musannef Abdurrezzak |
Nikah |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Mehrin Vacipliği
10863- Hz. Ömer ve Hz.
Ali şöyle dediler: "Örtüler indirilip kapılar kapanınca mehir vacip olur.
'' Hasan: "(Bu durumda) mehri almaya hak kazanır ve (boşanması durumunda) iddet
beklemesi gerekir" demiştir.
Tahric: Beyhaki (7/255),
Said b. Ebi Arube kanalıyla Katade' den rivayet etti.
10864- Ata (b. Ebi
Rebah) der ki: "Öğrendiğimize göre kadın kendisine takdim edilip kapıları
kapatınca, ona dokunmasa ve kadın bakire olarak sabahlasa bile mehir vacip
olur. Kadının hayız olması durumunda da sünnet bu şekildedir."
10865- Zühri der ki:
"Kapılar kapanınca mehir, iddet ve miras vacip olur.
Onu kesin talakla
boşamadıkça da geri döndürme hakkı vardır. Eğer erkek: ''Onunla ilişkiye
girmedim'' derse ve kadın da aynı şeyi söylese ikisine de inanılmaz."
10866- İbn Cüreyc
bildiriyor: İbn Şihab (ez'Zühri), bir adamın bir kadınla evlenerek yanına
girmesi ve iki gün sonra onu boşayınca, kadının: "Bana dokunmadı" demesi,
erkeğin de aynı şeyi söylemesiyle ilgili olarak şöyle dedi: "Kadının
yanına girip perdeleri kapatmışsa, mehir vacip olur, kadın da iddet
bekler."
Sonra bana Süleyman b.
Yesar'dan şöyle anlattı: Haris b. el-Hakem yabancı bir kadınla evlenip yanına
girdi, kadının esmer oduğunu görünce, onun örtüsünü açmadı. Kadının yanından
çıkmaya utanınca da içerde onunla başbaşa kaldı. Daha sonra çıktığında da
kadını boşadı ve belirlediği mehrin yarısını kadına gönderdi. Haris:
"Kadına dokunmadım" derken, kadın mehrin sadece yarısının verilmesini
kabul etmiyordu. Mervan bu dava kendisine taşınınca Zeyd b. Sabit'i çağırdı ve:
"Ey Ebu Said! Salih bir adamın başından şu şu olay geçti ki kendisi
dürüstlük sahibi birisidir. Böylesi bir durumda vermesi gereken miktar mehrin
yarısı mıdır?" diye sordu. Zeyd:
"Şayet kadının şu
an hamile olduğu anlaşılsa nasıl olur?" deyince, Mervan:
"Çocuk kocasından
sayılır" karşılığını verdi. Zeyd: "Peki, bu durumda adama zina
cezasını uygular mıydın?" diye sorunca, Mervan: "Hayır!" karşılığını
verdi. Bunun üzerine Zeyd: "O zaman kadın mehrin tümünü alır" dedi.
Mervan da bu şekilde hüküm verdi.
Tahric: Beyhakı (7/256),
"Ebu'z-Zinad-Zeyd b. Sabit" kanalıyla rivayet etti.
10867- Süleyman b. Yesar
bildiriyor: "Abdulmelik b. Mervan, Ebu Zuheyr'in kızı hakkında verdiği
hükümden dolayı pişman oldu." Amr (b. Dinar) der ki: "Kadın, erkeğe
takdim edilirse ve erkek: "Ona dokunmadım" derse, kadın da bunu kabul
ederse, kadın mehrin tamamını alır."
10868- Ömer b. el-Hattab
der ki: "Perdeler örtülünce ve kapılar kapatılınca mehir vacip olur."
10869- Ömer b.
el-Hattab: "Erkek evlendiğinde perdeler indirilip kapılar kapanınca mehir
vacip olur" demiştir.
Tahric: Malik, Yahya b.
Said kanalıyla ve Said b. Mansur (3/754), Huşeym kanalıyla Yahya' dan rivayet
etti.
