|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Sakalların Diplerine
Suyu Ulaştırmak (Tahlil) ve Baştan Sonra Kulakları Meshetmek
715- Hassan b. Bilal
el-Müzenl bildiriyor: Ammar b. Yasiri abdest alırken gördüm. Abdestte sakallarının
dibine kadar suyu ulaştırdı. Ona: "Suyu sakallarının dibine kadar
geçiriyor musun?" denilince: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), suyu sakallarının dibine kadar geçirdiğini görmüşken ben neden
yapmayayım?" karşılığını verdi. (--- Tirmizi, taharet (1/8), İbn Mace,
taharet (1/148), Humeydi, Müsned (1/81), Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (1/54) ve
Hakim, Müstedrek (1/149).
716- (Humeydi) der ki:
Bize Süfyan, bunu Said b. Ebi Arube kanalıyla Katade'den, o da Hassan b.
Bilal'dan, o da Ammar kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
aynısını rivayet etmiştir. (--- Tirmizi, taharet (1/8).
717- Ebu Bekr (Humeydi)
der ki: "Said'in bu hadisini Süfyan'dan bir defa işittim."
718- Sünen Harmele'de
geçtiği gibi Şafii bunu Süfyan kanalıyla Abdülkerım'den rivayet etmiştir.
719- Abdullah b. Zeyd
bildiriyor: "Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdest alırken
gördüm. Başını mesh ettikten sonra yeni bir su alıp onunla kulaklarını
meshetti." (--- Müslim, taharet (1/211).
720- İbn Vehb aynı
isnadla bunu rivayet ederken: "Yeni aldığı suyla başını meshetti"
demiş, ancak kulakları zikretmemiştir.
721- Müslim daha önceki
ne değil bu hadise dayanmıştır. (--- Müslim, taharet (1/211).
722- Bize rivayet edildiğine
göre İbn Ömer, başından sonra kulaklarını mesh edeceği zaman parmaklarını suya
batırırdı.
723- Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kulaklar baştandır" şeklindeki
sözünün en meşhur isnadı "Hammad b. Zeyd - Sinan b. Rabia -Şehr b. Havşeb
- Ebu Umame" kanalıyla gelenidir.
724- Kuteybe bunu
Hammad'dan rivayet ederken merfu olup olmaması konusunda Hammad'ın tereddüd
ettiğini ve: "Bu Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mı yoksa Ebu
Umame'nin mi sözüdür bilmiyorum" dediğini zikreder. (--- Ebu Davud,
taharet (1/50), Tirmizi, taharet (1/53), Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (1/66) ve
Darakutni, Sünen (1/38).
725- Süleyman b. Harb
bunu Hammad'dan rivayet ederken: "Kulakların baştan olduğu sözü Ebu
Umame'nin sözüdür. Bundan başkasını söyleyen kişi yanlış yapar" der.
726- Yahya b. Main:
"Sinan b. Rabia (rivayeten) güçlü biri değildir" derdi.
727- ibn Avn da:
"Ravi Şehr tenkit edilmiştir! Şehr tenkit edilmiştir" derdi. (---
Bakın: Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (1/66).
728- Yahya b. Ebi Bukeyr,
babasından bildiriyor: "Şehr b. Havşeb devlet hazinesinin başında dururken
içinde dirhemler bulunan bir kese aldı. Bundan dolayı bir şair şöyle demiştir:
"Şehr bir kese
paraya dinini sattı Ey Şehr! Senden sonra kurra'ya kim güvenir?" (---
Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (1/66)
729- Beyhaki der ki:
Bize bildirildiğine göre İbn Abbas: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) abdest aldı" demiş ve Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
abdest almasını anlatmıştır. Burada: "Sonra biraz su alıp başını meshetti.
Bunu yaparken de orta parmaklarıyla kulaklarının içini, başparmaklarıyla da
kulaklarının dışını meshetti" demiştir. (--- Tirmizi, taharet (36), Nesai,
taharet (1/74), İbn Mace, taharet (439) ve İbn Huzeyme, Sahih (1/77).
730- Yine bize bildirildiğine
göre kulaklarının içini işaret parmaklarıyla meshetmiş, sonra başparmaklarıyla
hem içlerini, hem de dışlarını mesh etmiştir. Kulaklarını mesh etmek için her
elden iki parmak ayırmış olabilir. Doğrusunu da Allah bilir.
731- Humeyd bildiriyor:
Enes kulaklarını hem içten, hem de dıştan mesheder ve: "Resulullah da
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu şekilde yapardı" derdi.
Sünen Harmele'de geçtiği
gibi Şafii, Abdulvehhab'dan rivayet etmiştir.
Ancak Abdulvehhab burada
hata etmiştir. Mahfuz olan rivayet Enes'in bu şekilde kulaklarını mesh ettikten
sonra bunu Abdullah b. Mes'ud'a dayandırdığıdır. Aynısını Zaide, Sevrı
kanalıyla Humeyd'den Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dayandırarak
rivayet etmiştir. Bu da mahfuz değildir. Doğrusunu da Allah bilir. (---
Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (1/64).
732- Sünen Harmele'de
Şafii abdestin sevabı başlığında bir çok hadis zikretmiştir.
733-734- Humran
bildiriyor: Osman b. Affan dedi ki: "Size bir hadis aktaracağım! Şayet Allah'ın
Kitab'ındaki bir ayet olmasaydı böylesi bir hadis size aktarmazdım,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Kişi güzelce abdestini aldıktan
sonra namaz kıldığı zaman diğer vaktin namazını kılana kadar işleyeceği
günahları bağışlanır'' buyurduğunu işittim."
Muhadir rivayet ederken:
"Osman su isteyip abdest aldı. Sonra şöyle dedi" eklemesini yapar.
Lafız İbn Vehb'in lafzıdır. Bunu Şafii, Malik b. Enes'ten rivayet etmiştir.
Müslim, Sahih'de Cerır b. Abdilhamıd, Ebu Usame ve Veki' kanalıyla Hişam b.
Urve'den aktarmıştır. (--- Malik, taharet (29),
735- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Müslüman -veya mü min- kul abdest alırken yüzünü yıkadığı zaman yüzünden
dökülen suyla -veya dökülen son damla suyla- birlikte bakarak işlediği
günahları da yüzünden dökülüp gider. Kollarını yıkadığı zaman kollarından
dökülen suyla -veya dökülen son damla suyla- birlikte onlarla işlediği
günahları da dökülüp gider. Ayaklarını yıkadığı zaman ayaklarından dökülen
suyla -veya dökülen son damla suyla- birlikte onlarla yürüyerek işlediği
günahları da dökülüp gider. Sonunda da günahlarından arınıp tertemiz hale
gelir. "
Şafii Malik'ten rivayet
etmiştir. Müslim, Sahih'de Ebu't- Tahir kanalıyla İbn Vehb'den rivayet
etmiştir. (--- Müslim, taharet (566).
736- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Yüce Allah'ın kendileriyle günahları affettiği ve kişinin katındaki
derecesini yükselteceği şeyleri söyleyeyim mi? Bunlar zor anlarda bile abdesti
güzelce almak, mescitlere daha fazla yürümek ve namaz sonrası diğer namazı
beklemektir. İşte asıl nöbet (ribat) budur! Asıl nöbet budur! Asıl nöbet
budur!"
Şafii, Malik'ten rivayet
etmiştir. Müslim, Sahih'de Ma'n b. İsa kanalıyla Malik'ten rivayet etmiştir.
(--- Müslim, taharet (576).
737 - Ebu Hureyre
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mezarlığa çıktı. Onları:
"Selam size ey Müminlerin diyarı! İnşaallah biz de size katılacağız
diyerek selamladı ve: "Kardeşlerimizi görmeyi isterdim" diye ekledi.
"Ey Allah'ın Resulü! Biz senin kardeşlerin değil miyiz?" diye
sorulunca, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Siz benim
ashabımsınız. Benim kardeşlerin henüz gelmediler. Ben, Havz'ın başına onlardan
önce varacak olan öncüleriyim" buyurdu.
"Ey Allah'ın
Resulü! Ümmetinden henüz
gelmeyenleri nasıl tanıyacaksın?" dediklerinde, Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Kişinin siyah atlar arasında alnı beyaz, ayağı sekili
bir atı olsa bu kişi atını tanımaz mı?" buyurdu. "Ey Allah'ın Resulü!
Tabi ki tanır" dediklerinde, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurdu: "İşte onlar (benden sonra gelecek kardeşlerim) abdest
sebebiyle, kıyamet gününde yüzleri ile el ve ayakları parlayarak gelecekler.
Onlardan önce de Havz'a ben gitmiş olacağım. Ancak bazıları yabancı devenin
dışlanıp kovulması gibi havuzdan uzaklaştırılınca ben onlara: ''Buraya gelin!
Buraya gelin! Buraya gelin!'' diye sesleneceğim. Bana: ''Ama senden sonra çok
şeyi değiştirdiler'' denilince, ben de: ''O zaman uzak dursunlar! Uzak
dursunlar! Uzak dursunlar!'' diyeceğim."
Şafii, Malik'ten rivayet
etmiştir. Müslim, Sahih'de Ma'n kanalıyla Malik'ten rivayet etmiştir. (---
Müslim) taharet (573).
738- Yine sabit bir
hadisle Nuaym el-Mucammir'den bildirildiğine göre Ebu Hureyre abdest alırken
kollarını pazularına kadar yıkamıştır. Sonra da ayaklarını baldırlarına kadar
yıkamıştır. Sonra da: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
''Ümmetimden olanlar kıyamet gününde abdest izinden dolayı yüzleri, el ve
ayakları nurlu bir şekilde huzura çıkacaklardır. Bundan dolayı elinizden
geldiği kadarıyla bu nurunuzu arttırmaya çalışın'' buyurduğunu işittim"
demiştir. (--- Buhari) vuda (136) ve Müslim) taharet (578).
739- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Sizler
abdestinizden dolayı kıyamet gününde yüzleriniz, el ve ayaklarınız nurlu bir
şekilde huzura çıkacaksınız. Bundan dolayı elinizden geldiği kadarıyla bu
yüzünüzün ve el ile ayaklarınızın nurunu arttırmaya çalışın. "
Müslim, Sahih'de Ebu
Kureyb kanalıyla Halid'den aktarmıştır. (--- Buhari, vudu (136) ve Müslim,
taharet (578).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Abdestte Uzuvları
Ara Vererek Yıkamak