musannef Abdurrezzak

Şahidlikler

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Kadınların Sütkardeşlik Konusunda ve Lohusalıkta Şahitliği

15418- Zeyd b. Eslem bildiriyor: Ömer b. el-Hattab kadının sütkardeşlik konusunda şahitliğini kabul etmezdi. İbn Ebi Leyla da kadının sütkardeşlik konusunda şahitliğini kabul etmezdi.

15419- Hz. Ali der ki: "Kendileriyle bir erkek olmadıkça kadınların tek başına şahitliği bir dirhemde olsa bile geçerli sayılmaz."

15420- Ömer b. Abdilazız der ki: "Kendileriyle bir erkek olmadığı takdirde kadınların şahitliği geçerli sayılmaz."

15421- Katade der ki: "Kadınların şahitliği, ancak dört kişi olmalarıyla geçerli sayılır."

15422- Ebu'I-Bahteri der ki: Şa’bi'nin: "Erkeklerin şahit olamayacağı konularda dört kadının şahitliği geçerlidir" dediğini işittim. Şu'be der ki: "Bu konuyu Hakem'e sorduğumda: "iki kadının şahitliği yeter" karşılığını verdi. Hammad'a sorduğumda ise: "Bir kadının şahitliği yeter" karşılığını verdi.

15423- Şa’bi ve Hasan(-ı BasrI): "Erkeklerin şahit olamayacağı konularda bir kadının şahitliği geçerlidir" dediler.

15424- Hasan(-ı BasrI) der ki: "Doğum esnasında çocuğun ağlaması konusunda kadının tek başına şahitlik etmesi geçerlidir."

15425- İbn Ömer der ki: "Kadınların şahitliği, ancak erkeklerin şahit olamayacağı kadınların edeb yerleri ve buna benzer hamilelik, hayız gibi durumlarda geçerlidir."

15426- İbn Cüreyc der ki: "Ebu Bekr'in bana bildirdiğine göre azatlıları Amr b. Süleym, İbn Ömer'in fetvasının aynısını ibnu'l-Müseyyeb'ten zikretmiştir. Ebu'n-Nadr da aynısını bana Urve b. ez-Zübeyr' den zikretti. Aynı fetvayı Muhammed b. Amr, Yahya b. Abdirrahman b. Hatib vasıtasıyla Ubeydullah b. Abdillah b. Utbe'den nakletti."

15427- İbn Şihab der ki: Sünnet, kadınların kendileriyle birlikte erkek olmadan şahitlikleri, erkeklerin şahit olamayacağı kadının doğum anında, doğum esnasında çocuğun ağlaması konusunda ve kadınların bakabileceği başka şeyler üzerinde geçerli olmak üzere cari olmuştur. Kadınlara ebelik eden Müslüman kadının şahitlik etmesi ve doğum esnasında çocuğun ağlaması konusunda birden fazla kadının şahitlik etmesi geçerli sayılır.

15428- Hasan(-ı BasrI) der ki: "Doğum esnasında çocuğun ağlaması konusunda bir kadının şahitlik etmesi geçerli sayılır."

15429- İbn Şihab bildiriyor: "Ömer b. el-Hattab, doğum esnasında çocuğun ağlaması konusunda bir kadının şahitlik etmesini geçerli saymıştır."

15430- Abdu'I-A'la'nın bildirdiğine göre (Kadı) Şureyh doğum esnasında çocuğun ağlaması konusunda ebenin tek başına şahitlik etmesini geçerli saymıştır.

15431- Abdullah bildirir: "Şureyh, doğum esnasında çocuğun ağlaması konusunda ebenin tek başına şahitlik etmesini geçerli saymıştır."

15432- Başka bir kanalla ibrahim(-i Nehai)'den bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.

15433- Hasan(-ı Basri) ve Zühri: "Sütkardeşlik konusunda kadının tek başına şahitlik etmesi geçerli sayılır" dediler.

15434- Zühri: "Hz. Osman, bir kadının şahitliğiyle birkaç eşi birbirinden ayırmıştır" dedi.

15435- İbn Ebi Muleyke'nin, Ubeyd b. Ebi Meryem'den bildirdiğine göre Ukbe b. el-Haris der ki: - İbn Ebi Muleyke: "Ben bunu bizzat Ukbe b. el-Haris'ten de işittim" dedi - Ben, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında bir kadınla evlenmiştim. Siyahi bir köle gelip ikimizi birden emzirdiğini söyledi. Bunun üzerine Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gidip durumu kendisine anlattım ve: "Bu, yalancıdır" dedim. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bunun dediğini ne yapacaksın? Sen artık onu bırak" buyurdu.

Ma'mer der ki: "Ben başka birinden Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Bu söylendikten sonra artık ne yapabilirsin?'' buyurduğunu işittim."

Tahric: Buhari nikah bölümünde İbn Uleyye kanalıyla Eyyub' dan ve Ebu Davud (3604) rivayet ettiler.

15436- İbn Cüreyc bildiriyor: İbn Ebi Muleyke (Ukbe b. el-Haris'in kendisine anlattığına göre veya kendisinden duymamış olsa da başka birinin ona aktardığına göre) şöyle dedi: Ukbe b. el-Haris, Ümmü Yahya binti Ebi ihab'ın kızıyla evlendi. Siyahi bir kadın: "Ben sizin ikinizi de emzirdim" dedi. Ukbe b. el-Haris der ki: "Resülullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gittim ve durumu anlattım. Ancak Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) benden yüz çevirdi. Bir daha gelip durumu anlattığımda: "Eğer söylediği gibi sizi emzirdiyse ne olacak?!" buyurdu." Ravi der ki: "Sonra Allah Resülü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu eşinden ayırdı."

Tahric: Buhari (3/226), İbn Cüreyc kanalıyla rivayet etti.

15437- İbn Ömer der ki: Allah Resülü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sütkardeşlik konusunda kaç şahit gereklidir?" diye sorulunca: "Bir erkek ve bir kadının şahitlik etmesi yeterlidir" buyurdu.

15438- Şa'bi der ki: "Önceleri kadılar evli çiftleri bir kadının sütkardeşlik konusunda şahitlik etmesiyle ayırırdı."

15439- Abdurrezzak der ki: Ma'mer, Katade kanalıyla Ebu'ş-Şa'sa'dan bildiriyor: İbn Abbas: "Eğer kadın kendisinden razı olunacak (dürüst) biri ise sütkardeşlik konusunda tek başına yeminle şahitlik etmesi geçerlidir" dedi. Bu hadise şöyle bir eklemede bulundu. Ancak bunu Katade'nin hadisinden mi, başkasından mı ekledi bilmiyorum:

Bir adam İbn Abbas'a gelip: "Filan kadın beni ve eşimi emzirdiğini söyledi.

Ancak bu kadın yalancı biridir" dedi. Bunun üzerine İbn Abbas: "Kadına dikkat et. Eğer yalan söylüyorsa bir belaya maruz kalacaktır" dedi. Bir yıl geçmemişti ki kadın göğüslerinden alaca hastalığına yakalandı.

15440- Alkame b. vakkas bildiriyor: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımı Ümmü Seleme, Muhammed b. Abdillah b. Züheyr ve iki kardeşinin lehine, Rabia b. Umeyye'nin, kardeşi Züheyr b. Umeyye'ye Rabia'dan olan payını verdiğine dair şahitlik etti. Bu konuda Ümmü Seleme' den başka şahitlik eden de olmadı. Muaviye, Üm mü Seleme'nin tek başına ettiği bu şahitliği geçerli saydı." Alkame de Muaviye'nin baktığı bu davada başından sonuna kadar hazır bulundu.

ibn Cüreyc der ki: "Halid b. Muhammed b. Abdillah'ın da bana bildirdiğine göre bu davada Muaviye'nin Ümmü Seleme'ye gönderdiği elçiler kendi koruması ile Abdullah b. ez-Zübeyr idi."

15441- İbn Ebi Muleyke der ki: İbn Cud'an'ın azatlısı olan İbn Suheyb'in oğulları Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) iki ev ile bir odayı İbn Suheyb'e verdiğini iddia ettiler. Mervan: "Bu konuda şahitleriniz kimlerdir?" diye sorunca: "ibn Ömer'dir" cevabını verdiler. Mervan, İbn Ömer'i çağırınca Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) iki ev ve bir oda verdiğine dair şahitlik etti. Bunun üzerine Mervan, İbn Ömer'in şahitliğiyle onların iddia ettiği doğrultuda hüküm verdi.

15442- Ebu Miclez der ki: "Zurare b. Ebi Evfa'nın yanında şahitlik ettim ve (tek olan) şahitliğimi kabul etti. Ne kötü bir şey etti."

Tahric: Beyhaki (10/174), Şafii kanalıyla ve Veki' (2/35), Kureyş b. Enes kanalıyla İmran b. Hudeyr'den rivayet ettiler.

15443- Abdurrezzak der ki: "Mutarrif b. Mazin'in yanında şahitlik ettim ve tek başıma şahitliğimi kabul etti."

15444- Ebu Bekr b. Ebi Sebre ve Yahya b. Said: "Doğum esnasında çocuğun ağlaması konusunda kendisinden razı olunan kadının tek başına şahitlik etmesi geçerli sayılır" dediler.

15445- Hasan(-ı Basri) der ki: "Sütkardeşlik konusunda kadının tek başına şahitlik etmesi geçerli sayılmaz."

15446- Ebu'z-Zinad bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah ve Resulü, şahittik hakkında hüküm kılmıştır" buyurdu. Sonra şahitlik konusunda bir şeyler zikredip zinada ve başka şeylerde şahitliğin nasıl olacağını bildirdi. Sonra da şöyle buyurdu: "içkiden dolayı iki şahit gerekir. Sonra içki içen kamçılanır ve şahittiği artık haram kılınır. Tövbe edene kadar da hakir olarak görülür. Hukukta da iki şahit gerekir. iki kişinin şahittik etmesinden sonra hak sahibine verilir. Eğer sadece adaletti bir kişi şahittik edecekse hak sahibi de şahitlikle birtikte yemin eder. "

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Kişinin Başka Birinin Yerine Şahitlik Etmesi