musannef Abdurrezzak

Namaz

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Namaz Vakitlerini Geçirmek

2212- İbn Cüreyc der ki: Ata (b, Ebi Rabah)'a: "Sabah namazının vakti ne zaman geçmiş olur?" diye sorduğumda: "Güneş iyice doğduğu zaman" dedi. Ona: "Öğle namazının vakti ne zaman geçmiş olur?" diye sorduğumda: "Güneşe sarılık bulaşmadan vakti geçmez" dedi. Ona: "ikindi namazının vakti ne zaman geçmiş olur?" diye sorduğumda da: "Güneşe sarılık bulaştığı zaman" dedi.

2213- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rabah)'a: "Denilirdi ki yatsı namazı, vakti girdikten gece yarısına kadar kılınır. Gece yarısını aştıktan sonra vakti geçmiş olur. Akşam namazı da aynı şekildedir" dediğimde, Ata: "Gecenin ilk yarısına kadar bırakılması vaktinin geçirilmesidir" karşılığını verdi.

2214- Ata bildiriyor: İbn Abbas oruçlunun orucunu açtığı bir vakitte akşam namazını kılmadan Merru'z-Zahran'daki tarlasından Medine'ye doğru yola çıktı. Mihecce'ye vardığında da akşam ile yatsı namazlarını cemederek kıldı. Vol boyunca da kendisine: "Namaz (kılalım)!" uyarısı yapılıyordu.

2215- Abdullah b. Amr b. el-As der ki: "Kişi, güneş tepe noktasını aştıktan sonra ikindi vakti girene kadar öğle namazını ne zaman kılarsa vakti içinde kılmış olur. ikindi namazına da kişi (güneş batana kadar ne zaman kılarsa vakti içinde kılmış olur. Akşam namazını da kişi) ufuktaki aydınlık kayboluncaya kadar ne zaman kılarsa vakti içinde kılmış olur. Daha sonrasında ise bu namaz kaçırılmış olur. Yatsı namazını da kişi gece yarısına kadar ne zaman kılarsa vakti içinde kılmış olur. Daha sonrasında namaz kaçırılmış olur. Sabah namazını kişi güneşin kızıllığı görünene kadar ne zaman kılarsa vakti içinde kılmış olur. Sonrasında ise vakti geçmiş olur."

2216- Osman b. Mevhib bildiriyor: Adamın birinin Ebu Hureyre'ye namaz vakitlerini geçirmeyi sorduğunu işittim. Ebü Hureyre: "Kişinin bir namazı diğer namazın vakti girene kadar geciktirmesidir. Bunu yapan kişi namazı kaçırmış olur" dedi.

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 223), Ve ki' kanalıyla Süfyan' dan rivayet etti.

2217- Peygamberimize (Sallallahu aleyhi ve Sellem) biat eden kadınlardan biri olan Ümmü Ferve bildiriyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hangi amellerin daha üstün olduğu sorulunca: ''Vaktinin başında kılınan namaz" buyurdu.

Tahric: Tirmizi (11154) rivayet ettiler.

2218- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rabah)'a: "Bazı namazları kaçırmadan ama vaktinin sonunda kıldım" dediğimde: "Bunun için sehiv secdesi yapma" karşılığını verdi.

2219- Ata (b. Ebi' Rebah) şöyle demiştir: "Gündüz namazları olan öğle ile ikindinin vakti akşam olmadan geçmez. Gece namazları olan akşam ile yatsının vakti de sabah oluncaya kadar geçmez. Sabah namazının vakti de güneş doğunca geçmiş olur."

2220- Nevfel b. Muaviye'nin, babasından bildirdiğine göre Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kişinin aile ve malından olması. bir vakit namazı kaçırmasından daha iyidir" buyurmuştur.

Tahric: Farklı lafızlar ile farklı kanallardan da Şafii ile İbn Hibban rivayet ettiler.

2221- Davud b. ibrahım der ki: Tavus'a: "Yatsı namazının vakti ne zaman geçer?" diye sorduğumda: "Şayet tekrar edilip adet haline getirilmeyecekse sabaha kadar kılınır. Kimseden de kendinin hayırlı olduğunu söyleme!" karşılığını verdi.

2222- İbn Cüreyc bildiriyor: Tavus, Müzdelife'de iken ufuktaki aydınlık kaybolmadan akşam namazını kılmazdı. Bu konuda da şöyle derdi: "Öğle ile ikindinin vakti, akşam olmadan geçmez. Akşam ile yatsının vakti de şafak sökünceye kadar geçmez. Sabah namazının vakti de güneş doğunca geçmiş olur."

2223- Abdürrezzak der ki: "Ma'mer (b. Raşid) de işiten birinden naklen ikrime'nin, Tavus'un sözünün aynısını söylediğini rivayet eder."

2224- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Güneş batmadan ikindi namazından bir rekata yetişen kişi, ikindiyi vaktinde kilmış olur. Güneş doğmadan sabah namazından bir rekata yetişen kişi sabahı vaktinde kılmış olur. "

Tahric: Farklı bir lafızla Müslim (1/221), Abd b. Humeyd kanalıyla Abdürrezzak'tan rivayet etti.

2225- Talk b. Habib'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Biriniz veya içinizden biri namazı vakti geçmeden kılması, kendisi için ailesi ve malından daha hayırlıdır. "

Tahric: İbn Nasr, Ta'zim kadri's-salat, (1040).

2226- İbn Abbas der ki: "Öğle namazının vakti ikindi namazının vaktine kadardır. ikindi namazının vakti akşam namazının vaktine kadardır. Akşam namazının vakti yatsı namazının vaktine kadardır. Yatsı namazının vakti de sabah namazının vaktine kadardır." Sevri der ki: Fakihlerden biri de bu konuda şöyle derdi: "Öğle ile ikindi namazının vakti (cem edilmesi halinde) akşama kadardır. Şafak sökmeden de akşam ile yatsı namazlarının vakti geçmez. Güneş doğmadan da sabah namazının vakti geçmez."

2227- İbn Abbas der ki: "Güneş doğmadan sabah namazından bir rekata yetişen kişi, sabahı vaktinde kılmış olur."

2228- Ebu Hureyre der ki: "Güneş doğmadan sabah namazından bir rekata yetişen kişi, sabahı vaktinde kılmış olur. Güneş batmadan önce ikindi namazının iki rekatına yetişen kişi, ikindiyi vaktinde kılmış olur."

2229- Ebu Hureyre der ki: "Güneş doğmadan sabah namazından bir rekata yetişen kişi, sabahı vaktinde kılmış olur. Güneş batmadan önce ikindi namazının iki rekatına yetişen kişi, ikindiyi vaktinde kılmış olur."

2230- Katade bildiriyor: Misver b. Mahreme, İbn Abbas'ın yanına girdi. İbn Abbas yastığına dayanmış bir şekilde onunla konuştu, sonra da uykuya daldı. İbn Abbas uykuya dalınca Misver sessizce yanından sıyrılıp çıktı. İbn Abbas sabaha kadar uyanmadı. Uyandığında kölesine: "Sence güneş doğmadan önce yatsı namazının dört rekatını, üç rekatlık vitir namazını, iki rekat sünnetini kılabilir, sabah namazından bir rekatı yetiştirebilir miyim?" diye sordu. Köle: "Evet!" deyince, İbn Abbas bunları kıldı.

2231- Ebu'I-Cevza bildiriyor: Misver b. Mahreme, İbn Abbas'ın yanına girince İbn Abbas'a bir yastık koydum. Misver onunla az bir sohbet ettikten sonra çıktı. İbn Abbas da yatsıyı ve vitri kılmadan uyudu. Sabaha doğru uyanınca kölesine: "Sence güneş doğmadan yatsıyı, vitri, sabah namazının sünnetini kılabilir, sabah namazından da bir rekatı yetiştirebilir miyim?" diye sorunca, kölesi: "Evet!" dedi. Bunun üzerine İbn Abbas yatsıyı, vitri, sabah sünnetini ve sabahın farzını kıldı. Bitirince güneş doğmak üzereydi.

2232- Ebü Hureyre şöyle demiştir: "ikindi namazının vaktinin geçmesinden endişe edersen ilk iki rekatı kısa tut. Bu iki rekatı akşam olmadan kıldığında diğer iki rekatı da kılar ve istediğin kadar uzatırsın."

2233- Ebü Hureyre şöyle demiştir: "Sabah namazı vaktinin geçmesinden endişe edersen ilk rekatı güneş doğmadan aceleyle kılarsın. ilk rekat bitine kadar güneş henüz doğmamışsa diğer rekatı kılarken acele etme."

Tahric: İbn Hazm, el-Muhalla (3/15), Abdürrezzak kanalıyla rivayet etti.

2234- Budeyl el-Ukayli der ki: "Bana ulaşana göre kul namazı vaktinde kıldığı zaman bu namazın göğe doğru uzanan bir nuru olur ve: ''Sen beni gözettin, Allah da seni gözetsin'' der. Ancak namazı vakti dışında kılarsa kıldığı bu namaz eski giysinin dürülmesi gibi dürülüp suratına çarpılır."

2235- Ziyad b. el-Feyyad bildiriyor: Ebü Abdirrahman es-Sülemi'nin:

"Kişi sabah namazının farzından önce iki rekat sünnet kılıp da ölürse sabah namazını kılmış sayılır" dediğini işittim.

2236- Ma'mer (b. Raşid) der ki: Birinin: "Kişi güneşin doğmasından endişe ederse sabah namazının ilk rekatını kısa tutar, ikinci rekatı ise dilediği kadar uzatır" dediğini işittim.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Namazı Unutmak veya Kılamadan Uyumak