MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

TAHARE

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Değişmedikten Sonra Pis Olanla Olmayan Arasındaki Fark

1850- Bu konuda sünnet şöyledir: Abdullah b. Abdillah b. Ömer'in, babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Eğer su iki kulle miktarı ise pislik tutmaz'' buyurmuştur. (--- Ebu Davud, taharet (63), Tirmizi, taharet (67), Nesai, tahtiret (1/46), İbn Mace, taharet (517), Şafii, el-Ümm (1/4), Ahmed, Müsned (2/27) ve Darimi, Sünen (1/187).

1851- Beyhaki der ki: "Bir önceki hadiste güvenilir olarak zikredilen kişi Usame b. Hammad el-Kufi'dir. Bu hadis kendisiyle meşhur olan bir hadistir."

1852- Bir kitapta gördüğüm kadarıyla Şafii bunu hocalarından biri vasıtasıyla Ebu Usame'den almıştır.

1853- Bir grup bunu Ebu Usame kanalıyla bu şekilde rivayet etmiştir.

Başka bir grup ise "Ebu Usame - Velid b. Kesir - Muhammed b. Cafer b. ez-Zübeyr" kanalıyla aktarmıştır.

1854- Abdullah b. Ömer bildiriyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) çeşitli hayvanların ve yırtıcıların da uğrayıp içtiği suyun hükmü sorulunca, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Su iki kulle (40 kova) miktarı ise pislik tutmaz" buyurdu.

1855- Abdullah b. Ömer, babası kanalıyla Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) aynısını rivayet etmiştir. (--- Darakutni, Sünen 1/7 (9).

1856- Ahmed b. Abdilhamıd el-Harisı bunu Ebu Usame kanalıyla her iki yolla rivayet etmiştir.

1857- Ebu Davud, Sünen'de bunu Muhammed b. el-Ala, Osman b. Ebi Şeybe ve başkaları kanalıyla Ebu Usame'den rivayet etmiştir. (--- Tahrici daha önce yapılmıştı.

1858- İbnu'!-Ala kanalıyla olan rivayetinde: "Muhammed b. Cafer ez-Zübeyr" demiştir. Osman kanalıyla olan rivayetinde ise: "Muhammed b. Abbad b. Cafer" ibaresi geçmektedir.

1859- İsmail b. Kuteybe en-Nısaburı bunu Ebu Bekr ve Osman b. Ebi Şeybe kanalıyla Usame b. Zeyd'den: "Muhammed b. Cafer b. ez-Zübeyr" şeklinde rivayet etmiştir.

1860- Bu şekilde Osman'ın rivayetinin her iki kanal ile aktarıldığı görülmektedir.

1861- Şuayb b. Eyyub es-Sarifini bunu "Ebu Usame - Velid b. Kesir Muhammed b. Cafer b. ez-Zübeyr ve Muhammed b. Abbad b. Cafer" kanalıyla Abdullah b. Abdillah'tan rivayet etmiştir.

1862- Ebu'l-Hasan Darakutnı bunu Ebu Bekr b. Sa'dan kanalıyla Şuayb'dan bu şekilde rivayet etmiştir.

1863- Hadis her iki kanalla da bilinen bir hadistir. Ancak Ebu Usame'den başkası bunu Ubeydullah b. Abdillah b. Ömer'den rivayet etmiştir.

1864- Hocamız Ebu Abdillah el-Hafız şöyle derdi: "Hadis her ikisi kanalıyla da bilinen bir hadistir ve her ikisi de bunu babası kanalıyla rivayet etmİştir."

1865- Birçok rivayet ehli de bu görüştedir. İshak b. İbrahım el-Hanzali şöyle derdi: "Ebu Usame rivayetinde: ''Abdullah b. Abdillah'' demekle hata etmiştir. Çünkü bu kişi Ubeydullah b. Abdillah'tır." Onun, "İsa b. Yunus Velid b. Kesir - Muhammed b. Cafer b. ez-Zübeyr - Ubeydullah b. Abdillah b. Ömer" kanalıyla: "Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) çeşitli hayvanların ve yırtıcıların da uğrayıp içtiği suyun hükmü sorulunca" şeklinde rivayet ettiği hadisi de buna delil saymıştır.

1866- Ancak İsa b. Yunus bunu irsal ederek aktarmıştır.

1867- İsmail b. Said el-Kisal'nin kitabında bunun İshak b. İbrahım kanalıyla İsa b. Yunus'tan mevsul olarak rivayet edildiğini gördüm.

1868- Abbad b. Suheyb bunu Velid'den: "Ubeydullah b. Abdillah kanalıyla babasından" ifadesiyle mevsul olarak rivayet etmiştir.

1869- Hadis asılda müsned olan bir hadistir. Muhammed b. İshak b. Yesar bunu "Muhammed b. Cafer b. ez-Zübeyr - Ubeydullah b. Abdillah b. Ömer" kanalıyla babasından rivayet ederek şöyle demiştir: "Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ıssız yerlerde bulunan, yırtıcı ve diğer hayvanların da uğrayıp içtiği suyun hükmü sorulunca, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Su iki kulle miktarı ise pislik tutmaz'' buyurdu." (--- Tirmizi (1/97) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (1/261).

1870- Başka bir kanalla Muhammed b. İshak'tan mana olarak bir öncekinin aynısı rivayet edilmiştir.

1871- Bir grup bunu Muhammed b. İshak kanalıyla bu şekilde rİvayet etmiştir. Ancak bazılarının rivayetinde: "Yırtıcı hayvanların ve köpeklerin" şeklinde geçmektedir.

1872- Bazılarının rivayeti de: "Köpekler ve diğer hayvanlar" şeklindedir.

1873- Bununla Muhammed b. İshak'ın rivayetinde İshak'ın dediği daha kuvvetli kılınmıştır.

1874- Asım b. el-Münzir'İn rivayeti de bu şekildedir.

1875- Şafii el-Kadim'de şöyle demiştir: Hocalarımızdan güvenilir olan kişilerin "Hammad b. Seleme - Asım b. el-Münzir b. ez-Zübeyr Ubeydullah b. Abdillah b. Ömer - babası" kanalıyla bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Su şayet iki veya üç kulle miktarı ise pislik tutmaz'' buyurmuştur. (--- Hakim, Müstedrek (1/ 132) ve Beyhaki, es-Sünenü'l- Kübra (1/260-262)

1876- Hammad b. Seleme, isnadıyla bir öncekinin aynısı rivayet etmiştir.

Ancak rivayetinde: "Hiçbir şey pis kılmaz'' demiştir.

1877- Veki' b. el-Cerrah bunu Hammad kanalıyla bu şekilde aktarmıştır.

1878- Şafii bunu Hammad'dan veya onun bir hocası kanalıyla Hammad'dan almış olabilir.

1879- "Veya üç kulle'' ifadesi hakkında bazı raviler şüpheye düşmüştür.

1880- Affan b. Müslim - Yakub b. İshak el-Hadramı - Bişr b. es-Serı - Ala b. Abdilcebbar el-Mekkı - Musa b. İsmail ve Ubeydullah b. Muhammed elAyşı, Hammad b. Seleme'den "Su şayet iki veya üç kulle miktarı ise pis olmaz'' lafzıyla rivayet etmiş "Veya üç kulle'' lafzım zikretmemişlerdir.

1881- Ebu'I-Hasan ed-Darakutni de böyle söylemiştir.

1882- Ebu Davud, Sünen'inde tahric etmiştir: Ubeydullah b. Abdillah b. Ömer der ki: Babamın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Su şayet iki veya üç kulle miktarı ise pis olmaz" buyurmuştur.

1883- İsnadı sahih mevsul bir hadistir.

1884- Abbas b. Muhammed der ki: Yahya b. Main'e, Hammad b. Seleme kanalıyla Asım b. el-Münzir b. ez-Zübeyr'den rivayet edilen hadisin sorulduğunu işittim. Bunun üzerine: "İsnadı ceyyiddir" karşılığını verdi. Kendisine: "İbn Uleyye bunu merfa olarak rivayet etmemektedir" denildiğinde: "İbn Uleyye bunu ezberlememiş olsa da hadis isnadı ceyyid bir hadistir ve Velid b. Kesir'in hadisinden daha iyidir" karşılığını verdi. Burada suyu hiçbir şeyin pis yapmayacağını kastetmektedir.

1885- Eba Bekr b. Ubeydillah b. Abdillah b. Ömer'in babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Su şayet iki kulle miktarı ise hiçbir şey onu pis yapmaz" buyurmuştur.

1886- Şafii el-Kadim'de bunu bir adam kanalıyla Eba Bekr b. Ömer'den rivayet etmiştir. Ancak isnadında şüpheye düşmüştür.

1887- Bir önceki rivayette zikredilen adam, İbrahım b. Muhammed'dir.

Bütün bunlar da İshak el-Hanzali'nin kavlini desteklemektedir. Doğrusunu da Allah bilir.

1888- Şafii der ki: Müslim b. Halid, İbn Cüreyc'ten isnadını ezberlemediğim bir kanalla bize Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Su iki kulle miktarı ise pislik tutmaz" buyurduğunu söyledi.

1889- Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) burada: ''Hecer'in kulleleri ilen buyurmuştur.

1890- İbn Cüreyc der ki: "Hecer'in kullelerini gördüm, her biri iki kırba veya iki kırbadan biraz daha fazla su alırdı."

1891- Şafii der ki: "Eskiden Hicaz'ın kırbaları büyük idi. Eğer su büyük kırbalarla beş kırba miktarında ise pislik tutmaz. Beş kırba da Hecer kulleleri ile iki kulle eder."

1892- İhtilafü'l-Ahadis kitabında bu hadis hakkında böyle demiştir.

1893- Taharet kitabında bu konuda dediği şeyi Sünen kitabında rivayet ettik.

1894- Yahya b. Akil aktarıyor: Yahya b. Ya'mur'un ona bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Su iki kulle miktarı ise pislik tutmaz ve onu kullanmanın bir sakıncası yoktur" buyurmuştur.

1895-1896- Yahya b. Akil'e: "Bu kulleler (küpler) Hecer kullesi mi?" diye sorduğumda: "Evet, Hecer kulleleri" karşılığını verdi.

1897- Başka bir kanalla bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.

1898- Muhammed der ki: Yahya b. Akil'e: "Hangi kulleler?" diye sorduğumda: "Hecer kulleleri" karşılığını verdi.

1899- Muhammed der ki: "Ben Hecer kullelerini gördüm. Sanırım her biri iki kırba su alabilirdi."

1900- Ebu Ahmed el-Hafız der ki: "İbn Cüreyc'in kendisinden bu rivayeti bildirdiği Muhammed, Yahya b. Ebi Kesir ve Yahya b. Akil'den rivayetlerde bulunan ise Muhammed b. Yahya'dır."

1901- Beyhaki der ki: "Hecer kulleleri, Hicaz halkınca meşhur şeylerdir."

1902- Yanlarında meşhur olması sebebi ile Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Sidretu'l-Münteha'nın meyvelerini Hecer kullelerine benzetmiştir. Malik b. Sa'sa'nın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sidretu'l-Münteha'ya çıkarıldığımda (bu ağacın) yapraklarının da fil kulakları, meyvelerinin de Hecer küpleri gibi büyük olduğunu gördüm" buyurmuştur.

1903- Tahavi'nin söz konusu hadisi terk etmesinin sebebi, iki kullenin ne kadar olduğunu bilmemesindendir. Ancak bu onu illetli sayan kişi için bir mazeret değildir.

1904- Bu şekilde icma edilmesi halinde hadisin bir kısmı terk edilmektedir. Ancak icma olmayan bir şeyi terk etmeye gerek yoktur. İki kulle olduğunu bildirmekle de suyun akarsu olmadığını bildirmektedir. Doğruya Allah ulaştırır.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Zemzem Kuyusunun ve Başka Kuyuların Boşaltılması