10870- Ömer b.
el-Hattab: "Erkek evlendiğinde perdeler indirilince mehri vermesi vacip
olur" demiştir.
10871- Başka bir kanalla
bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.
10872- Hz. Ömer: "Erkek
evlendiğinde perdeler indirilip kapılar kapanınca mehir vacip olur"
demiştir.
Tahric: Said, Ebu Avane
kanalıyla ve farklı kanallarla Mu'temir, her ikisi de İbrahim'den rivayet
ettiler.
10873- Hz. Ömer:
"Sizler acizlik gösterirseniz, (kadınların) ne suçu var?
Bu durumda kadınlar
mehrin tamamını alırlar ve iddetin de tamamını beklerler" demiştir.
10874- Yahya b. Ebi
Kesır bildiriyor: Ömer b. el-Hattab, bir kadınla başbaşa kalıp ilişkiye
girmeyen kişi hakkında mehrin tamamını vermesine hükmetmiştir (Hz. Ömer):
"Onunla başbaşa kalınca, kapıyı kapatıp perdeleri indirmese de mehrin
tamamını verir" derdi.
10875- Zürara b. Evfa
der ki: Raşid halifeler: "Kapıyı kapatan ve perdeyi indirenin mehri
vermesi vacip olur" şeklinde hüküm vermişlerdir.
10876- İbn Cüreyc der
ki: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Abdulmelik, Ebu Zuheyr'in kızına mehrin
yarısının verilmesine hükmetti" deyince, Ata: "insanlar, onun bu
şekilde hüküm vermesini ayıpladılar" karşılığını verdi.
Tahric: Said b. Mansur
(3/759), Huşeym kanalıyla Avftan ve aynı kanalla Beyhaki (7/255) rivayet
ettiler.
10877- Hz. Ömer ve Hz.
Ali: "Onunla başbaşa kalıp kapıyı kapatır ve perdeleri indirirse mehri
vermesi vacip olur" dediler.
Süleyman b. Musa, bu
hadise, Ömer'in: "iddeti de tam bekler ve mirasa da hak kazanır"
sözünü ekledi.
Tahric: Beyhaki (7/255),
Hasan kanalıyla Ahnef b. Kays'tan rivayet etti.
10878- Abdulkerim, İbn
Mes'ud'un da aynı şeyi söylediğini bildirmiştir. İbn Cüreyc der ki:
Abdulkerim'e: "Onunla sadece kimsenin olmadığı ıssız bir yerde kalması
yeterli mi?" diye sorunca: "Bu, mehrin vacip olması yeterlidir"
cevabını verdi. Abdulkerım der ki: "Eğer onunla kendi evinde veya kadının
ailesinin evinde başbaşa kalıp kapıyı kapatır veya perdeyi indirirse, bunlardan
birini yapması mehri vermesi için yeterlidir. Eğer kadın bakire de olsa, hayız
da olsa yine de mehri vermesi gerekir. Eğer ikisi de cinsel ilişki vaki
olduğunu söylerlerse, sözlerine itibar edilir. ikisi de ilişki olmadığını
söyleyecek olursa yine söyledikleri geçerli olur ve bu durumda kadın mehrin
yarısını alır. Kadının başka bir erkeği arzuladığı için yalana
başvurabileceğini söylemişlerdir. Eğer kadın, kendisiyle ilişki yaptığını
söyler, erkek ise bunu inkar ederse, kadının sözüne itibar edilir, erkeğin
sözüne inanılmaz; ama eğer erkek kadının yemin etmesini isterse kadın yemin
eder. Eğer kadın, kendisiyle ilişki kurmadığını söylerse, erkek te ilişkiye
girdiğini söylerse, o zaman, kadın başkasını sevmiş ve onu şimdi istemiş, iddet
beklememek için de böyle demiş olabilir. Bu durumda kadın iddet beklemez.
Şureyh bu konuda: "Bu durumda kadına inanılır ve mehrin yarısına hak
kazanır. Başkasıyla evlenmek için de boşanan kadının beklediği kadar iddet
bekler" şeklinde hüküm vermiştir.
10879- Hişam b. Urve,
babasından bildiriyor: (Hişam, babasına), bir kişinin bir kadınla evlenip,
kadının onun yanında bir yıl ve birkaç ay kalması, bu sürede erkeğin onunla
cima dışında her şeyi yapması, sonra cima yapmadan boşamasını sorunca:
"Kadın mehrin tamamını alır ve iddeti de tam olarak bekler" cevabını
verdi.
10880- İbn Tavus
bildiriyor: Tavus: "Onunla ilişki kurmadan, mehrin tamamı vacip
olmaz" deyince ben: "Mehir vacip olunca, iddet te vacip olur
mu?" diye sordum. Tavus: "Bunun tersini söyleyecek var mı?"
karşılığını verdi.
10881- Tavus: "Bu
durumda mehrin yarısını alır" demiştir.
10882- İbn Abbas:
"Onunla ilişki kurmadan mehir vacip olmaz. Mehrin yarısını alır"
demiştir.
Tahric: Beyhaki (7/254),
"Sa!d b. Mansur-Leys" kanalıyla başka bir lafızla rivayet etti.
10883- İbn Abbas:
"Bu durumda mehrin yarısını alır" demiştir.
10884- Hz. Ali:
"Perdeler indirilip kapı kapanınca mehrin tamamını alır" demiştir.
Tahric: Farklı
kanallarla Said aynı mana ile ve Beyhaki (7/255), "Meysere-Ali" kanalıyla
rivayet ettiler.
10885- Ata b. es-Saib
bildiriyor: Şureyh'e muhakeme için bir kadın getirildi ve adam: "Onunla
ilişki kurmadım" dedi. Kadın: "Doğru söylüyor" deyince, (kadı)
Şureyh kadına mehrin yarısının verilmesine hükmetti. insanlar bu hükümden
dolayı Şureyh'i ayıplayınca Şureyh: "Onların arasında Allah'ın Kitab'ıyla
hüküm veriyoruz" dedi. Ma'mer, Şureyh'in: "Mehir konusunda, kadının
kendi aleyhine verdiği ifadeye itibar edilir ve bu durumda mehrin yarısını
alır. iddeti de beklemesi vacip olur" dediğini bildirir.
Tahric: Said b. Mansur
(3/763), Şa’bi kanalıyla Şureyh'ten rivayet etti.
10886- (Kadı) Şureyh,
bir erkeğin bir kadınla evlenmesi ve bir müddet beraber kalmalarına rağmen
erkeğin onunla ilişki kurmamasıyla ilgili olarak, kadının mehri yarısını
almasına ve iddeti beklemesine hüketti.
Tahric: Said b. Mansur
(3/764), Huşeym kanalıyla İsmail'den bundan daha geniş bir metinle rivayet
etti.
10887- Amir eş-Şa’bi der
ki: Amr b. Nafı, boşadığı bir hanımını şikayet için Şureyh'in yanına gelince,
kadın, Amr'ın kendisiyle ilişki kurduğunu iddia etti. Amr ise bunu inkar etti.
Şureyh, Amr'a yemin etmesini emredince, Amr, kesinlikle bu hanımıyla ilişki
kurmadığına dair yemin etti. Bunun üzerine Şureyh: "Ona mehrin yarısını
ver" dedi.
Tahric: Said, Huşeym
kanalıyla İsmail' den başka bir yolla rivayet etti.
10888- Katade, kişinin
bir kadınla evlenip, onunla gerdeğe girmeden önce mehrini göndermesi, sonra
gerdeğe girmeden boşaması ve mehrin de yanmasıyla ilgili olarak: "Mehir garanti
altındadır. Erkeğin verdiği mehrin yarısı kendisine iade edilir" dedi.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Evlenip Gerdeğe
Girmeden ve Mehri Vermeden Ölenin Durumu