musannef Abdurrezzak |
Talak |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Cariyenin iddeti
12881- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Köle ile evli olan cariyenin bir
talakla boşandıktan sonra bir hayız dönemi iddet beklemesi, iddet bitiminde de azat
edilince boşanmayı seçmesi konusunda ne dersin?" diye sorduğumda:
"Hür kadın gibi iddetini bekler. Cariye iken iddet olarak beklediği
sürenin karşılığını da Allah'tan bekler" dedi. Amr b. Dinar da:
"Cariye ister dönüşsüz, ister dönüşlü bir şekilde boşansın bu şekilde
iddet bekler" demiştir. İbn Ebi Leyla da yaşlı birilerinden Hz. Ömer'in
sözünün aynısını bildirir.
12882- Ma'mer
bildiriyor: Köle olan kocası tarafından bir talakla boşanan, bir hayızlık
süresi iddet bekledikten sonra azat edilen ve kocasına geri dönmek isteyen
cariye hakkında Zühri ile Katade şöyle dediler: "iddet bitmeden kocası onu
döndürmemişse hür kadın gibi iddet bekler ve daha önce iddet olarak beklediği
bir hayızlık sürenin karşılığını Allah'tan bekler. Şayet köle onu iki talakla
(dönüşsüz bir şekilde) boşamışsa, cariye iddeti içindeyken azat edilmesi
durumunda yine hür kadın gibi iddet bekler." Katade ayrıca: "Köle
isterse azat dilen bu cariyeyi iddeti içindeyken geri döndürür ve bir talakla
boşanmış bir şekilde yanında kalır" dedi. Zühri ise: "Kadın bir başka
erkekle evlenmedikçe onu alması kendisine helal olmaz"[Bakara, 230]
demiştir.
12883- Şa’bi ve Hasan(-ı
BasrI) der ki: "Kişinin cariyesini bir talakla boşadıktan sonra cariye
iddeti bitmeden azat edilirse üç hayızlık süresi iddet bekler. Şayet erkek onu
iki talakla boşar da cariye iddeti bitmeden azat edilirse iki hayız süresi
iddet bekler."
Küçük Olan Cariye ile
Hayızdan Kesilen Cariyenin iddeti
12884- Ata (b. Ebi Rebah)
der ki: Bir cariye üç tacir arasında satışla el değiştirdi. Sonunda doğum
yapınca Hz. Ömer bu konuda bilirkişi birini çağırdı ve doğan çocuğu
tüccarlardan birine verdi. Sonra şöyle dedi: "Hayız gören bir cariye satın
alan kişi yanında hayız görene kadar bekleyip ilişkiye girmesin. Şayet henüz
hayız görmüyorsa kırkbeş gün beklesin" dedi.
12885- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a, yaşı küçük olan veya hayızdan kesilen
cariyenin iddetini sorduğumda: "Hz. Ömer böylesi kadının bir buçuk ay iddet
beklemesi gerektiğini söylemiştir" dedi.
12886- Ata (b. Ebi
Rebah) der ki: "Böylesi bir kadın kırkbeş gün iddet bekler."
12887- ibnu'I-Müseyyeb
der ki: "Yaşı küçük ya da hayızdan kesilmiş cariyenin iddeti kırkbeş
gündür."
12888- Zühri der ki:
"Böylesi cariyenin iddeti her hayız için bir ay olmak üzere iki
aydır."
12889- Mücahid der ki:
"Böylesi bir cariyenin iddeti üç aydır."
12890- ibrahim(-i NehaI)
der ki: "Böylesi bir cariyenin iddeti üç aydır."
12891- Hasan(-ı BasrI)
der ki: "Böylesi bir cariyenin iddeti üç aydır."
12892- Hasan( -I BasrI)
der ki: "Böylesi bir cariyenin iddeti üç aydır."
12893- Sadaka b. Yesar
der ki: "Hayız görmeyen bir cariye konusunda Ömer b. Abdilazız'in yanında davalaştığımızda
iddetini üç ay saydı. '' Bildiğim kadarıyla Sadaka: "Ömer b. Abdilazız,
bir adamın aynı konumdaki cariyesinin iddetini üç ay kıldı" dedi.
Tahric: Beyhaki (7/450),
farklı bir kanaldan Ömer b. Abdilazız'in böylesi bir durumda olan cariyenin
iddeti için: "Üç aydır" dediğini rivayet etti.
12894- Hasan(-ı BasrI):
"Böylesi bir cariyenin iddeti üç aydır" demiştir.
Satılan Cariyenin iddeti
12895- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Hayız gören cariyenin satılması halinde
iddeti ne kadardır?" diye sorduğumda: "Bir hayızlık süresidir"
dedi. Amr (b. Dinar) da iddetinin bir hayızlık süresi olduğunu söylemiştir.
12896- Ata (b. Ebi
Rebah) der ki: Bir cariye üç tacir arasında satışla el değiştirdi. Sonunda
doğum yapınca Hz. Ömer bu konuda bilirkişi birini çağırdı ve doğan çocuğu
tüccarlardan birine verdi. Sonra şöyle dedi: "Hayız gören bir cariye satın
alan kişi yanında hayız görene kadar bekleyip ilişkiye girmesin. Şayet henüz
hayız görmüyorsa kırkbeş gün beklesin" dedi.
12897- İbn Mes'ud der
ki: "Satılan cariye istibra olarak bir hayızlık süresi iddet bekler."
Tahric: Kadının eski
eşinden hamile olup olmadığının anlaşılması için bir süre bekletilmesi.
12898- Enes b. Malik der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), eşi Safıyye'yi iddet olarak
bir hayızlık süresi bekletti. ''
Tahric: Beyhaki (7/449),
"Haccac b. Ertaa-Enes" kanalıyla rivayet etmiş ve
"zayıftır" demiştir.
12899- Nafi’ bildiriyor:
"ibn Ömer satılan cariyenin iddetini bir hayızlık süresi kılardı."
12900- Nafi’ bildiriyor:
İbn Ömer, satılan cariye konusunda: "iddet olarak bir hayızlık süre
bekler" dedi.
12901- Ma'mer
bildiriyor: Hayız gören cariyenin satılması halinde iddeti konusunda Katade:
"iddet olarak bir hayızlık süre bekler" dedi. işiten birinin bana
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri) de bu konuda aynı şeyi söylemiştir.
12902- Ma'mer
bildiriyor: Hayız gören cariyenin satılması halinde iddeti konusunda Katade:
"Onu satacak olan kişi satmadan bir hayız dönemi geçirene kadar bekletir.
Onu satın alan kişi de bir hayızlık süresi bekletir" dedi.
Sevri de aynı şeyi
söylemiştir.
Tahric: Said b. Mansur
(3/2192), aynısını Hasan' dan rivayet etti.
12903- Tavus der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) çıktığı savaşların birinde münadisine:
"Hayız olana kadar hamile kadınlarla veya hayız görene kadar kısır
kadınlarla (esirlerle) ilişkiye girmeyin" diye seslenmesini emretti.
Tahric: Aynısını farklı kanallardan
Ebu Davud (s. 293), Ahmed ve Hakim rivayet ettiler.
12904- Şa’bi bildiriyor:
"Evtas savaşında Müslümanlar kadın esirler elde ettiler. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) hamile kadınlarla doğum yapana kadar, hamile
olmayan kadınlarla da hayız görene kadar ilişkiye girmemelerini emretti.''
Tahric: Aynı kanalla
Beyhaki (7/449) rivayet etti. Ebü Said ve İrbad hadislerinden şahitleri vardır.
12905- Amr b. Ubeyd
bildiriyor: Hayızlı iken satılan cariye konusunda Hasan(-ı BasrI): "Bu hayızlık,
iddet olarak yeterli olur" dedi.
Sevri der ki: Bir
başkası ise: "Bu hayızlık, yeterli olmaz iddet olarak başka bir hayız
dönemi geçirmesi gerekir" dedi.
Tahric: Said b. Mansur
(3/2194, 3/2195),
Bakire Cariyenin
Satılması
12906- İbn Ömer der ki:
"Satılan cariye şayet bakire ise hayız görmesi (istibra) beklenmez."
Ma'mer der ki: Eyyüb ise
bu konuda: "Satın alan kişi onunla ilişkiye girmeden önce hayız görmesini
bekler" dedi.
12907- Ma'mer
bildiriyor: Kişinin bir kadından bakire cariye satın alması konusunda Katade:
"Kadından satın almışsa hayız görmesi beklenmez, ancak bir erkekten satın
almışsa hayız görmesi beklenir" dedi.
12908- Ma'mer, bir
adamdan bildirir: Hakem b. Uteybe'ye, baki re olarak satılan cariyenin hayız görmesinin
beklenip beklenmeyeceği sorulunca:
"Evet,
beklenir" dedi. Ona: "Peki, hür olan bakire kadın evlenince neden
hayız görmesi beklenmiyor?" diye sorulunca: "Çünkü cariyeye güven
olmayan konularda hür olan kadına güvenilir" dedi.
12909- Abdürrezzak
bildiriyor: Henüz buluğa ermeyen cariyenin satılması konusunda Sevri şöyle
dedi: "Yaşlı cariye hibe edilince veya sadaka olarak verilince veya miras
yoluyla alınınca nasıl hayız görmesi bekleniyorsa buluğa ermeyen cariyenin de
hayız görmesi beklenir. Şayet kendi mülkiyetinde değilken onu kendi mülkiyetine
alırsa hayız görmesini bekler."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Erkeğin
Başkasından Hamile Olan Kadınla ilişkiye Girmesi