MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

HAYIZ

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Hamne Binti Cahş'ın İhtilaflı Hadisinin Tevili Yönünde Hayız Dönemi Başlayan, Hayız Günlerini Bilen ve Hayız Günleri Konusunda Şüpheye Düşen Kişi

2189- İmran b. Talha, annesi Hamne binti Cahş'tan bildiriyor: Çok ağır bir şekilde kanamalarım oluyordu. Durumumu anlatıp ne yapmam gerektiğini öğrenmek için Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldim. Onu kız kardeşim Zeyneb binti Cahş'ın yanında buldum. "Ey Allah'ın Resulü! Sana bir şey diyeceğim. Benim kaçınılmaz bir durumum vardır, ama söylemeye utanıyorum!" dediğimde, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Söyle nedir? Ey Hantah!" buyurdu. Ona: "Benim çok ağır bir şekilde ve uzun süreli kanamalarım oluyor. Ne yapmamı tavsiye edersin; zira beni namazdan ve oruçtan alıkoyuyor" dediğimde, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sana pamuğu tavsiye ederim, zira pamuk kanı çekip giderir" buyurdu. "Ama kanım çok fazla" dediğimde, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O zaman oraya bez bağlarsın" buyurdu. "Kanamam bezle kesilmeyecek kadar fazla" dediğimde, Allah Resulü: "O zaman bunun için özel bir giysi edinirsin" buyurdu. "Ama çok fazla kanamam oluyor, su gibi akıyor" dediğimde, Allah Resulü şöyle buyurdu: "Bu konuda yapman için sana iki şey söyleyeceğim. Bunlardan hangisini yaparsan geçerli olur ve diğerinin yerini tutar. Eğer her ikisini yapmaya gücün yeterse artık sen bilirsin. Sende görülen bu kanama, şeytanın dürtmelerinden biridir. Bilgin dahilinde altı veya yedi gün kendini adetli kabul eder, sonrasında yıkanırsın. Temizlendiğine kanaat getirdikten sonra (kanama devam etse de) geceleriyle birlikte yirmi üç veya yirmi dört gün normal bir şekilde namaz kılarsın. Bu, senin için geçerli olur. Bu şekilde sen de her ay diger kadınların hayız olup temizlenmesi gibi kendine bir süre tayin etmiş olursun''(--- Ebu Davud, taharet (287) ve Tirmizi, taharet,128).

2190- Şafii, Ebu Bekr'in ve Ebu Zekeriyya'nın hadisinden başka bir hadiste bu rivayetin ardından: "Bu da Hamne binti Cahş'ın hayız günlerinin altı veya yedi gün olduğunu bildiğine delalet etmektedir. Bu sebeple Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kendisine bu şekilde (bilgin dahilinde altı veya yedi gün kendini adetli kabul eder, sonrasında yıkanırsın) buyurmuştur.

2191- (Yapabileceğin diğer şeye gelince) eğer gücün yeterse öğle vaktini tehir edip ikindi vaktini hemen kılma olanağın varsa her ikisi için bir defa yıkanır ve öğle ile ikindi namazını cemederek kılarsın. Aynı şekilde akşamı da yatsıya kadar tehir edip ikisi için bir defa yıkanır ve cemederek kılarsın. Sabah namazı için de ayrıca yıkanır ve namazını kılarsın. Olanağın varsa orucunu da bu şekilde tutarsın. Ama bu iki seçenek arasında ben bu ikincisini beğeniyorum. ''

2192- Beyhaki der ki: Şafii bunu hayız kitabında bu şekilde aktarmışnr. Hadisin son kısmındaki: "Eğer gücün yeterse" ifadesi de kendi sözüdür.

2193- Ancak Ebu'l-Abbas el-Esamm bunu Şafii'nİn kendi sözü olduğunu düşünerek Müsned'de zikretmemiştir. Fakat sadece birincisi Şafii'nin kendi sözüdür.

2194- Başka bir kanalla bu isnad ve bu mana ile Abdullah b. Muhammed b. Akıl'den aynısı rivayet edilmiştir.

Ebu Davud, Sünen'de Züheyr b. Harb kanalıyla Abdulmelik'ten rivayet etmiştir.

2195- Buhari der ki: Bu, hasen bir hadistir. Ancak Ahmed b. Hanbel: "Bu, sahih bir hadistir" derdi.

2196- Beyhaki der ki: Abdullah b. Muhammed b. Akıl bunu rivayette tek kalmıştır. Huccet sayılması hususunda da ihtilaf edilmiştir. Doğrusunu da Allah bilir.

2197- Hamne binti Cahş'a gelince; Darimi'nin rivayetinde Ali b. el-Medını: "Kendisi Ümmü Habıbe'dir" demiştir. Yahya b. Main, el-Gallabı kanalıyla olan rivayetinde kendisine muhalefet ederek özür kanı gelen kişinin Abdurrahman b. Avf'ın hanımı Ümmü Habıbe binti Cahş olduğunu, bu kişinin Hamne olmadığını söylemiştir. İbn Akıl'in hadisi de Yahya'nın dediği gibi bu kişinin Ümmü Habıbe'den başkası olduğuna işaret etmektedir. Doğrusunu da Allah bilir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Özür Kanı Gören Kişinin Yıkanması