musannef Abdurrezzak |
Vasiyetler |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kişinin, Malının Tümünü
Vermesi
16394- Tavus'un
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Malının tümünü
dağıtıp oturan kişi ölüp de geriye anne-baba veya çocuk bırakmadığı için
kendisine başkaları mirasçı olmuş kişi gibidir" buyurmuştur.
16395- Abdurrahman b.
Ka'b b. Malik bildiriyor: Babam, tövbesi kabul edildiği zaman: "Ya
Resulallah! Tövbemin kabul edilmesi halinde doğrudan başka bir şey
konuşmayacağıma ve malımın tümünü Yüce Allah ve Resulü için sadaka olarak
vereceğime dair yemin ettim" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Malının bir kısmını yanında bırakman senin için daha hayırlıdır"
buyurunca, babam (Ka'b): "O zaman Hayber'deki hissemi bende
bırakıyorum" dedi.
Tahric: Tirmizi (3102)
ve Ahmed, Müsned (6/387, 389), Abdurrezzak kanalıyla rivayet ettiler.
16396- Başka bir kanalla
aynısı rivayet edilmiştir.
16397- Zühri bildiriyor:
Ebu Lubabe, Yüce Allah tarafından tövbesi kabul edilince: "Ya Resulallah!
Tövbemin kabul edilmesi halinde bu günahı işlediğim evden ayrılıp senin
yakınlarında duracağıma ve malımın tümünü Yüce Allah ve Resulü için sadaka olarak
vereceğime dair yemin ettim" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Ey Ebu Lubabe! Malının üçtebirini bu yolda vermen, senin için
yeterli olur" buyurdu.
Tahric: Ebu Davud (3320)
ve Ahmed, Müsned (3/452, 502), "İbn Cüreyc-Ebu Lübabe" kanalıyla rivayet
ettiler.
16398- Ma'mer der ki:
Ömer b. Abdilazız kişinin malının tümünü sadaka olarak vermesi konusunda şöyle
bir ferman yazdı: "Şayet malını verilmesi gereken yere vermişse malın
tümünde en fazla hak sahibi olan kişi yine kendisidir. Ancak varislerden
birilerini bıkarıp birilerine vermişse böylesi bir durumda malının sadece
üçtebiri hakkında tasarrufu olabilir."
Abdurrezzak der ki:
"Ma'mer bunu Zühri'den naklen zikretmiştir."
16399- İbn Cüreyc der
ki: "ibn Şihab'ın dediğine göre Ebu Lubabe'nin çok günahı vardı."
16400- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Sefih olmayan kişinin malını evlenmek
için bekar kızlara mehir ve benzeri şeyler için harcaması konusunda ne
dersin?" diye sorduğumda: "Bu şekilde yapmaktan mahrum edilemez, ancak
malının üçtebiri içinden bunu yapar" dedi.
16401- Ma'mer der ki:
"Kişi savaşa çıkacaksa veya veba salgını varsa veya deniz yolculuğuna
çıkacaksa malının sadece üçtebirini vasiyet edebilir. Ancak bunlar sonucunda
ölmez hayatta kalırsa ve öncesinde köle azat etmişse bu azat etme geçerli
olur."
16402- İbn Tavus'un,
babasından (Tavus'tan) bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Malının tümünü dağıtlp oturan kişi ölüp de geriye annebaba veya
çocuk bırakmadiğı için kendisine başkaları mirasçı olmuş kişi gibidir"
buyurmuştur.
16403- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'ın bana bildirdiğine göre Ebu Hureyre:
"Sadaka fazla olan maldan verilir. Sadaka vermeye de bakımından sorumlu
olduğun kişilerden başla. Veren el alan elden üstündür" demiştir. Ata'ya:
"Sadakanın fazla olan maldan verilmesi ne anlama geliyor?" diye
sorduğumda: "ihtiyacın olan malı verip başkalarını el açmamandır"
dedi.
Tahric: Ebu Davud (s. 236),
Ebu Salih kanalıyla Ebu Hureyre' den ve Buharl, İbnu'lMüseyyeb kanalıyla Ebu
Hureyre' den rivayet etti.
16404- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "En hayırlı
sadaka fazla olan maldan verilendir. Sadaka vermeye de bakımından sorumlu
olduğu kişilerden başla. Veren eL. alan elden üstündür" buyurmuştur.
Ma'mer der ki: Eyyub'e:
"Sadakanın fazla olan maldan verilmesi ne anlama geliyor?" diye
sorduğumda: "Çoluk çocuğunun nafakasından arta kalan malan verilmesidir"
dedi.
Tahric: Buhari (2/139)
ve Ahmed, Müsned (2/278), Abdurrezzak kanalıyla rivayet ettiler.
16405- Abdurrezzak başka
bir kanalla aynısını bildirir.
Tahric: Ahmed, Müsned
(2/319), Abdurrezzak kanalıyla kısa bir metinle rivayet etti.
16406- Urve b.
Muhammed'in, babasından, onun da dedesinden naklen bildirdiğine göre Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Veren el, alan elden üstündür"
buyurmuştur.
Tahric: Ahmed, Müsned
(4/226); Abd b. Humeyd, Müsned (483) ve Taberani, M. el-Evsat (2992),
Abdurrezzak kanalıyla rivayet ettiler.
16407 - Said b.
el-Müseyyeb der ki: Huneyn savaşı sonrası Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), Hakim b. Hizam'a bir miktar mal verdi. Hakim bunu az bulunca
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) daha fazla verdi. Sonra Hakim:
"Ya Resulallah! Bana verdiğin maldan hangisi daha hayırlıydı?" diye
sorunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "İlk verdiğim daha
hayırlıydı" buyurdu ve şöyle devam etti: "Ey Hakım b. Hizam! Bu mal,
tatlı ve çekicidir. Malı gönül tokluğuyla iyi bir şekilde alan kişi onun
bereketini görür. Kim de onu hırsla ve kötü bir şekilde alırsa yiyip de hiç
doymayan kişi gibi bu malm bereketini göremez. Veren el de alan elden
üstündür." Hakim: "Ya Resulallah! Senden alınsa da mı?" diye sorunca,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Benden almsa da"
karşılığını verdi. Bunun üzerine Hakim: "Sen; hakla gönderene yemin olsun
ki bundan sonra asla kimseden bir şey istemeyeceğim!" dedi. Hakım ölene
kadar da ne maaş, ne de yardım kabul etti. Bundan dolayı Ömer b. elHattab:
"Allahım! Şahit ol ki Hakım b. Hizam'ı bu maldan hakkını alması için
çağırıyorum, ancak kendisi almayı kabul etmiyor" derdi. Hakım de ona:
"Vallahi ne senden, ne de başkasından asla bir şeyalmam" derdi.
Tahric: Buhari (2/152,
4/6, 113) ve Müslim (1035), farklı kanallardan rivayet ettiler.
16408- Hasan'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Herbirinizin Ebu Filan gibi olmasına engel ne ki? Zira o kişi evinden çıkacağı
zaman: ''Allahım! Kullarından ırzıma dil uzatanlara hakkımı sadaka olarak
veriyorum'' derdi ve biri ona dil uzattığı zaman kendisi ona dil uzatmazdı.
"
Tahric: Enes hadisinden
Ebü Davud (4886) rivayet etti.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: