musannef

Abdurrezzak

HAC / Menasik

 

ANA SAYFA      Kur’an      Hadis      Sözlük      Biyografi

 

Avın Harem Bölgesine Getirilmesi

 

8304- İbn Abbas der ki: "ihramlı değilken avlandığın hayvanın etinden yiyebilirsin. ihramlıyken avlandığın hayvanın etinden ise yeme."

 

 

 

8305- Ata (b. Ebi Rebah) bildiriyor: "ibn Abbas, canlı iken Harem bölgesine getirilen av hayvanının etinden yenilmesini yasaklardı."

 

ibn Cüreyc der ki: Ebu'z-Zübeyr'in bana bildirdiğine göre kendisi bu konunun Cabir b. Abdillah'a sorulduğunu işitmiş, Cabir: "Harem bölgesi dışında kesilip bölgeye öyle getirilmesi benim için daha iyidir" cevabını vermiştir.

 

 

 

8306- Mücahid: "Dışarıda avlanan hayvanın Harem bölgesinde yenilmesinde bir sakınca yoktur. Ancak avlanan hayvan Harem bölgesi içinde kesilmez. Harem bölgesi dışında kesilip, kesilmiş bir şekilde bölgeye getirilmesinde ise bir sakınca olmaz" dedi.

 

 

 

8307- Mücahid der ki: "Harem dışında avlanan hayvanın canlı olarak Harem bölgesine getirilmesi ve orada kesilmesinde bir sakınca yoktur."

 

 

 

8308- Amr b. Dinar'ın bildirdiğine göre Ata: "Harem dışında avlanan hayvanın canlı olarak Harem bölgesine getirilmesi ve orada kesilip yenilmesinde bir sakınca olmaz" demiştir.

 

ibn Uyeyne der ki: Amr'a: "Ama Ata bu görüşünden vazgeçti" denilince, Amr; "En son gördüğümde böylesi bir hayvanın etinden yiyordu" karşılığını verdi. Amr da böylesi bir hayvanın etini yemekte bir sakınca görmezdi.

 

 

 

8309- İbn Ebi Necih'in bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah), Harem dışından canlı olarak getirilen hayvanın bölgede kesilip yenilmesini mekruh görürdü.

 

 

 

8310- Nafi' bildiriyor: "Abdullah b. Amir, Mekke'deyken İbn Ömr'e kesilmiş ceylanlar hediye etti, ancak İbn Ömer bunu kabul etmedi."

 

 

 

8311- Nafi', İbn Ömer'den aynısını; "Ancak İbn Ömer bunların etinden yemeyi kerih gördü" ziyadesiyle bildirir.

 

 

 

8312- Ata (b. Ebi Rebah) bildiriyor: İbn Amir, İbn Ömer'e canlı ceylan hediye etmek istedi; ancak İbn Ömer böylesi bir hediyeyi kabul etmedi ve:

"Harem bölgesine girmeden önce onları kesseydi ya! Onlar için de güvenli bir bölge olan Harem'e girdikten sonra artık bana hediye edilmeleri işime yaramaz" dedi.

 

 

 

8313- Abdürrezzak başka bir kanalla yukarıdakinin aynısını bildirir.

 

 

 

8314- Salim bildiriyor: "(Babam) İbn Ömer ihramlının her halükarda avlanmış hayvanın etinden yemesini kerih görürdü."

 

 

 

8315- Abdürrezzak başka bir kanalla yukarıdakinin aynısını bildirir.

 

 

 

8316- Sadaka b. Yesar der ki: "ibn Ömer, Harem bölgesine kesilmiş olarak getirilse dahi avlanmış hayvanın etinden yemeyi kerih görürdü."

 

 

 

8317- Ata (b. Ebi Rebah) bildiriyor: "ibn Ömer evcil kuş ile ceylanları av hayvanlarından sayardı."

 

 

 

8318- Salih b. Keysan der ki: "ibnu'z-Zübeyr'in hilafeti döneminde Mekke'de canlı av hayvanlarının satıldığına şahit oldum."

 

 

 

8319- Nafi’ der ki: "ibn Ömer, ihramlının Harem bölgesi dışında av hayvanını satın alıp Harem bölgesinde onu kesmesini mekruh görürdü."

 

 

 

8320- Nafi' der ki: "ibn Ömer ihramlının her halükarda avlanmış hayvanın etinden yemesini mekruh görürdü."

 

 

 

8321- İbn Tavus, babasından bildirir: "Av hayvanı Harem bölgesine canlı olarak girdikten sonra artık kesilmez."

 

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

İhramlının Av Eti Yemesi