MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

TAHARE

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Mestleri Meshetmenin Şekli

2058- Şafii el-Kadim'de şöyle demiştir: "Mesh edecek kimse mestin üst ve alt taraflarını mesheder."

2059- (Şafii) bunu Malik b. Enes kanalıyla İbn Şihab'dan rivayet etmiştir.

İsnadını da daha önce zikretmiştik.(--- Malik, Muvatta (1/38)0

2060-2062- Muğire b. Şu'be'nin bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestin üst ve alt taraflarını mesh etmiştir. (--- Ebu Davud, taharet (165) ve Tirmizi, taharet (97).

2063- Muğire b. Şu'be'nin bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestin üst ve alt taraflarını meshederdi.(--- Şafii, el-Ümm (1/32) ve Beyhaki, es-Sünenü's-suğra (1/60).

2064- Şafii el-Kadım'de şöyle demiştir: Bir hocamızin bize Ubeydullah b.

Ömer kanalıyla Nafi'den, onun da İbn Ömer'den bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestin üst ve alt taraflarını meshederdi. "(--- Şafii, el-Ümm (1/32).

2065- "İbn Cüreyc - Nafi' -İbn Ömer" kanalıyla bir öncekinin aynısı rivayet edilmiştir.

2066- Şafii, bunu İmla'da Müslim b. Halid kanalıyla İbn Cüreyc'ten rivayet

etti.

Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer üstlerini ve altlarını meshederdi.

2067- (Ravi) el-Adenı: "Mestlerin (üstlerini ve içlerini meshederdi)" dedi.

2068- Şafii eZ-Kadım'de Muğıre'nin hadisinin zayıf olduğunu söylemiştir.

Çünkü Reca b. Hayve, Muğıre b. Şu'be'nin katibinin adını bildirmemiştir.

2069- Bunda başka bir zayıflık vardır. Zira hafızlar: "Sevr bu hadisi Reca b.

Hayve'den işitmemiştir" demektedir.

2070- Zira Abdullah b. el-Mübarek, Sevr'den şu sözünü rivayet etmiş:

"Bize Reca b. Hayve'nin, Muğıre'nin katibinden aktardığı bizi bildirildi" diyerek Muğıre'yi zikretmemiştir.

2071- Şafii bu konuda İbn Ömer'den rivayet ettiği hadise itimad etmektedir.

2072- Şafii eZ-Kadım'de: "Bir kişİ: ''Sadece üstleri mesh edilir'' dedi" demiştir.

2073- Bu konuda Ömer b. el-Hattab'dan: "Eğer din kişinin görüş ve mantığı ile olsaydı, mestin altını mesh etmek üstünü mesh etmekten daha uygun olurdu" şeklinde bir rivayet gelmiştir.

2074- Bu da sadece mestlerin altlarını meshetme yönündeki rivayetleri red etmektedir.

2075- Şafii: "Biz bunu Hz. Ömer'den bilmiyoruz" demiştir.

2076- Beyhaki der ki: Zira Hz. Ömer'den gelen rivayet mestlerinin üzerine meshettiği yönündedir. Hatta (Ömer) parmaklarının izlerini mestleri üzerinde görmüştür.

2077- Bunu İbnu'!-Münzir zikretti. Bize rivayeten güçsüz biri olan Halid b.

Ebi Bekr'in Salim b. Abdillah b. Ömer vasıtasıyla babasından bildirdiğine göre Hz. Ömer der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestlerin üzerine mesh edilmesini emrettiğini işittim."

2078- Hz. Ömer'den nakledilen bu lafzı bildiğimiz kadarıyla Ali b. Ebi Talib söylemiştir.

2079- Hz. Ali der ki: "Eğer din kişinin görüş ve mantığı ile olsaydı mestin üst tarafının değil de alt tarafının mesh edilmesi daha uygun olurdu. Ancak ben, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestlerinin üst taraflarını meshettiğini gördüm."

2080- İbrahım b. Tahman bunu aynı manası ile Ebu İshak kanalıyla:

"Mestlerinin ön tarafında başlardı" şeklinde rivayet etmiştir. Bazı raviler mestlerin mesh edilmesini mutlak olarak bildirmiştir. Ancak mutlak mukayyetle ele alınırsa itlakın hükmü geçersiz olur."

2081- Abduhayr der ki: Hz. Ali'yi abdest alırken gördüm. Ayaklarının üzerini mesh ettikten sonra: "Şayet Resulullah'ın da (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestlerinin üzerini meshettiğini görmeseydim mestlerin alt tarafının mesh edilmesinin daha uygun olduğunu düşünürdüm" dedi.

2082- İshak el-Hanzali bunu İbn Uyeyne kanalıyla bu şekilde rivayet etmiştir.

2083- Humeydı bunu İbn Uyeyne'den her iki kanalın lafzıyla rivayet etmiştir. Bu da mestlerin üstünün mesh edildiğine işaret etmektedir.

2084- Abduhayr'ın bildirdiğine göre Hz. Ali hadisinde: "Ayaklarının ve mestlerinin üzerini meshetti" demiştir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Cuma ve Başka Namazlar İçin Gusletmek