musannef Abdurrezzak |
Talak |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Cariyenin Mehir Olarak
Azat Edilmesi
13107- Enes bildiriyor:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Safiyye'yi azat etti ve azat
edilmesini mehri saydı."
Tahric: Müslim, Ebu Avane
kanalıyla Katade'den rivayet etti.
13108- İbn Cüreyc
bildiriyor: "Ata (b. Ebi Rebah), Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) böyle yaptığını ve azat etmeyi mehir olarak saydığını söylemiş, ancak
bu kişinin Safiyye olduğunu zikretmemiştir.''
Tahric: Enes hadisinden
şahidi Buhari (4798) ile Müslim'de (364) yer almıştır.
13109- Enes b. Malik
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Safiyye ile
evlendiğinde istibra olarak onu bir hayızlık dönemi bekletti.''
13110- Şuayb b.
el-Habhab bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Safıyye'yi
azat etti ve azat edilmesini mehri saydı. ''
13111- Ma'mer, Hemdan
ahalisinden bir adamdan bildirir: Horasan ahalisinden bir adam Şa'bi'ye geldi
ve: "Bizde bir adam, cariyesini azat edip sonra onunla evlenen kişinin
kurbanlık devesine binmiş gibi olacağını söylüyor" dedi. Amir eş-Şa’bi
adama şöyle karşılık verdi:
Ebu Burde b. Ebi
Müsa'nın, babasından naklen bildirdiğine göre Resülullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurmuştur: "Kişi cariyesini güzel bir şekilde terbiye
ettikten sonra azat edip üstüne de onunla evlenirse sevabını iki kattyla alır.
Ehl-i Kitap'tan olan ve kendi kitabına inanan biri sonra bizim Kitab'ımıza
inanırsa (Müslüman olursa) sevabını iki katıyla alır. Köle hem Yüce Allah'ın,
hem de efendisinin hakkmı ifa ettiği zaman o da sevabını iki katıyla
alır." Sonra Şa’bi adama şöyle dedi: "Böylesi bir cariyeyle
evlenebilirsin. Medine'ye (kurbanlık develerden) daha kolay bir şekilde götürecek
bir şeyolsaydı onu sana karşılıksız bir şekilde verirdim.''
Tahric: Buhari (1/137,
6/314), farklı kanallardan ve Müslim rivayet ettiler.
13112- Ebü Müsa'nın
bildirdiğine göre Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"cariyesi olan kişi onu en güzel bir şekilde terbiye edip gerekli şeyleri
öğretir, sonra da onu azat edip kendisiyle evlenirse sevabını iki kattyla alır,
"
Tahric: Buhari, Sevri
kanalıyla rivayet etti.
13113- Amr b. Dinar der
ki: Bize ulaştığına göre Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Üç kişi sevaplarını iki katıyla alır. Bunlar Yüce Allah'm
hakkı ile efendisinin hakkmı ifa eden köle, cariyesini azat ettikten sonra
onunla evlenen kişi ve Ehl-i Kitap'tan Müslüman olan kadındır. "
13114- Haris bildiriyor:
Hz. Ali, cariyesini azat edip onunla evlenen, azat etmesini de cariyenin mehri
sayan kişi hakkında: "Böylesi bir kişi sevabını iki katıyla alır"
dedi.
13115- ibrahım(-i NehaI)
der ki: "Onlar (Sahabe ve Tabiün), kişinin cariyesini azat edip sonra
onunla evlenmesini mekruh görür, ancak azat edilmesini mehri saymasında bir
sakınca görmezlerdi."
13116- İbn Tavus,
babasından (Tavus'tan) bildirir: "Böyle yapmak iyi bir şeydir."
13117- Ebu Seleme b.
Abdirrahman der ki: "Kişinin cariyesini azat edip, azat edilmesini mehri
sayarak onunla evlenmesinde bir sakınca yoktur."
Ma'mer der ki:
"işiten birinin bana bildirdiğine göre Hasan(-ı BasrI) de aynı şeyi
söylemiştir."
13118- Şa'bi der ki:
"Cuveyriye, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mülkiyetindeydi.
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu azat etti ve onunla evlenirken
mehrini Mustalik oğullarının tüm esirlerinin serbest bırakılması saydı."
Tahric: Aynı kanalla
Said b. Mansur (908) rivayet etti. Aişe'den sahih şahidini EbU Davud (3931)
rivayet etti.
13119- Mücahid
bildiriyor: Cuveyriye, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Diğer
eşlerin bana karşı övünüyor ve seninle onlar gibi evlilik yapmadığımı söylüyorlar"
deyince, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Mehrinin meblağmı
yüksek tutmadım mı? Mehir olarak kabilenden kırk kişiyi azat etmedim mi?"
karşılığını verdi.
Tahric: Aynı kanalla
Said b. Mansur (909) rivayet etti.
13120- Katade der ki:
"Kişinin cariyesini azat edip, azat edilmesini mehri sayarak da onunla
evlenmesinde, gerdeğe girmeden de onu boşamasında cariyenin aleyhinde olan bir
durum yoktur."
13121- İbn Cüreyc der
ki: "Bu konuda Ata (b. Ebi' Rebah) gibi düşünenlere göre kişi azat ettiği
cariyesiyle azat edilmesini mehri sayarak evlenmesi ve onunla gerdeğe girmeden
boşaması durumunda cariye bedelinin yarısını efendisini öder."
13122- Sevri' der ki:
"Cariyenin azat edilmesinin mehri yerine geçebileceği ni söyleyenlere göre
kişi azat edilmesi karşılığında evlendiği cariyeyi henüz gerdeğe girmeden
boşadığı zaman cariye bedelinin yarısını efendisine öder. Azat edilmenin mehir
sayılamayacağını söyleyenlere göre ise böylesi bir durumda kişi cariyesini
gerdeğe girmeden boşadığı zaman cariye bedelinin tümünü efendisine öder."
13123- İbn Mes'ud der
ki: "Azat ettiği cariyesiyle evlenen kişi kurbanlık olarak ayırdığı
devesine binen kişi gibidir."
13124- Nafi' bildiriyor:
Kişinin cariyesini azat edip onunla evlenmesi konusunda İbn Ömer: "Azat
edilmesi dışında ona bir mehir tayin eder" dedi.
Tahric: Beyhaki'nin
(7/128) Ubeydillah'tan bildirdiğine göre Nafi' şöyle demiştir: "İbn Ömer
mehir belirlenmeden cariyenin azat edilmesinin mehir sayılmasını mekruh
görürdü."
13125- Zühri der ki:
"Kişi azat ettiği cariyesiyle evleneceği zaman mehir olarak onu kendisine
helal kılacak olan bir meblağ belirlesin."
Kölelerin Evliliklerinde
Şahit ve Veli Durumları
13126- Ata (b. Ebi
Rebah) der ki: "Kişinin, kölesi ile cariyesini evlendirirken veya evli
olanları biribirinden ayırırken şahit bulundurmamasının bir zararı olmaz."
13127- Umeyr bildiriyor:
"Muğıre b. Şu'be, bir kadınla evlenmek istedi.
Ancak kendisi kadının yakın
akrabası iken kadının uzak akrabası olan birinden kadını kendisiyle
evlendirmesini istedi. Bu kişi de o kadını Muğıre'yle evlendirdi." Süfyan
der ki: "Kişinin azat ettiği ve kendisiyle evlenmek istediği ümmü veledin
de veli konusunda durumu aynıdır."
13128- Sevri bildiriyor:
İbn Ömer'e: "Bir kadın cariyesini kendisi evlendirebilir mi?" diye
sorulunca: "Hayır! Fakat cariyenin velisine söyler, onlar da cariyeyi
evlendirider" dedi.
Sevri der ki: "Kişi
cariyesini kölesiyle veya başkasıyla evlendirirken şahit tutar."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Dört Kişi Olmadan
Evlilik Gerçekleşmez