|
musannef Abdurrezzak |
Namaz |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Öğle Namazının Vakti
2046- Enes b. Malik'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) öğle namazını güneş
tepe noktasını aştıktan sonra kılmıştır.
Tahric: Ahmed (3/161), Abdürrezzak
kanalıyla ve aynı kanalla Tirmizi rivayet ettiler.
2047- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rabah)'a: "imamla veya tek başıma öğle namazını hangi vakitte
kılmamı istersin?" diye sorduğumda: "Hava serinlediği zaman veya
serinledikten sonra kılınmasını severim" dedi. Ona: "Ortalık kış
ise?" diye sorduğumda: "Serinlediği veya yazın havanın serinlemesini
beklediğin zamandan önce kılarsın" dedi. Ona: "Evimde gölgede
kılsam?" diye sorduğumda: "Havanın serinlediği vakitte kılmak benim
için daha iyidir" dedi.
2048- Ata der ki: Ebu
Hureyre'nin: "Öğle namazını havanın serinlediği vakitte kılın, zira öğle
sıcağının şiddeti Cehennemin kaynamasındandır" dediğini işittim.
Tahric: Farklı
kanallardan Tahavı (1/110) ve İbn Ebi Şeybe (s. 317), merfu olarak rivayet
ettiler.
2049- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Çok sıcak günlerde öğle namazını hava serinlediği zaman kı Im. Çünkü
sıcağın şiddeti Cehennemin kaynamasındandır. "
Tahric: Buhari, İbn
Uyeyne kanalıyla Zühri'den ve Müslim, Leys kanalıyla Zühri'den ri vayet
ettiler.
2050- İbn Sırın
bildiriyor: Bana ulaşana göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Öğle namazını hava serinlediği zaman kılın. Çünkü sıcağln şiddeti
Cehennemin kaynamasındandır" buyurmuştur.
Tahric: Tahavi (1/110),
"Hişam b. Hassan-Ebu Hureyre" kanalıyla merfu olarak rivayet etti.
Ebu Hureyre hadisinden Buhari (2/15) ve Müslim (180) rivayet etti.
2051- Abdürrezzak başka
bir kanalla Ebu Hureyre'den yukarıdakinin aynısını bildirir.
2052- İbn Ömer der ki:
"Güneşin zevali, gün ortası tepe noktasını aşmasıdır ki öğle namazının
vakti de budur."
2053- Süleyman b.
Musa'nın bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Öğle namazının vakti, güneş tepe noktasını aştığı vakittir"
buyurmuştur.
Abdullah b. Ömer de:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte öğle namazını
kişinin gölgesi kendi boyunu bir veya iki arşın aştığı zaman kılardık"
derdi. İbn Cüreyc der ki: Tavus ise güneş tepe noktasını aşmaya başladığında
öğle namazının kılınmasını daha uygun görür ve şöyle derdi: "Öğle namazını
ne kadar erken kılarsam benim için daha iyidir, ancak aşırı sıcaklarda Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) öğle namazının hava serinlediğinde
kılınmasını söylemiştir." İbn Tavus bunu babasından naklen zikreder.
Tahric: İbn Amr
hadisinden Müslim (173) rivayet etİi.
2054- Esved bildiriyor:
Hz. Aişe: "Öğle namazını Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) daha
fazla erken kılmayı arzulayan birini görmüş değilim" dedi. Hz. Aişe bu
konuda babası (Ebu Bekr) veya Ömer için bile istisnada bulunmadı.
Tahric: Tahavi (1/109),
Ebu Huzeyfe kanalıyla Sevri'den ve Tirmizi (1/145), Veki' kanalıyla Sevri'den
rivayet ettiler.
2055- Habbab der ki:
"Öğle namazı vaktinde olan aşırı sıcaklardan dolayı Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şikayette bulunurduk ki hala bu konuda
şikayetçiyiz. ''
Tahric: "Veki' -
Cabir" kanalıyla ve farklı bir lafızla İbn Ebi Şeybe rivayet etti.
2056- Cabir der ki:
"Zuhr (öğle) namazı isminden de anlaşılacağı üzere zahıre (günün en sıcak)
vaktinde kılınır."
2057- Enes der ki:
"KıŞ mevsiminde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte öğle
namazını kıldığımızda gündüzün geçen kısmının mı, yoksa kalan kısmının mı daha
fazla olduğunu bilemezdik. ''
Tahric: Beyhaki (1/439),
Musa Ebu'l-Ala kanalıyla Enes'ten ve Mecma'da (1/307) geçtiği üzere Ahmed,
Müsned'de rivayet ettiler.
