musannef Abdurrezzak

Zekat

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Zekat Olarak Eşya Almak

7093- Abdürrezzak der ki: Süfyan, ticari amaçlı kullanmadığı sürece avını veya kuşları bir yıl boyunca elinde tutan kişinin bunun için zekat vermesi gerekmediğini söylemiştir. Yine şöyle demiştir: "Kişi başka bir alanda kullanmadığı veya başka bir şeye çevirmediği sürece mirastan elde ettiği malın zekatını vermesi gerekmez. Ancak miras olarak sığır, koyun, deve, altın, gümüş veya ekin elde eden kişi bunun dışındadır."

7094- (ibrahım) en-Nehai der ki: "Kişinin yanında ticari bir mal varsa ve satışa sunmadan yanında yıllarca tutarsa her yıl bunun zekatını verir." Şa’bi ise: "Böylesi bir malda sadece bir defa zekat verilir" dedi.

Tahric: Aynısını İbn Ebi Şeybe (4/24), Abdülkerım kanalıyla rivayet etti.

7095- İbn Tavus der ki: "Bazen babamın yanında tarlasından elde ettiği tahıl fıyatı yükselene kadar iki üç yıl boyunca kalır ve bu süre içinde zekatını sadece ilk yıl verirdi." Abdürrezzak der ki: "Tahılı fiyatının yükselmesi için bekletmesi sevmediğim bir ifadedir."

Tahric: Fiyat yükselmesi konusunu zikretmeden İbn Ebi Şeybe (4/24), İbnu'l-Mübarek kanalıyla Ma'mer'den ve Beyhakı (4/131), İbnu'l-Mübarek kanalıyla rivayet ettiler.

7096- Ma'mer'in bildirdiğine göre Hammad (b. Ebi Süleyman) şöyle demiştir: "Şayet koyunlarım olsa ve bunların zekatını vermiş olsam, sonradan bunların sütü ile yününü ikiyüz dirheme satsam koyunların zekatını verdiğimden dolayı üzerinden bir yıl geçmedikten sonra bu ikiyüz dirhemin zekatını vermem." Ma'mer der ki: "Hakem b. Uyeyne de aynısını söylemiştir. "

7097- Ma'mer der ki: el-Cu'fı'ye tarlasından elde ettiği mahsulü satmak isteyen, ancak asıl malının zekatını da veren kişinin durumunu sorduğumda şu karşılığı verdi: "Şa’bi bu kişinin mahsulü satana kadar bir daha zekat vermesi gerekmediğini söylemiştir. en-Nehai ise zekat vermesi gerektiğini ifade etmiştir."

7098- Ma'mer, İbn Tavus kanalıyla Tavus'tan, İbn Cüreyc de Ata'dan Şa'bi'nin sözünün aynısını bildirirler. İbn Cüreyc der ki: "Amr b. Dinar bu konuda ilk görüşten başkasını işitmediğini söylemiştir. Abdulkerim de bu konuda aynı şeyi demiştir."

7099- Hamas der ki: Hz. Ömer yanıma uğradı ve: "Malının zekatını öde" dedi. Ona: "Yanımdaki mestler ile derilerden başka zekatını verecek malım yok" karşılığını verdiğimde: "O zaman bunların para olarak değerini hesapla ve zekatını ona göre ver" dedi.

Tahric: İbn Ebi Şeybe (4/43) farklı kanallarla ve Beyhaki (4/137), İbn Ebi Şeybe'nin isnadıyla rivayet ettiler.

7100- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rebah) kumaş konusunda: "Köle gibi ticari amaçla bunu kullanıyorsa bedelinden zekatını öder" demiştir.

7101- Amr b. Müslim bildiriyor: Yanında değişik kalemlerden tek başlarına zekatı gerektirmeyen tahıl bulunan kişi konusunda Tavus: "Hepsini toplar ve zekatlarını bu şekilde verir" dedi.

7102- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah) şöyle derdi: "Altın ve gümüş dışında ticari amaçla kullanılmayan malda zekat yoktur. Ancak altın ile gümüş kırık da olsa, ticari amaçla kullanılmasa dahi zekatı verilir."

7103- İbn Ömer der ki: "Daha önceleri ticari mal olarak kullanılan köle, hayvan ve kumaşların her yıl zekatı verilirdi."

7104- ibnu'I-Müseyyeb, Kasım ve Urve b. ez-Zübeyr şöyle demişlerdir:

"Ticari olarak kullanılan eşyalarda her yıl zekat vardır. Zekatının verildiği andan diğer yıl aynı zamana kadar bir daha onlardan zekat alınmaz." Abdürrezzak der ki: İbn Ebi Sebre'nin şöyle dediğini işittim: "Amr b. Süleym ile Ebu'n-Nadr, ibnu'I-Müseyyeb'den; Abdurrahman b. el-Kasım, babasından ve Ebu'z-Zinad, Urve'den bana aynısını bildirdi."

7105- İbn Cüreyc der ki: "Benim işittiğim zekat alınacak eşyaların değeri hesaplanırken zekat alımı sırasındaki değerleri üzerinden hesaplanırlar."

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Zekatın Ancak Elde Mevcut Malda Olması