musannef Abdurrezzak |
Talak |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Başka Bir Yerdeki
Hanımını Boşayan Kişinin Bu Hanımının iddeti Hangi Gün Başlar?
11041- (Abdullah b.
Ömer'in azadlısı) Nafı, başka bir yerdeyken hanımını boşayan kişiye ilgili
olarak: "Kadın, boşandığı veya kocasının öldüğü günden itibaren iddet
beklemeye başlar" demiştir.
11042- Başka bir kanalla
İbn Ömer'den bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.
Tahric: Beyhaki (7/425),
"İbn Numeyr-Nafi'" kanalıyla rivayet etti.
11043- İbn Abbas der ki:
"Kadın, boşandığı veya kocasının öldüğü günden itibaren iddet beklemeye
başlar.''
Tahric: Beyhaki (7/425),
İbn Mes'ud kanalıyla rivayet etti. İbn Hazm, el-Muhalld'da (19/311) geçtiği
üzere, İbn Ömer kanalıyla İbn Abbas'tan olan rivayeti sahih bulmuştur.
11044- İbn Şihab
(ez-Zühri): "Kadın, boşandığı günden itibaren iddet beklemeye başlar"
demiştir.
11045- Mücahid, Süleyman
b. Yesar, İbn Sirin ve Ebu Kılabe şöyle dediler: "Kadın, boşandığı veya kocasının
öldüğü günden itibaren iddet beklemeye başlar." Eyyub bu hadisi, hepsinden
nakletmiştir.
Tahric: İbn Hazm
rivayeti sahih bulmuştur.
11046- Ata (b. Ebi
Rebah): "Kadın, kocasının öldüğü veya kendisini boşadığı günden itibaren
iddet beklemeye başlar" demiştir.
11047- Tavus:
"Kadın, boşandığı veya kocasının öldüğü günden itibaren iddet beklemeye
başlar" demiştir.
11048- Said b.
el-Müseyyeb: "Eğer hangi gün öldüğüne veya boşadığına dair delil
getirilirse, kadın boşandığı veya kocasının öldüğü günden itibaren iddet
beklemeye başlar" demiştir.
Tahric: el-Muhalla'da
(9/312) geçtiği üzere farklı kanallarla İbn Ebi Şeybe rivayet etti.
11049- ibrahim(-i
NehaI): "Kadın, boşandığı veya kocasının öldüğü günden itibaren iddet
beklemeye başlar" demiştir.
11050- Hakem b. Uteybe,
bu konuyu ibrahim(- Nehai)'ye sorunca, ibrahim: "Kadın, boşandığı veya
kocasının öldüğü günden itibaren iddet beklemeye başlar" cevabını
vermiştir.
11051- Hz. Ali: "Kadın,
kocasının kendisini boşadığını veya öldüğünü öğrendiği günden itibaren iddet
beklemeye başlar" demiştir.
Tahric: Beyhaki (7/425)
ve başkaları Ebu Sadık kanalıyla Hz. Ali' den rivayet ettiler. Beyhaki:
"Şa’bi, Ali kanalıyla rivayet etmiştir" dedi.
11052- Hasan(-ı BasrI):
"Kadın, kocasının kendisini boşadığını veya öldüğünü öğrendiği günden
itibaren iddet beklemeye başlar" demiştir.
Tahric: İbn Hazm,
"Vekı' - Hasan" kanalıyla rivayet etti.
11053- Hasan(-ı BasrI):
"Kadın, kocasının kendisini boşadığını veya öldüğünü öğrendiği günden
itibaren iddet beklemeye başlar ve nafaka alır" demiştir. Ma'mer,
Katade'nin de aynı şeyi söylediğini bildirir.
11054- Şa'bi:
"Kocasının ölümünden sonra, onun malından yediğinin hissesine düşen
mirasından fazlası kendisinden alınır" demiştir. ibrahim(Nehai):
"Kocasını beklediği sürece yediği mal kadının kendisine aittir"
demiştir. Sevri, Şa'bi'nin görüşünü tercih etmiştir.
11055- Ebu'ş-Şa'sa:
"iddet bittikten sonra kadının kullandığı mal kocaya iade edilir"
demiştir .
11056- Ma'mer, bir veya
iki talakla boşanan ve iddeti bitinceye kadar bundan haberdar olmayan kadını,
kocasının geri döndürme hakkının olup olmadığıyla ve "iddeti haberi olunca
başlar" diyenlerin sözüne göre birbirlerine varis olup olmayacaklarıyla
ilgili olarak şöyle dedi: "Birbirlerine varis olamazlar." Hem:
"Haberi olunca iddeti başlar" diyenlere, hem de:
"Onu boşadığı
günden itibaren iddeti başlar" diyenlere göre de, kocanın, bu kadını geri
döndürmesi mümkün değildir. Zannedersem, bu iki görüşü de Katade, Hz. Ali'den
ve İbn Mes'ud'dan nakletmiştir. Hasan da aynı şeyi söylemiştir.
11057- Sevri ve Ma'mer,
hanımından bir müddet uzaklaşıp: "Seni bir yıl önceden boşadım"
demesi, kadının da: "Üç hayız müddeti geçirdim" demesiyle ilgili
olarak: "Kadının iddeti haberi olunca başlar ve birbirlerine varis
olamazlar. Talak gerçekleşmiştir" dedi.
11058- İbn Cüreyc der
ki: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Rahimlerinde Allah'ın yarattığını gizlemeleri
kendilerine helal değildir"[Bakara, 228] ayeti hakkında ne dersin?"
diye sorunca şöyle cevap verdi: "Kocasının rağbet etmesi için çocuğu
gizleyemez. Bundan hayız da kastedilmiş olabilir." Bir kişiye, benim de
duyduğum bir ortamda: "Kocasının kendisine rağbet etmesi için, kocası
sormadığı halde ona hamile olduğunu haber vermeye hakkı var mı?" diye
sormasını istedim. Adam sorunca Ata şöyle cevap verdi: "Kadın bunu
ailesine haber verir. Onlar da kocasına söylerler."
ibn Cüreyc der ki:
"Ancak kadının iddeti bittikten sonra erkeğin çocuğun nafakasına yardımcı
olması benim için daha uygundur."
11059- Mücahid:
"Rahimlerinde Allah'ın yarattığını gizlemeleri kendilerine helal
değildir"[Bakara, 228] ayetini açıklarken şöyle dedi: Boşanan kadının
hamile olmadığı halde: "Ben hamileyim", hamile olduğu halde de:
"Hamile değilim", hayızlı omadığı halde: "Hayızlıyım"
hayızlı olduğu halde de: "Hayızlı değilim" demesi helal değildir.
Tahric: Farklı
kanallarla Beyhaki (7/420) rivayet etti.
11060- Katade der ki:
"Kadın, çocuğu başka erkeğe nisbet etmek için hamileliğini gizlerdi. Yüce
Allah kadının böyle yapmasını yasaklamış ve "Eğer kocalar barışmak
isterlerse, bu durumda boşadıkları kadınları geri almaya daha fazla hak
sahibidirler"[Bakara, 228] buyurmuştur. Katade: "Kocaları, iddet
bitmeden boşadıkları kadınlarını geri almaya daha fazla hak sahibidir"
demiştir.
Tahric: Taberı,
Tefsir'inde (2/256) Abdürrezzak kanalıyla rivayet etti.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: