|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
HAYIZ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Hayız Günlerini Bilen
Kişi
2170- Allah Resulü'nün
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşi Ümmü Seleme bildiriyor: Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) zamanında kadının birinin devamlı olarak kanaması olurdu.
Onun adına Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) durumunu sorduğumda şöyle
buyurdu: ''Kendisine bu hal arız olmadan önceki aylarda hayız olduğu gece ve
gündüzlerin sayısını hesap ederek (her) aydan bu kadar (günün) namazını terk
etsin. Bu günler geçtikten sonra yıkansın ve edeb yerine bir bez parçası
koyarak namazını kılsın. ''
Ebu Davud, Sünen'de
Abdullah b. Mesleme kanalıyla Malik'ten rivayet etmiştir. (--- Beyhaki,
es-Sünenü'l-Kübra (1/334) ile es-Sünenü's-suğra (1/74), Mill, Muvatta (1/62),
Şafii, el-Ümm (1/60), Ahmed, Müsned (6/2931, 320), Darimi, Sünen (1/199,200),
Ebu Davud, taharet (274), Nesai, taharet (119,120) ve İbn Mace, taharet
(1/204).
2171- Süleyman b. Yesar
bu hadisi Ümmü Seleme'den işitmemiştir. Bunu başka bir adam kanalıyla Ümmüm
Seleme'den işitmiştir.'"
2172- Süleyman b. Yesar
bir adamdan naklen Ümmü Seleme'den bildiriyor: "Kadının birinin devamlı
olarak kanaması olurdu." Sonrasında ravi söz konusu hadisi zikrederek
rivayetinin sonunda: ''Bu günler geçtikten sonra namaz vakti geldiğinde
yıkansın (ve edeb yerine bir bez parçası koyarak namazını kılsın)"
demiştir.
2173- Ubeydullah b. Ömer
bunu Nafi' kanalıyla bu şekilde rivayet etmiş ve: "Ensar'dan bir adamın
bildirdiğine göre" diyerek söz konusu hadisi aktarmıştır.
2174- Aynısını Sahr b.
Cuveyriye, Nafi' kanalıyla ve Cuveyriye b. Esma, Nafi' kanalıyla rivayet
etmişlerdir. Ancak rivayetlerinde: "Ensar'dan bir adamın bildirdiğine
göre" dememiş ve: "Edeb yerine bir bez parçası koyarak" lafzını
zikretmişlerdir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (1/334).
2175- "İbrahım b.
Tahman -Musa b. Ukbe- Nafi' -Süleyman b. Yesar -Mercane" kanalıyla Ümmü Seleme'den
söz konusu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.
2176- Hz. Aişe
anlatıyor: Abdurrahman b. Avf'ın eşi Ümmü Habıbe binti Cahş'ın yedi yıl boyunca
hayız kanaması oldu. Bu durumu Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
bildirince, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu, kan hayız
kanı değil damardan gelen özür kanıdır. Normal hayızlık dönemin geldiği zaman
namazı bırak. Bu dönem bittiği zaman da yıkanır ve namazını kılarsın"
buyurdu. O her namaz vakti için yıkanırdı. Yıkanacağı zaman bir leğende oturur
ve kanın kırmızılığı suya üstün geldiği zaman sudan çıkıp namazını kılardı.(---
Müslim, taharet (740)
2177- Beyhaki der ki:
Evzai: "Normal hayızlık dönemin geldiği zaman namazı bırak. Bu dönem
bittiği zaman da yıkanır ve namazını kılarsın" lafzını Zühri'nin güvenilir
talebeleri arasında rivayette tek kalmıştır.
2178- Fatıma binti Ebi
Hubeyş'in kıssasını Bişr b. Mekkı, Evzai'den rivayet etmiştir.
2179- Ancak Zühri'nin
öğrencilerinden güvenilir kişiler, guslü ve namazı emretmesi yönünde rivayet
etmiştir.
2180-2181- Hz. Aişe der
ki: Ümmü Habibe, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) özür kanının
durumunu sordu. Ben de onun leğeninin kan ile dolu olduğunu görmüştüm. Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Daha önce hayzının seni
namazdan alıkoyduğu (günler) kadar bekle, sonra yıkan (ve namazını kıl)"
buyurdu.
Müslim, Sahıh'de
Kuteybe'den rivayet etmiştir. (--- Müslim, taharet (743).
2182- Bu da Ümmü
HabI'be'nin hayız günlerini bildiğine delalet etmektedir.
2183- Şafii der ki:
"Hayız günlerinde görülen sarılık ve bulanıklık hayız kanıdır."
2184- Alkame b. Ebi
Alkame, Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşi Hz. Aişe'nin
azatlısı olan annesinden bildiriyor: Kadınlar Hz. Aişe'ye içerisinde pamuk
bulunan bez gönderirlerdi. Bu pamuklarda hayız kanından sarı lekeler vardı (ve
bu durumda namaz kılınıp kılınmayacağını sorarlardı). Hz. Aişe: "Beyaz
akıntıyı görünceye kadar acele etmeyin" derdi. Beyaz akıntıyla da
temizliği kastederdi.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (1/336).
2185- Başka bir kanalla
Hz. Aişe'nin: "Gördüğünüz sarılık ya da bulanıklık olabilir" dediğini
rivayet etmiştik.
2186- Esma binti Ebi
Bekr hadisinden: "Bunu gördüğünüzde, tamamen beyazlık görünceye kadar
namazdan uzak durun" dediğini rivayet etmiştik.
2187- Bu da Ümmü
Atiyye'den: "Biz (hayız bittikten sonra) sarılığı ve bulanıklığı bir şey
(hayızdan) saymazdık" şeklinde rivayet edilenden daha tercihe şayandır.
Çünkü Hz. Aişe bu konuda Ümmü Atiyye'den daha bilgilidir.
2188- Muhtemelen burada
hayızIn üst sınırı geçmesi durumunu kastetmektedir. Doğrusunu da Allah bilir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: