musannef Abdurrezzak |
Talak |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kayıp Koca Dönünce...
Dönen Kayıp Kocanın
Karısını Ölü Bulması
12336- Ata (b. Ebi
Rebah) der ki: "Kayıp koca geri döndüğünde karısının (başkasıyla evlenmiş ve)
ölmüş olduğunu görürse ona mirasçı olur. Kadın, kayıp kocası henüz hayatteyken
başkasıyla evlendiği zaman taraflardan birinin ölmesi halinde birbirlerine
mirasçı olurlar."
12337- Abdulkerım der
ki: "Böylesi bir durumda Hz. Ömer'in yaptığı gibi kocasına şayet
döndüğünde karısı hayatta olsaydı kedisini mi yoksa mehrini geri almayı mı
seçeceği konusunda yemin ettirilir ve ona göre hüküm verilir."
12338- Ma'mer'in
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basrı) ile Katade şöyle demişlerdir: "Kayıp
koca geri döndüğünde karısının yeni kocanın yanında öldüğünü görürse kadının
mirası ilk kocanındır. ikinci kocası onunla ilişkiye girdiği için de mehri ilk
kocadan almaz."
Kayıp Koca Döndüğünde
ikinci Kocanın da Ölü Olması
12339- İbn Cüreyc bildiriyor:
Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Kayıp koca geri döndüğünde karısının evlenmiş
olduğunu, ancak yeni kocasının da öldüğünü görse yine kadın ile mehir arasında
seçim yapar mı?" diye sorduğumda: "Evet, yapar" dedi. Ona:
"ilk kocası döndükten sonra o da ölse bu durumda adamın varisleri kadından
mehri alıp, onu mirasından mahrum ederler mi?" diye sorduğumda da:
"Bilmiyorum" dedi.
12340- Ma'mer
bildiriyor: işiten birinin bildirdiğine göre Hasan(-ı BasrI) , kocası kayıp
olan kadının başkasıyla evlenmesi, yeni olan kocasının ölmesinden sonra da ilk
kocasının ortaya çıkması konusunda: "ikinci kocadan aldığı mirası ailesine
geri verir ve ilk kocasına döner" dedi. Katade ise bu konuda:
"Böylesi bir durumda ikinci kocaya mirasçı olur. ilk kocası dönmeden
öldüğü zaman ona da mirasçı olur. Her iki kocası için ayrı ayrı iki iddet
bekler" dedi.
Tahric: Said b. Mansur
(708), aynısını en-Nehai' den rivayet etti.
12341- Cabir bildiriyor:
Şa'brye, kocası kayıp olan kadının başkasıyla evlenmesi, yeni kocası öldükten sonra
da ilk kocasının ortaya çıkması konusu sorulunca: "ikinci kocadan aldığı
mirası iade eder ve ilk kocasının karısı olur. ilk kocasıyla da birbirlerine
mirasçı olurlar" dedi.
12342- ismail b. Ebi
Halid bildiriyor: Şa'brye: "Kocası kayıp olan kadın başka biriyle evlense,
yeni kocası da onu üç talakla boşasa, ilk kocası dönse onunla evlenebilir
mi?" diye sorulunca: "Evlenebilir. ikinci kocasının boşamasının da
keçi dışkısı kadar değeri kalmaz" dedi.
12343- Katade der ki:
"Kayıp olan adamın karısı kendisi hayatta iken başkasıyla evlendiği ve
kadın yeni kocasının yanındayken kayıp kocası öldüğü zaman ikinci kocası onunla
ilişkiye girdiği için mehri geri almadan ondan boşanır. Kadın ilk kocasına
mirasçı olur ve ikinci kocası için boşanma iddeti, ilk kocası için de kocası
ölmüş kadın iddeti bekler. Kadının ikinci kocadan boşanması sadece bir talak
sayılır."
12344- Hammad
bildiriyor: Kadının, kocasının ölüm haberini alıp başkasıyla evlenmesi, ilk
kocasının bundan haberdar olup onu boşaması konusunda ibrahım(-i NehaI) şöyle
dedi: "Bu durumda kadın ikinci kocasına haram olur. iddet olarak üç
hayızlık dönemi bekledikten sonra her iki kocadan da boşanmış olur.! Şayet
hamile ise ve yeni kocasından ayrıldıktan bir ay sonra doğum yaparsa ilk
kocadan dolayı iki ay iddet bekler sonrasında her iki kocadan boşanmış olur.
iddet süresince nafakası da çocuğun babası tarafından karşılanır. Kadın hamile
ise ve yeni kocasından ayrıldıktan bir ay sonra doğum yaparsa, iddeti
içindeyken ikinci kocasının yaptığı harcamaları kendisine geri verir. Daha
sonrası için de nafakası onu boşayan ilk kocası tarafından karşılanır. iki ay
da iddet bekler. iddeti üç aya tamamlandıktan sonra ilk kocasından boş olur.
ikinci kocası için de hamileliği süresince iddet bekler. Ancak iddeti içindeyken
ikinci kocası isterse onunla evlenebilir."
Kadının Köle Olan
Kocasının Firar Etmesi
12345- Cabir bildiriyor:
Şa’bi, karısı bulunan kölenin fırar etmesi konusunda: "Köle ölene kadar
kadın onun karısı olarak kalır" dedi.
Abdürrezzak der ki: Halid'in
bildirdiğine göre ise Hasan(-ı BasrI) bu konuda: "Kölenin bu şekilde fırar
etmesi ayrılma sayılır" demiştir. Ancak bu konuda Şa’bi'nin görüşü benim
için daha makbüldür.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Kişinin Karısmı
Bırakıp Gitmesi ve Nafakasını Göndermemesi