musannef Abdurrezzak

Şahidlikler

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Had Cezalarında ve Başka Şeylerde Kadınların Şahitliği Erkeklerin Şahitliği ile Birlikte Geçerli Sayılır mı?

15401- Şa’bi der ki: "Nikahta ve talakta erkekle birlikte kadınların da şahitlikleri geçerlidir."

15402- Hasan(-ı BasrI) ve Zühri: "Ne had cezalarında, ne talakta, ne de ni kahta erkeklerle birlikte olsa bile kadınların şahitlikleri geçerli değildir" dediler.

15403- Katade der ki: "Kadınların ne talakta, ne de nikahta şahitlikleri geçerli değildir."

15404- ibrahım(-i Nehai) der ki: "Ne talakta, ne de nikahta erkeklerle birlikte olsa bile kadınların şahitlikleri geçerli değildir."

15405- Ali b. Ebi Talib der ki: "Kadınların ne nikahta, ne talakta, ne had cezalarında, ne de kan davasında şahitlikleri geçerli değildir."

15406- ibrahım(-i Nehai) der ki: "Eğer yanımda Muhammed'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından bir erkekle iki kadın bir boşanmada şahitlik edecek olsalar şahitliklerini kabul etmem."

Tahric: Beyhaki (10/148), "Şu'be-İbrahim" kanalıyla başka bir lafızla rivayet etti.

15407- Ma'mer der ki: Zühri'nin, ibnu'I-Müseyyeb kanalıyla Hz. Ömer'den, Hz. Ali'nin hadisinin aynısını zikrettiğini işittim.

15408- Muhammed b. Raşid der ki: Mekhul'un: "Kadınların şahadeti sadece borçta geçerlidir" dediğini işittim.

15409- ibrahım(-i Nehai) der ki: "Köle azad ederken, borçta ve vasiyette, (erkekle birlikte) kadınların da şahadeti kabul edilir."

15410- Abdurrahman der ki: "Had cezalarında kadınların şahitliği geçerli değildir."

15411- Beyan bildiriyor: ibrahım( -i Nehai), üç erkekle iki kadının zina hakkında şahitlik etmeleri üzerine: "Olmaz, ya dört erkek şahitlik eder ya da (iftiradan dolayı) kamçılanırlar" dedi.

15412- Şa’bi der ki: "Had cezalarında kadınların şahitliği geçerli sayılmaz.

Kişinin başka birinin şahit olduğuna dair şehadeti geçerli sayılmaz. Haddi gerektiren konularda da kefalet olmaz."

15413- Tavus: "Zina dışında her şeyde erkeklerle birlikte kadınların da şahitliği geçerlidir. Çünkü kadınların (erkeklerle birlikte) zina edenlere bakma olanakları yoktur. Ancak erkeğin ona ceza verilmesi için bakma olanağı vardır" dedi.

15414- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah): "Her şeyde erkeklerle birlikte kadınların da şahitliği geçerlidir. Zinada üç erkekle iki kadının şahitlik etmesi caizdir" dedi. Bu, Ata'nın kendi görüşdür.

15415- İbn Cüreyc der ki: İbn Şihab: "Yüce Allah borç konusunda iki erkeğin şahitlik etmesini emretti. Eğer iki erkek yoksa bir erkek ve iki kadın şahitlik eder. Allah bu konuda kadınların erkeklerle birlikte şahitlik etmesini yasaklamamıştır" dedi. İbn Şihab dürüst bir erkekle birlikte kadınların da şahitlik edebileceği görüşündedir. İbn Şihab yine: "Kadınların kendileriyle birlikte bir erkek olması halinde cinayette de şahitlik etmeleri geçerlidir" dedi.

15416- Ata b. Ebi Rebah bildiriyor: "Ömer b. el-Hattab bir erkeğin kadınlarla birlikte nikahta şahitlik etmesini geçerli saymıştır."

15417- Şa’bi bildiriyor: "(Kadı) Şureyh, köle azad etmede iki kadının şahitlik etmesini geçerli saymıştır."

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Kadınların Sütkardeşlik Konusunda ve Lohusalıkta Şahitliği