|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Zemzem Kuyusunun ve
Başka Kuyuların Boşaltılması
1905- Amr b. DInar
bildiriyor: "Zenci biri Zemzem kuyusuna düştü (ve öldü). Bunun üzerine İbn
Abbas zencinin çıkarılmasını söyledi. Sonra kuyunun su damarlarını kapatıp
suyunu tamamen boşalttılar." (--- Darakutni, Sünen (1/33) ve Beyhaki,
es-Sünenü'l-Kübra (1/266).
1906- Katade bunu:
"Zenci biri Zemzem kuyusuna düşüp öldü. Bunun üzerine İbn Abbas (zencinin
çıkarılmasını ve) kuyunun suyunun boşaltılmasını söyledi" şeklinde
mürselolarak rivayet etmiştir.
1907- Cabir el-Cu'fı
bunu bir defa Ebu't-Tufeyl kanalıyla İbn Abbas'tan rivayet etti. Bir defasında
ise bizzat Ebu't-Tufeyl'den: "Kölenin biri Zemzem kuyusuna düşünce kuyunun
suyu boşaltıldı" şeklinde aktarmıştır.
1908- Hişam b. Hassan
bunu Muhammed b. Sirin kanalıyla Amr b. DInar'ın hadisi yönünde rivayet etti.
(--- Darakutni, Sünen (1/33) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (1/266).
1909- İbn Lehia da
aynısını rivayet etmiştir.
1910- Cabir el-Cu'fı ile
İbn Lehia, her ikisi de huccet sayılmamaktadır.
1911- Katade aynısını
İbn Abbas'tan mürsel olarak rivayet etmiştir.
1912- Aynı şekilde İbn
Sirin bunu İbn Abbas'tan mürselolarak rivayet etmiştir.
1913- Ata kanalıyla da:
"İbnu'z-Zübeyr suyunun boşaltılmasını emretti" şeklinde rivayet
edilmiştir. (--- İbn Ebi Şeybe, Musannef (1/108) ve Tahavi, Şerhu'l-asar (s.
10).
1914- Bu olay, Mekke
ahalisince bilinmemektedir.
1915- Za'feranı der ki:
"Bu hadiseyi bilmiyoruz. Zemzem yanımızda olduğu halde de biz bu olayı
İşitmedik."
1916-1917- Derim ki:
Süfyan b. Uyeyne'nin de şöyle dediğini rivayet ettik:
"Yetmiş yıldan beri
Mekke'deyim. Ne küçük, ne de büyük birinin zenci birinin zemzem kuyusuna düştüğü
hadisini bildiğini görmedim. Hiç kimsenin de: ''Zemzem kuyusu boşaltıldı''
dediğini işitmedim." (--- Beyhaki, es-Sünenüll-Kübra (1/266).
1918-1919- Şafii,
el-Kadim'de şöyle demiştir: Siz, "Simak b. Harb İkrime - İbn Abbas"
kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Suyu hiç bir şey
pis yapmaz" şeklinde rivayette bulundunuz. (--- Hakim, Müstedrek (1/159)
1920- Peki İbn Abbas'ın
Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rivayette bulunup da onun
rivayet ettiği şeyi terk edeceğimiz görüşünde misin? Tabi bu kendi rivayeti
ise.
1921- Şafii der ki:
"Yine kendisinden içinde leş bulunan bir kuyudan abdest aldığı rivayet
edilmektedir."
1922- Yine kendisinden:
"Su necis olmaz" diye rivayette bulunulmuştur.
1923- Eğer bunlardan
biri sahih ise bu o zaman Zemzem'in necasetten dolayı değil de eğer
boşaltılmışsa sadece temizlik amacıyla boşaltıldığının delilidir. Zemzem içme
suyudur. Böylesi durumda kanın sudan fazla olması gerekir ki içinde görünsün.
1924- Yahya b. Ubeyd der
ki: İbn Abbas'a hamam suyunun hükmünü sorduğumda: "Su pis olmaz"
karşılığını verdi.
1925- İbn Abbas der ki:
"(Cünüp olan kişinin dokunmasıyla) insan, su, giysi ve yer olmak üzere
dört şey pis olmaz."
1926- Şafii bunu bir
kitabında Süfyan b. Uyeyne kanalıyla rivayet ederek:
"Dört şey cünüp
olmaz" demiş ve suyu ve yeri zikretmiştir.
1927- ŞafiI der ki:
Halid el-Vasiti'nin, "Ata b. es-Saib -Ebu'I-Bahteri" kanalıyla
bildirdiğine göre Hz. Ali, farenİn kuyuya düşüp ölmesi halinde:
"Güçlerinin yettiği kadar ondan su çekilir" demiştir.
1928- ŞafiI der ki:
"Ne biz, ne de onlar bu görüşte değiliz."
1929- Biz bu konuda bize
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bildirildiği gibi:
"Eğer su iki kulle
miktarı ise pislik tutmaz" deriz.
1930- Ancak onlar:
"Ondan yirmi veya otuz kova çekilir" demektedir.
1931- Beyhaki der ki:
"Bu da Hz. Ali'den gelen munkati' bir hadistir."
1932- İsnadına üzerinde
ihtilaf edilip böyle denilmiştir. Yine Ata b. es-Saib kanalıyla Meysere'den
rivayet edilerek Hz. Ali'nin böyle dediği söylenmiştİr.
1933- Aynısı Ata b.
Meysere kanalıyla rivayet edilmiştir.
1934- ŞafiI el-Kadim'de
der ki: İbn Ebi Yahya'nın, Cafer b. Muhammed kanalıyla babasından bildirdiğine
göre Ali b. Ebi Talib: "Eğer bir kuyuya fare düşer ve ölürse ondan bir
veya iki kova su çekilir (ve dökülür). Eğer fare şişmiş (patlamış) ise beş veya
yedi kova çekilir (ve dökülür)" demiştir.
1935- Bu da munkatı' bir
hadistir.
1936- Rabi' der ki:
Şafii, Hz. Ali ile İbn Abbas'tan gelen rivayeti huccet sayanları bildirdi.
Kendisine: "Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelen rivayete
başkasının rivayeti ile muhalefet mi ediyorsun?" dediğimde: "Hayır
karşılığını verdi. Bunun üzerine kendisine şöyle dedim: "Sen öyle yaptın.
Aynı zamanda hem Hz. Ali'ye, hem de İbn Abbas'a muhalif oldun. Ali'nin: ''Eğer
bir kuyuya fare düşerse ondan beş veya yedi kova çekilir'' dediğini ve sen bu
şekilde temizlenmeyeceğini ancak yirmi veya otuz kova çekmekle temizleneceğini
söyledin. ayrıca İbn Abbas'ın zenci birinin kuyuya düşmesi (ve ölmesi) üzerine
onu boşalttığını söylerken: ''Kırk veya altmış kova çekilmesi yeterlidir''
demektesin. Ali ve İbn Abbas'tan rivayet edilen bu hadisler sabit hadisler
değildir."
1937 - Beyhaki der ki:
"Tahavı, Budaa kuyusu hakkında söylediği rivayeti bırakıp kendisinin
hilafına Budaa kuyusunun yakınında olanların dediğini aldı."
1938- Yine Tahavı, iki
kulle yönünde zikredilen hadisi bırakıp onu akarsu olduğu yönünde ele almıştır.
Eğer akarsu ise kendisine göre suyun miktarından bahsedilmesinin bir anlamı
yoktur.
1939- (Tahavı) Ali ve
İbnu'z-Zübeyr'den rivayet ettiğimiz hadisi huccet saymıştır. Ancak isnadlarında
ihtilaf vardır. Yine kendisi Hz. Ali'den fare hakkında rivayet ettiği hadiste
olduğu gibi fetva vermemiştir.
1940- Sonra Şa'bi
kanalıyla kedi ve ona benzer hayvanlar hakkında kırk kova ve tavuk için yetmiş
kova çekilmesinin yeterli olduğunu rivayet etmiştir.
1941- İbrahım( -i
Nehai)'nin de kedi ve çekirge hakkında: "Kırk kova çekilmesi
yeterlidir" dediğini rivayet etmiştir. Bir defa da: "Birkaç kova
çekilir" dediğini aktarmıştır.
1942- Hammad kanalıyla
da tavuk hakkında: "Kırk veya elli kova çekilir" şeklinde rivayette
bulunmuştur.
1943- Ancak Allah
Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hadisini bırakmış ve o yönde fetva
vermemiştir.
1944- Hz. Ali'den
rivayet ettiği mevkuf hadisi de bırakmış ve o yönde fetva vermemiştir.
1945- Daha sonra bazı
ilim ehlinin dediklerini rivayet edip bazılarını bırakarak su hakkında
kendisinden önce rivayette bulunanların rivayetine uymuştur.
1946- Sonra öncekilere
uyup rivayet ettiklerimizi bırakmıştır. Yardımcımız Allah'tır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: