|
musannef Abdurrezzak |
Namaz |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Sabah Namazının Vakti
2156- Zühri bildiriyor:
Bir gün Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazını kıldırdı. Diğer
gün biraz daha geç kıldırdı ve: "Sabah namazlarını bu iki vakit arasında
bir vakitte kılın" buyurdu.
Tahric: Enes hadisinden
Nesa.1 (1/271) yakın metinle rivayet etti.
2157- Katade bildiriyor:
Adamın biri kalkıp Peygamberimize (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazının
vaktini sordu. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) müezzinine kameti
şafak sökerken getirmesini emretti. ikinci gün ise kendisine emredene kadar
kameti getirmemesini söyledi. Ortalık iyice aydınlanınca da kamet getirmesini
söyledi ve kalkıp namazı kıldırdı. Sonra:
"Bana namazın
vaktini soran kişi nerede?" diye sordu. Adam kalkınca, Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "iki günde kıldığımız her iki namaza da
katıldın mı?" diye sordu. Adam: "Evet!" deyince, Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu iki vakit arasında bir vakitte
kıl" buyurdu.
2158- Zeyd b. Harise
bildiriyor: Adamın biri Peygamberimize (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah
namazının vaktini sorunca, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Bugün ve yarm bizimle beraber namazı kıl" buyurdu. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Cuhfe'nin Nemire mıntıkasında iken sabah namazını
şafak sökerken kıldırd,. Diğer gün Zu Tuva'da iken ise biraz daha geciktirdi.
Hatta Müslümanlar: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ruhunu mu
teslim etti, yoksa namazı kıldı mı?" demeye başladılar. Namazı güneş
doğmazdan az önce kıldırdı. Daha sonra Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) yanlarına geldi ve: "Ne dediniz?" diye sordu. Müslümanlar:
"Keşke namazı (bu dar vakitten önce) kılsaydık, dedik" karşılığını
verdiklerinde, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şayet bunu
yapsaydınız azaba maruz kalırdınız" buyurdu. Sonra sabah namazının vaktini
soran adamı çağırdı ve: "Sabah namazının vakti bu gördüğün iki vakit
arasındadır" buyurdu.
Tahric: Mecma'da (1/317)
geçtiği üzere Ebu Ya'la ve Taberani, M. el-Kebir'de (4669) rivayet ettiler.
2159- Rafi' b. Hadıc'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sabah
namaZini ortalık aydınlanınca kılın" buyurmuştur.
Tahric: Tirmizi, İbn
İshak kanalıyla Asım'dan rivayet etti.
2160- Abdurrahman b.
Yezid der ki: "Abdullah (b. Mes'ud), sabah namazını ortalık aydınlanınca
kılardı."
Tahric: İbnu't-Türkmani
der ki: Bunu Abdürrezzak, Musannefte Süfyan es-Sevr! kanalıyla, İbn Ebi Şeybe
(s. 215), Veki' kanalıyla Sevri' den ve Tahavı (1/108), İsrail kanalıyla Ebu
İshak'tan rivayet etti.
2161- Abdurrahman b.
Yezid bildiriyor: Bir defasında İbn Mes'ud'la birlikte sabah namazını kıldık.
Namazı bitirince etrafımıza bakınmaya başladık. İbn Mes'ud: "Neyiniz
var?" diye sorunca, biz: "Güneşin doğacağını görüyoruz"
karşılığını verdik. Bunun üzerine İbn Mes'ud şöyle dedi:
"Kendisinden başka
ilah olmayana yemin olsun ki sabah namazının vakti budur. "Güneşin
zevalinden gecenin karanlığına kadar namazı kıl. Bir de sabah namazını kıl.
Çünkü sabah namazı şahitlidir''[İsra, 78] ayetinde bahsedilen vakit budur.
Güneşin zevali şuradan (doğudan), gecenin karanlığı da şuradan (batıdan)dır. ''
Tahric: Farklı kanallar
ile lafızlada Tahavı (1/92) rivayet etti.
2162- Amr b. Dinar,
Abdullah b. Mes'ud'un bir oğlundan bildirir:
Abdullah b. Mes'ud,
Abdullah b. ez-Zübeyr gibi sabah namazını ortalık aydınlanınca kılardı. Akşam
namazını da güneş batınca kılar ve şöyle derdi:
"Vallahi Yüce Allah:
"Gecenin karanlığına kadar namazı kıl. Bir de sabah namazını kıL. Çünkü
sabah namazı şahitlidir"[İsra, 78] buyruğunu bu iki vakit için
söylemiştir. ''
Tahric: Mecma' da
(1/318) geçtiği üzere Taberanı rivayet etti.
2163- İbn Cüreyc bildiriyor:
Tavus: "Sabah namazının vakti şafağın sökmesidir" derdi. Tavus sabah
namazını ortalık aydınlanınca kılmayı daha çok severdi.
2164- İbn Tavus
bildiriyor: "Babam Tavus sabah namazını ortalık aydınlanınca
kılardı."
2165- Ali b. Rabia bildiriyor:
Hz. Ali'nin, müezzinine sabah namazının ezanı konusunda: "Ortalığın
aydınlanmasını bekle! Ortalık aydınlanınca oku!" dediğini işittim.
Tahric: Farklı bir kanal
ve lafızla İbnu't-Türkmani, el-Cevheru'n-Naki'de irad ve Tahavi (1/106) rivayet
ettiler.
2166- Ubeyd b. iyas
bildiriyor: Said b. Cübeyr'in, müezzinine sabah namazının ezanı konusunda:
"Ortalığın aydınlanmasını bekle! Ortalık aydınlanınca oku!" dediğini
işittim.
2167- Ubeyd el-Muktib
der ki: Müezzinlik yaparken sabah ezanı konusunda ibrahim(-i Nehai) bana:
"Ortalığın aydınlanmasını bekle! Ortalık aydınlanınca oku!"
dedi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 215), farklı bir lafızla Veki' kanalıyla Süfyan' dan rivayet etti.
2168- Hareşe b. el-H ur
der ki: "Ömer b. el-Hattab sabah namazını bazen ortalık aydınlanırken,
bazen ortalık iyice aydınlanınca kılardı. Bazen de ikisinin arasında bir
vakitte kılardı. ''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 215), "Zaide-Hareşe" kanalıyla ve Tahavı (1/106) rivayet ettiler.
2169- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rabah)'a: "imamın arkasında veya tek başıma sabah namazını ne
zaman kılmamı istersin?" diye sorduğumda şöyle dedi: "ikinci fecir
(fecr-i sadık) görüldüğü zaman kılınmasını isterim. Kılarken kıraatini, rükuyu,
secdeleri uzun tutarsın. Bu şekilde namazı bitirdiğinde ortalık aydınlanmış,
herkes toplanmış olur. Bana ulaşana göre Ömer b. el-Hattab da sabah namazını
ikinci fecir görününce kılardı. Sabah namazının rekatlarından birinde de
YusufSuresi'ni okurdu."
Tahric: Sabah namazında
Yusuf Suresinin okunması kısmını değişik kanallardan Tahavı, hadisin tamamını
da Beyhakı rivayet ettiler.
2170- Ebu'I-Aliye der
ki: Hz. Ömer: "Sabah namazını yıldızlar birbirine karışıp ortalık ağarmaya
başlayınca kıl. Kıraatini de uzun tut" şeklinde bir ferman yazdı.
Tahric: Mana olarak
aynısını İbn Ebi Şeybe (s. 214) ve Tahavı (1/107) rivayet ettiler.
2171- Amr b. Meymun
el-Evdı der ki: "Ömer b. el-Hattab ile birlikte sabah namazını öyle bir
vakitte kılıyorduk ki şayet yanında oğlum dursaydı karanlıktan onu bile
tanıyamazdım.''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 214), Yezid b. Harun kanalıyla Mansur b. Hayyan'dan rivayet etti .
2172- Lakıt,
ibnu'z-Zübeyr'den bildirir: "Hz. Ömer ile birlikte sabah namazını kıldık.
Namaz bitince karanlıktan yanımdaki kişiyi bile tanıyamıyordum."
2173- Amr b. Dınar der
ki: "ibnu'z-Zübeyr ile birlikte sabah namazını kıldıktan sonra Ecyad'a
gidip işimi görürdüm ve ancak o zaman ortalık aydınlanırdı."
Tahric: Farklı bir
lafızla İbn Ebi Şeybe (s. 214) rivayet etti.
2174- Nafi’ bildiriyor:
"ibn Ömer, ibnu'z-Zübeyr'in arkasında sabah namazını kıldıktan sonra evine
gidince evdekilerin henüz namaz kıldıklarını görürdü. Zira ibnu'z-Zübeyr henüz
karanlık iken" veya: "Ortalık henüz aydınlanıyorken sabah namazını
kıldırırdı."
2175- Katade:
"Sabah namazını henüz karanlık iken kılan kişi şafak söktüğünde namazını
da kameti de iade eder" dedi.
2176- Abdürrezzak başka
bir kanalla İbn Ömer yukarıdakinin aynısını bildirir.
2177 - Nafi' bildiriyor:
"ibn Ömer ortalığın aydınlandığından emin olduğu zaman bineğini çöktürür
ve sabah namazını kılardı."
2178- Nafi' bildiriyor:
Haccac(-ı Zalim), ibnu'z-Zübeyr'i kuşatma altına aldığında sabah namazını
Mina'da ortalık tam olarak aydınlanınca kıldı. İbn Ömer ona haber gönderip:
"Namazı bu müslümanlara neden bu kadar geç kıldırdın?" diye sordu.
Haccac: "Savaş için gelmişsiz ve düşmandan yana korku taşıyoruz"
karşılığını verdi. İbn Ömer ise: "Namazı vaktinde kılman durumunda korku
taşımana gerek yok. Namazı da bu vakte kadar geciktirme" dedi ve onunla
birlikte namazı kıldı.
2179- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rabah)'a: "............''[İsra, 78] buyruğunu sorduğumda:
"Bundan kasıt sabah namazıdır" dedi. Ona: ".....''[İsra, 78]
buyruğunu sorduğumda: "Hayır melekleri bu namazda hazır bulunurlar,
anlamındadır" dedi.
2180- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rabah)'a: "Şafak sökmeden önce sabah namazına durdum. Ancak
henüz rüküya gitmeden şafak söktü" dediğimde, Ata şu karşılığı verdi:
"Bu vakitte kılınmasını istemem. Zira Yüce Allah: " ... Bir de sabab
namazını kıl. Çünkü sabah namazı şahitlidir"[İsra, 78] buyurmuş ve şafak
sökmeden kılınması istenmiştir."
2181- Peygamberimizin
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımı Ümmü Seleme bildiriyor: "Kadınlar da Resülullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte sabah namazını kılarlardı. Namaz
bitince ortalık aydınlandığından tanınmamaları için dış giysilerine iyice
sarınırlardı. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazını
bitirince de yerinde oturur biraz beklerdi. Oradakiler bunun kadınların
erkeklerden önce çıkmaları için yapıldığını düşünürlerdi."
Tahric: Mecma'da (1/318)
geçtiği üzere Taberani rivayet ettiler.
2182- Zeyd b. Eslem'in
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Sabah namazını
ortalık aydınlanırken kılm ki sevabı daha çok olsun" buyurmuştur.
Tahric: Farklı kanal ve
lafızlarla İbn Ebi Şeybe (s. 215) ile Tahavı (1/106) rivayet ettiler.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Yemek Konulunca
Ezanın Okunması