2058- Ebu'I-Ala b.
Abdillah b. eş-Şıhhır, adını da verdiği bir kadından bildirir: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte öğle namazını kıldığımızda bu
namazın vaktini yerden (gölgeden) de gökten (güneşten) de anlardım. Güneşe göre
öğle namazını güneş tepe noktasını aştığı zaman kılardı. ''
Tahric: Ebu Berze
hadisinden Buhari (1/229) ve Müslim (235) rivayet ettiler.
2059- Ebu Osman en-Nehdi
der ki: "Ömer b. el-Hattab öğle namazını güneş tepe noktasını aştığı zaman
kılardı.''
Tahric: İbn Ebi Şeybe (s.
216), Cerir kanalıyla Teymı' den rivayet etti.
2060- ikrime b. Halid
bildiriyor: Hz. Ömer, Mekke'ye geldiğinde Ebu Mahzure ezan okuyunca Ömer ona:
"Boğazının yırtılmasından korkmuyor musun?" dedi. Ebu Mahzure:
"Ey müminlerin emiri! Sen buraya gelince sesimi sana duyurmak
istedim" karşılığını verdi. Bunun üzerine Ömer ona şöyle dedi: "Siz
Tihame ahalisi sıcak bir bölgede yaşıyorsunuz. Bundan dolayı öğle ezanı için
havanın serinlemesini bekle. Sonra ezanı oku. Ben namaz kıldırmaya yanına gelirim."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 217), Abdurrahman b. Sabit kanalıyla Ömer'den, Tahavı (1/111), "Nafi'
- Ömer" kanalıyla ve farklı bir lafızla Beyhakı rivayet ettiler.
206 ı - İbn Sirin
bildiriyor: İbn Mes'ud öğrencilerine: "Sizin vaktinizi almak istemem"
dedi ve öğle namazını onlara kıldırdı." Ma'mer der ki: "Sanırım İbn
Sirin, İbn Mes'ud'un namazı güneş tepe noktasını aştığında kıldırdığını
söyledi.''
Tahric: Aynısını İbn Ebi
Şeybe (s. 216), Mesruk kanalıyla İbn Mes'ud'dan rivayet etti.
2062- ikrime der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yolculuk sırasında konakladığı yerden
ayrılmak istediğinde her şeyin gölgesi bir karış olsa da öğle namazını
kılardı.''
Tahric: Enes hadisinden
şahidi vardır: Buhari (2/40) ve Müslim (46).
2063- ibrahim(-i Nehai)
der ki: "Bana bildirilene göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
yolculuk sırasında konakladığı yerden ayrılacağı zaman öğle namazını kılmadan
yola çıkmazdı. Öğle namazını en erken güneş tepe noktası aştığında kılmıştır.
''
Tahric: Enes hadisinden
şahidini Ebü Davud (1205) rivayet etti.
2064- Ata (b. Ebi Rabah)
der ki: "Güneş tepe noktasını aştığı zaman kişi (öğle namazını kılmadan)
yolculuğa çıkmasın, denilirdi."
2065- Nafi' bildiriyor:
"ibn Ömer yolculuk sırasında konaklamışken yolu uzun ise güneş de tepe
noktasını aşmışsa öğle namazını kılmadan yola düşerdi. Birkaç mil yol aldıktan
sonra devesini çöktürür ve öğle namazını kılardı."
2066- Şu'be b.
el-Haccac, Dabbe oğullarından bir adamdan bildirir: Enes b. Malik'in şöyle
dediğini işittim: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yolculuk
sırasında bir yerde konaklayacağı zaman yükler tamamen inidirilmeden namaza
durmazdı."
2067- Kasım b. Muhammed
der ki: "insanlarla birlikte ne zaman öğle namazını kıldıysam hep güneş
tepe noktasını aştıktan sonra kılmışımdır."
Tahric: Malik, Muvafta
(1. Cilt), "Namaz Vakitleri" başlığı altında rivayet etti.
2068- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rabah)'a güneşin zevalini sorduğumda: "Zevali demek tepe
noktasını aşması demektir" dedi. Ona: "Güneş tepe noktasını aşmadan
acele edip öğle namazına dursamı ancak henüz rükuya gitmeden güneş tepe
noktasını aşsa?" diye sorduğumda: "Böyle bir şeyi istemem" dedi
ve: "Güneşin zevalinden gecenin karanlığına kadar namazı kıl"[İsra,
78] ayetini okudu.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: