp namazı iade ettim" dedi.(--- Abdurrezzak, Musannef(1/171) ve Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra (2/400).
4865- Salim der ki:
Bizden kimse o namazı iade etmedi ve İbn Ömer de namazı iade etmemizi
söylemedi.
4866- Salim bildiriyor:
İbn Ömer, abdestsiz olarak arkadaşlarına namaz kıldırınca, kendisi namazını
iade etti; ama cemaate tekrar kılmalarını söylemedi.(--- Abdurrezzak, Musannef
(2/348) ve Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (2/400).
4867- Haris'in
bildirdiğine göre Hz. Ali, abdestsiz namaz kıldıran imamla ilgili olarak:
"İmam namazı iade eder; ancak cemaat etmez" demiştir.(--- Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra (2/401).
4868-4869- Beyhaki der
ki: Amr b. Halid el-Vasıtl- ki bu kişi Habıb b. Ebi Sabit'ten uydurma hadis
rivayet ederdi- Asım b. Damra'dan bildiriyor: Hz. Ali cünüp bir şekilde halka
namaz kıldırdıktan sonra namazı iade etti ve cemaate de iade etmelerini
söyledi.(--- Abdurrezzak, Musannef (2/350).
4870- Ali (Darekutni)
der ki: Amr b. Halid, Ebu Halid el-Vasıti'dir ve hadisleri terkedilmiştir.
Ahmed b. Hanbelonun uydurmacı olduğunu söylemiştir.
4871- Beyhaki der ki: Bu
hadis, Vekı ve başkalarının Vasıti'den münker olarak kabul ettiği hadislerden
biridir.
4872- Süfyan es-Sevrı
şöyle derdi: Habıb b. Ebi Sabit, Asım b. Damra'dan hiçbir şey rivayet etmemiştir.
4873- Ebu Cabir
el-Beyadl'nin İbnu'I-Müseyyeb'den bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) cünüp olarak halka namaz kıldırınca hem kendisi, hem cemaat
namazı iade ettiler.(--- Darekutni, Sünen (139) ve Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra
(2/400).
4874- Buna karşılık
Dahhak b. Muzahim bildiriyor: Bera b. kib der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) abdestsiz olarak namaz kıldırınca, cemaatin namazı tamamlandı; ancak
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazı tekrar kıldı.
4875- İki rivayet te
zayıftır. Ebu Cabir el-Beyadl'nin hadisleri metruktur. Malik b. Enes onun
rivayetlerini kabul etmezdi. Yahya b. Main ise onu uydurmacılıkla suçlamıştır.
4876- Abdullah b.
el-Mübarek: "İmam abdestsiz namaz kıldırırsa cemaat namazı iade eder"
diye rivayette bulunanların bu hadisleri zayıftır.
4877- Cemaatin iade
etmediğini söyleyen hadisler daha sahlhtir.
4878- Bu, hadiste
insaflı olanların görüşüdür.
4879- Beyhaki der ki:
İbnu'l-Mübarek bu sözüyle daha önce geçen hadisleri kasdetmiştir.
4880- Şafii: "Haram
b. Osman'dan rivayet haramdır" demiştir.
4881- Ebu Cabir
el-Beyadl'den rivayette bulunanın ise Allah gözlerine ak indirsin.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: