|
musannef Abdurrezzak |
Şahidlikler |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Azad Edilen Kölenin,
Müslüman Olmuş Hıristiyanın ve Akılbaliğ Olmuş Çocuğun Şahitliği
15485- Zühri ve Katade
şöyle dediler: "Eğer Hıristiyan birinin veya kölenin veya çocuğun yanında bir
şahitlik varsa ve Hıristiyanını Müslüman olduktan sonra veya kölenin azad
edildikten sonra veya çocuğun akılbaliğ olduktan sonra şahitlik etmeleri
geçerli sayılır. Eğer daha önce şahitlik
ederlerse şahitlikleri red edilir ve daha sonra bu konudaki şahitlikleri kabul
edilmez.''
Tahric: Beyhaki (10/166,
10/250),
15486- Abdurrezzak der
ki: Sevri, kölenin köle iken şahitlik edip kadının yanından red edildikten
sonra azad edilip tekrar aynı konuda şahitlik etmesi hakkında şöyle dedi:
"Eba Bistam, Hakem kanalıyla ibrahim'in: ''Bu kişinin (bu konudaki)
şahitliği kabul edilmez" dediğini söyledi. Hakem: ''Bu kişinin (bu
konudaki) şahitliği geçerli sayılır'' dedi." Bu, Süfyan'a göre daha uygun
olandır. Bu durumdaki Hıristiyan ve çocuğun konumu da aynıdır.
Tahric: Beyhaki, Hasan
kanalıyla aynısını rivayet etti.
15487- Katade der ki:
"(Eğer Hıristiyan birinin veya kölenin veya çocuğun yanında bir şahitlik
varsa ve) Hıristiyanın, Müslüman olduktan sonra veya kölenin azad edildikten
sonra veya çocuğun akılbaliğ olduktan sonra hadler konusu dışında şahitlik
etmeleri geçerli sayılır."
15488- İbn Cüreyc der
ki: Ata (b. Ebi Rebah)a: "Köle ve Hıristiyan kişi şahitlik etmekte, sonra
Hıristiyan, Müslüman olmakta ve köle azad edilmektedir. (Sonra aynı konuda
şahitlik etmekteler ve) Ali de onlardan kimseyi red etmemektedir"
dediğimde: "Eğer Kureyşlilerin içinde Cahiliye zamanından yanında şahitlik
olan varsa ve Müslüman olduktan sonra o konuda şahitlik ederse şahitliği
geçerli sayılır. Bu da onun gibidir" karşılığını verdi.
15489- Amr b. Dinar der
ki: Ebu Utbe oğulları bir evden dolayı, Sa'd'ın yanında davalaştılar. Muaviye,
Muttalib b. Ebi Vedaa'nın şahitliği ile aralarında hüküm verdi. Muttalib b. Ebi
Vedaa'nın şahitliği cahiliye zamanından bildiği bir şey idi. Ancak şahitliği
geçerli sayılmıştı. İbn Cüreyc: "ibn Ebi Muleyke, Muttalib ile birlikte
Ya'la b. Umeyye'yi de zikrederek bana bu hadisin aynısını bildirdi. Muaviye bu
kişilerin Müslüman olmalarından sonra Cahiliye zamanından bildikleri şeyler
hakkındaki şahitliklerini de geçerli saydı."
Tahric: Beyhaki
(10/166), Ata kanalıyla Ebu Rebah'tan rivayet etti.
15490- Ömer b. el-Hattab
der ki: "Kafirin, çocuğun ve kölenin şahitliği geçerlidir. Ancak kafirin
Müslüman olmadan, çocuğun büyümeden ve kölenin azad edilmeden önce bildikleri
konuda şahitlik etmemiş olmaları gerekir. Kafirin Müslüman olduktan sonra,
çocuğun büyüdükten sonra ve kölenin azad edildikten sonra eğer adaletlildürüst
iseler şahitlikleri geçerli sayılır."
15491- Başka bir kanalla
Abdullah b. Amir b. Rabia'dan bu fetvanın aynısı rivayet edilmiştir. Amr (b.
DInar), arkadaşlarının da bu görüşte olduğunu söyledi.
15492- Muhammed b.
Abdirrahman bildiriyor: İbn Şihab: "Bu (şekilde şahitliği kabul etmek)
sünnettir" dedi.
15493- İbn Cüreyc der
ki: Abdullah b. Ebi Muleyke'nin kimseden nakletmeden buna benzer bir şey
dediğini işittim.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: