|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kur'an'a Dokunmada
Abdest
758- Sünen Harmele'de
geçtiği gibi Şafii şöyle demiştir: Yüce Allah: "Ona, ancak tertemiz
olanlar dokunabilir"[Vakıa, 79] buyurur. Ayetin anlamı konusunda tefsir alimleri
ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun farz olduğunu ve namaz için gereken abdest
olmadan Kuran'a dokunulamayacağını söylemiştir.
759- Beyhaki der ki:
Bize bildirildiğine göre Selman heladan çıkınca ona: "Abdest alsan iyi
olmaz mı? Belki sana bazı ayetleri sorarız" dediler. Selman:
"Sorabilirsiniz! Ben Kuran'a dokunmayacağım ki! Yüce Allah da: ''Ona ancak
temizlenenler dokunabilir''[Vakıa, 79] buyurur'' karşılığını verdi. Sonra
onlara sordukları ayetleri abdest almadan ezberinden okudu. (--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra
(1/88).
760- Abdurrahman b.
Ebi'z-Zinad, babasından bildiriyor: Medine ahalisinden sözlerine başvurulan
fakihlere yetişen kişilerin bize bildirdiğine göre bu fakihler: "Kur'an'a
ancak abdestli olanlar dokunabilir" derdi.
Bu fakihler ayeti
Selman'ın anladığı şekilde yorumlamışlardır. Ömer b. el-Hattab'ın Müslüman
olması kıssasında zikredildiği gibi Ömer'in kız kardeş: de ayeti bu şekilde
anlamıştır.
761- Şafii der ki:
"Ayetten de böylesi bir anlam çıkarılabilir. Doğrusunu da Allah bilir."
762- Ayeti bu şekilde
yorumlayanlar da bunda Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hadislerine
dayanırlar.
763- Abdullah b. Ebi
Bekr b. Muhammed b. Amr b. Hazm bildiriyor. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), Amr b. Hazm'a gönderdiği mektupta: "Abdesti olmayanlar Kur'an'a
dokunmasın" yazıyordu.
764- Şafii bunu
Malik'ten rivayet etmiştir. Ancak isnadında kopukluk vardır. (--- Malik,
Muvatta (1/199).
765- Sünen eserimizde bu
hadisi Amr b. Hazm kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
mevsul olarak rivayet etmiştik.
766- Yine "Süleyman
b. Musa - Salim - babası (İbn Ömer)" kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) rivayet etmiştik. (--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (1/87-88).
767- Abdullah b. Ömer
der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) düşman topraklarına
yapılan yolculuklarda Kur'an götürülmesini yasakladı."
Malik der ki:
"Sanırım bu yasağın sebebi, düşmanların onu ele geçirmesi
endişesidir."
Buhari, Sahih'de Ka'nebi'den
ve Müslim ise Yahya b. Yahya kanalıyla Malik'ten rivayet etmiştir. (--- Buhari,
cihad (2099) ve Müslim, imaret (3/1490).
768- Sünen Harmele'de
geçtiği gibi Şafii bunu Malik'ten rivayet edip şöyle demiştir: "Bu hadis
de Hazm ailesinin rivayet ettiğine benzemektedir. Belki de Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu yasağı müşrik birinin Kur'an'ı ele geçirip ona
dokunması endişesinden dolayı koymuştur. Belki de onu ele geçirip ona çirkin
şeyler yapması endişesiyledir."
769- Şafii sözlerine
devam edip şöyle der: Tefsir alimlerinden bazıları "Ona ancak
temizlenenler dokunabilir"[Vakıa, 79] ayetini açıklarken bundan kastın
Levh-i Mahfuz olduğu ve ona ancak günahlardan arınmış olan meleklerin
dokunabileceğini söylemiştir.
770- Said b. Cübeyr'in
bildirdiğine göre İbn Abbas, "Ona ancak temizlenenler
dokunabilir"[Vakıa, 79] ayetini açıklarken şöyle demiştir: "Bundan
kasıt semadaki kitaptır. Yani o kitaba ancak tertemiz olan melekler
dokunabilir." (--- Taberi, Tefsir (27/118), İbn Kesir, Tefsir (8/207) ve
Suyuti, ed-Dürrü'l-mensur (6/162).
771- Mücahid der ki:
"Ayette zikredilen temizlenenlerden kasıt meleklerdir." (--- Taberi,
Tefsir (27/118), İbn Kesir, Tefsir (8/207) ve Suyuti, ed-Dürrü'l-mensur
(6/162).
772- Asım el-Ahvel'in
bildirdiğine göre Enes, "Ona ancak temizlenenler dokunabilir"[Vakıa,
79] ayetini açıklarken: "Temizlenenlerden kasıt meleklerdir"
demiştir. (--- Suyuti, ed-Dürrü'l-mensur (6/162).
773- Ebu Abdillah
el-Halimi der ki: "Melekler temiz oldukları için semadaki kitaba dokunma
derecesine gelmişlerdir. Temizlenme demek de kabul görecek ibadetleri yapmaya
hazır olmak demektir. Bundan dolayı insanlardan da temiz olanlar Kur'an'a
dokunabilir. Oysa abdesti olmayan kişi bunu yapamaz. Zira abdesti olmayan kişi
namaz kılamaz ve tavaf da yapamaz. Cünüp ve hayız olanlara da Kur'an'a dokunma
ve onu okuma yasaklanmıştır. Bunlar Kur'an'ı taşıyamaz ve ona dokunamaz.
Doğrusunu da Allah bilir."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: