musannef Abdurrezzak |
Talak |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kadının Altı Ayda Doğum
Yapması
13443- Katade der ki:
Hz. Ömer'e altıncı ayında doğum yapan bir kadın davası getirildi. Hz. Ömer konuyu
Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabına danışınca Hz. Ali şöyle
dedi: "Görmez misin Yüce Allah: "Onun taşınması ve sütten kesitme
süresi otuz aydır"[Ahkaf, 15] buyuruyor. Başka bir yerde de: "çocuğun
sütten kesilmesi de iki yıl içinde olur''[Lokman, 14] buyurur. Bu durumda
burada hamilelik için süre altı ay oluyor." Bunun üzerine Hz. Ömer kadına
bir ceza vermedi. Bize bildirilene göre aynı kadın daha sonra yine altıncı
ayında bir çocuk daha dOğurmuştur.
Tahric: Said b. Mansur
(3/2074), aynısını Hasan' dan rivayet etti.
13444- Ebü Harb b.
el-Esved ed-Dili, babasından bildirir: Hz. Ömer'e altıncı ayında doğum yapan
bir kadın davası getirildi. Hz. Ömer kadını recmetmek isteyince kadının
kızkardeşi Ali b. Ebi Talib'e geldi ve: "Ömer kızkardeşimi recmetmek
istiyor! Allah aşkına şayet kardeşimin bundan bir çıkış yolu varsa söylemeni
istiyorum" dedi. Hz. Ali: "Evet, var!" karşılığını verince kadın
öyle bir tekbir getirdi ki Hz. Ömer bulunduğu yerden bunu duydu. Sonra Hz. Ömer'in
yanına gidip: "Ali, kardeşimin bu konuda mazur görüleceğiniz
söylüyor" dedi. Hz. Ömer de Hz. Ali'yi yanına çağırıp: "Özrü
nedir?" diye sordu. Hz. Ali şöyle dedi: "Yüce Allah: "Anneler
çocuklarını, emzirmeyi tamamlatmak isteyen baba için, tam iki sene
emzirirler"[Bakara, 233] buyurur. Başka bir yerde de: "Onun taşınması
ve sütten kesilme süresi otuz aydır"[Ahkaf, 15] buyuruyor. Bu şekilde bu
kadının hamileliği altı ay, çocuğu sütten kesme süresi de yirmidört ay
olur." Bunun üzerine Hz. Ömer kadına bir ceza vermedi. Bize bildirilene
göre aynı kadın daha sonra yine altıncı ayında bir çocuk daha dOğurmuştur.
Tahric: Beyhakl (7/442),
"Şuca' b. el-Velld-Ebu Harb b. Ebi'l-Esved" kanalıyla rivayet etti.
13445- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Adamın biri evlendiği kadınla aynı gece
ilişkiye girse ve bu kadın evliliğinin altınca ayında doğum yapsa recmedilir
mi?" diye sorduğumda Hz. Ali'nin söz konusu fetvasını bana aktardı.
13446- Abdurrahman b. Avf'ın
azatlısı Ebu Ubeyd bildiriyor: Altıncı ayında doğum yapan bir kadının davası
Hz. Osman'a getirildi. Hz. Osman: "Bana altıncı ayında doğum yapmış bir
kadının davası getirildi ki gördüğüm kadarıyla kötü bir şey işlemiş" dedi.
Ancak İbn Abbas şöyle dedi: "Kadın şayet emzirme süresini tamamlarsa
hamilelik süresi de altı ay olur. Yüce Allah: "Onun taşınması ve sütten
kesilme süresi otuz aydır''[Ahkaf, 15] buyurur. Bu durumda kadın çocuğu
yirmidört ay emzirirse hamilelik süresi de altı ay olur."
13447- Ebu'd-Duha, İbn
Abbas'a (görme yetisini kaybettiğinde) yol gösteren birinden bildirir: İbn
Abbas'la birlikteyken Hz. Osman'a altıncı ayında doğum yapan bir kadın
getirildi. Hz. Osman kadının recmedilmesini emredince İbn Abbas şöyle dedi:
"Şayet kadın Allah'ın Kitab'ına göre sizinle davalaşacak olsa bu davayı
kazanır. Zira Yüce Allah: "Onun taşınması ve sütten kesilme süresi otuz
aydır"[Ahkaf, 15] buyurur. Bu durumda hamilelik altı ay, emzirme süresi de
iki yıl olur." Bunun üzerine kadın cezalandırılmadı.
Tahric: Said b. Mansur
(3/2075), Ebu Muaviye kanalıyla A'meş'ten farklı bir lafızla rivayet etti.
13448- Asım, ikrime ile
birden fazla kişiden bildirir: "Hz. Ömer'e de Hz.
Osman'da olduğu gibi bir
dava getirildi. Bu dava konusunda Hz. Ali de İbn Abbas'ın söylediğinin aynısını
söyledi."
13449- İbn Abbas
bildiriyor: Altıncı ayında doğum yaptığı için Hz. Ömer'e getirilen kadının
davasında ben de vardım. Oradakiler kadının böylesi bir sürede doğum
yapabileceğini kabullenmediler. Ben Ömer'e: "Kadına neden
zulmediyorsun?" dediğimde, Ömer: "Nasıl zulmediyorum?" diye
sordu. Ona: "Onun taşınması ve sütten kesitme süresi otuz aydır''[Ahkaf,
15] ayeti ile "Anneler çocuklarını iki tam yıl emzirirler''[Bakara, 233]
ayetlerini oku. Ayette havl olarak ifade edilen süre ne kadardır?"
dediğimde, Ömer: "Bir yıl" karşılığını verdi. Ona: "Bir yıl kaç
aydır?" diye sorduğumda: "Oniki ay" karşılığını verdi. Ona:
"O zaman iki tam yıl yirmidört ay yapıyor. Yüce Allah da hamilelik süresini
dilerse kısa (altı ay) dilerse de uzun tutar" dediğimde Ömer'in buna aklı
yattı.
13450- Abdullah b. Ebi
Umeyye bildiriyor: Kadının birisine kocası öldükten sonra başkası talip oldu.
Onunla evlendikten dörtbuçuk ay sonra da doğum yaptı. Kocası: "Bu
ne?" diye sorunca, kadın: "Çocuk senden!" karşılığını verdi.
Ancak kocası: "Vallahi bu çocuk benden değil!" dedi. Onların bu
durumu Ömer b. el-Hattab'a ulaşınca kadına haber gönderip olayı sordu. Kadın:
"Vallahi bu çocuk kocamdan" dedi. Sonra kadının nasıl biri olduğu
hakkında çevreye sorunca kadın hakkında hayırdan başka bir şey söylenmedi. Hz.
Ömer bu konuda çaresiz kalınca Cahiliye kadınlardan birkaç tanesine haber
gönderip yanına çağırdı. Kadınlar gelince bu kadının durumunu onlara anlattı ve
nasıl olabileceğini sordu. Kadınlardan biri bu kadına: "Hayız görüyor
muydun?" diye sorunca, kadın: "Evet, görüyordum" karşılığını
verdi. Bunun üzerine soran kadın şöyle dedi: "Bu kadının nasıl bu şekilde
doğum yaptığını ben sana anlatayım. Bu kadın ölen kocasından hamile kalmıştı.
Fakat hamile olduğu halde hayız olması üzerine çocuğun gelişmesi durmuştur.
ikinci kocasının menisi çocuğa temas edince de çocuk harekete geçti ve büyüdü.
Bu şekilde aslında kadın tam olarak dokuzuncu ayında doğum yaptı." Diğer
kadınlar: "Kadın doğru söyledi. Bu şekilde gelen doğumun sebebi
budur" deyip onu onaylayınca Hz. Ömer kadını kocasından ayırdı ve:
"Size kızdığımdan dolayı ayırmış değilim. Zira sizleri sordum ve
hakkınızda hayırdan başka bir şey söylenmedi. Ancak diğer kadınların daha
dikkatli olmaları ve evlenmede acele etmemeleri için sizleri ayırdım"
dedi.
Tahric: Beyhaki (7/422),
"Leys-Abdullah b. Abdillah b. Umeyye" kanalıyla rivayet etti. Buhari
de Tarih'de Abdullah b. Abdillah b. Ebi Umeyye'yi anlatırken bu rivayete
değinmiştir.
13451- Abdürrezzak başka
bir kanalla aynısını: "çocuğu da ölen kocasının soyundan saydı"
ziyadesiyle bildirir.
13452- Sevri der ki:
"Kadınla evlenen ve onunla gerdeğe giren kişi sonradan onun önceden hamile
olduğunu gördüğü zaman diğer kadınlar gibi normal süresinde doğum yapmazsa karı
koca ayrılırlar ve kadın mehrini alır."
13453- Katade der ki:
"Adamın biri karısını boşadı. Kadın üç hayızlık süresi iddet bekledikten
sonra başkasıyla evlendi. Ancak kadının ilk kocasından hamile olduğu anlaşıldı.
Bunun üzerine Abdulmelik onları ayırdı ve ikinci kocasından aldığı mehri ondan
istifadesine karşılık kadına verdi. Doğan çocuğu da ilk kocaya verip kadının
iddet beklemesini söyledi."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Kadının iki Yılda
Doğum Yapması