|
MÜSNED-İ HANBEL |
NAMAZ’IN KILINIŞI |
DEVAM: 21- Öğle ve ikindi Namazlarında Kıraat
3. Zeyd b. Sabit (r.a.)
4767 (1) Muttalib b. Abdillah der ki: Öğle ve ikindi namazlarında kıraat
hakkında tartıştılar ve bu durumu sorması için Harice b. Zeyd'e birini
gönderdiler. Harice b. Zeyd dedi ki: Babam: "Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) kıyama durur veya kıyamı uzatır ve dudaklarını oynatırdı.
Dudaklarını oynatmasının da ancak kıraat için olduğunu anlardım. Ben de öyle
yapmaktayım" dedi.
[Hasen]
Heysemi (2682) der ki: "Hadisi Ahmed b. Hanbel ve
el-Mu'cemu'l-Kebir'de Taberani rivayet etmiş olup senedinde ismi geçen Kesir b.
Zeyd ile ihticac konusu ihtilaflıdır."
4768 (2)- Muttalib b. Abdillah, Zeyd b. Sabit'ten
bildiriyor: Kendisine öğle ve ikindi namazı kıraatı hakkında sorulunca:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kıyamı uzatır ve dudaklarını
oynatırdı" karşılığını verdi.
[-Sahihtir-]
5. Ashabdan Bir Kişi
4769 (1) Allah Resıı1ü (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in ashabından
bir kişi der ki: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in öğle namazında
okuduğu sakalının oynamasından anlaşılırdı."
[-Sahihtir-]
Heysemi (2683) der ki: "Bunu Ahmed b. Hanbel rivayet
etmiş olup ravileri güvenilir ravilerdir."
6. Abdullah b. Ebi Evfa
4770 (1) Abdullah b. Ebi Evfa bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu
aleyhi ve Sellem), öğle namazının birinci rekatında ayak sesi duyulmaz oluncaya
kadar kıyamda dururdu.,,
[Zayıf]
Diğer tahric: Ebu Davud 11212 (802) rivayet etti.
7. Ebu Said el-Hudri (r.a.)
4771 (1) Kazaa anlatıyor: Durumu kötü olan Ebu Said'in yanına gittim.
İnsanlar yanından dağılıp gidince kendisine: "Ben sana onların sorduğunu sormayacağım.
Sana Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in namazını soracağım"
dedim. O: "Onda senin için bir hayır yoktur" dedi. Ona bir daha aynı
şeyi tekrar edince, Ebu Said: "Öğle namazı için kamet getirildiğinde kişi
Baki'ye gidip ihtiyacını giderir, ailesine dönüp abdest alarak Mescid'e gelir
ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) halen birinci rekatta olurdu"
dedi.
Ona zekatı sorduğumda şöyle dedi, ancak Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e dayandırıp dayandırmadığını bilmiyorum:
"İki yüz dirhemde beş dirhem, kırk koyundan yüz yirmi koyuna kadar bir
koyun, eğer bir tane daha artarsa iki yüze ulaşıncaya kadar iki koyun, bir tane
geçerse üç yüze varıncaya kadar üç koyun, onu da geçerse artık her yüz koyunda
bir koyun verilir. Develerde ise beş deve de bir, on deve de iki, on beş devede
üç ve yirmi deve de dört koyun verilir. Yirmi beş deve de bir yaşını bitirip
iki yaşına basmış bir dişi deve verilir. Yirmi beşten otuz beşe yetişene kadar
bir yaşını bitirip iki yaşına basmış bir dişi deve, otuz beşten bir tane fazla
olunca, kırk beşe yetişene kadar iki yaşını bitirip üç yaşına basmış bir dişi
deve verilir. Kırk beşten bir tane fazla olunca altmışa ulaşana kadar üç yaşını
bitirip dört yaşına basmış bir dişi deve, altmıştan bir tane fazla olunca
yetmiş beşe ulaşıncaya kadar dört yaşını bitirip beş yaşına basmış bir dişi
deve verilir. Yetmiş beşten bir tane fazla olunca doksana ulaşıncaya kadar iki
yaşını bitirip üç yaşına basmış iki dişi deve, doksandan bir tane fazla olunca
yüz yirmiye varıncaya kadar üç yaşını bitirip dört yaşına basmış iki dişi deve
verilir. Eğer develer bundan da fazla ise, her elli de üç yaşını bitirip dört
yaşına basmış bir dişi deve ve her kırkta iki yaşını bitirip üç yaşına basmış
bir dişi deve verilir."
Sonra kendisine yolculukta iken orucu sorduğumda şu
karşılığı verdi: Biz oruçlu iken ResuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile
birlikte Mekke'ye gitmek üzere yola çıktık. Bir yerde konakladık ve Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): 'Düşmana yaklaştınız. Orucunuzu bozarsanız
onlara karşı daha güçlü olursunuz" buyurdu. Bu bir ruhsattı. Bunun üzerine
bazımız orucunu yerken, bazımız yemedi. Sonra başka bir yerde konakladık ve
ResuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sabahleyin düşmana
yetişeceksinizı artık oruç tutmamak size güç kazandırırıoruçları bozun"
buyurdu. Artık oruç bozmak farz olmuştu, bu sebeple bozduk. Ondan sonra da
ResuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte seferde iken oruç
tuttuğumuzu gördüm.
[-Sahihtir-]
Diğer tahric: Müslim (2594), Ebu Davud (2406) ve İbn Huzeyme
(2023) rivayet ettiler.