|
musannef Abdurrezzak |
Namaz |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Selamdan Sonra imamın
Namaz Kıldığı Yerde Beklemesi
3214- Mesrük bildiriyor:
Hz. Ebü Bekr sağına ve soluna selam verince:
"Esselamu aleyküm
ve rahmetullah" dedikten sonra cemaate doğru döner, kızgın bir taşın
üzerinde oturur gibi otururdu.
Tahric: Tahavi, Selamla
Namazdan Çıkma bölümünde rivayet etti.
3215- Katade der ki:
"Hz. Ebü Bekr selam verince, kalkıncaya kadar sanki kızgın bir taşın
üzerine oturmuş gibi dururdu."
3216- İbn Sirin der ki:
İbn Ömer'e: "imam selam verince (namaz kıldığı yerden) kalkıp gidebilir
mi?" diye sorunca: "imam selam verince kalkıp gider, biz de onunla
giderdik" cevabını verdi.
Tahric: Farklı kanallarla
İbn Ebi Şeybe (s. 202) rivayet etti.
3217- Humeyd b. Ebi
Humeyd, ibrahım(-i Nehai)'den aynı rivayette bulunmuştur.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 203), "VekI'-İbrahım" kanalıyla başka bir lafızla rivayet etti.
3218- Ebu'l-Ahvas
bildiriyor: İbn Mes'ud: "imam selam verince kalksın.
Kalkmayacak olursa
yönünü değiştirsin" deyince ben: "Yönünü değiştirip tekrar kıbleye
dönmesinde sakınca var mı?" diye sorunca: "Yönünü değiştirmek, birden
fazla doğuya veya batığa doğru dönmektir" cevabını verdi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 202), "Ebu İshak-Ebu'l-Ahvas" kanalıyla başka bir lafızla rivayet
etti.
3219- Leys bildiriyor:
Mücahid, ibrahim en-Nehai' nin arkasında namaz kıldı. ibrahim selam verince
yönünü değiştirdi ve: "(Selam verince) kalkmadan yerinde oturmak sünnetten
değildir. Kalktıktan sonra inşallah tekrar oturursun" dedi.
3220- Said b. Cübeyr der
ki: "Kişinin namazdan sonra kalkıp gidinceye kadar oturup beklemesi
sünnetten değildir. Namaz tamamlanınca kalkar, sonra batıya veya doğuya dönerek
oturur. Kıbleye ise dönmez. ''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 203), "VekI'-Said b. Cübeyr" kanalıyla başka bir lafızla rivayet
etti.
3221- Ebu'I-Ahvas
bildiriyor: "ibn Mes'ud selam verince yerinden kalkar veya doğuya ya da
batıya dönerdi."
3222- İbn Mes'ud der ki:
"imamın arkasında namaz kılıyorsan, imam rüku etmedikçe sen rükuya varma,
o secde etmedikçe sen secde etme, başını ondan önce secdeden kaldırma. imam
namazı bitirince kalkmaz ve yönünü değiştirmezse, senin de işin varsa onu bırak
ve git. Senin namazın tamam olmuştur."
3223- Zühri ve Katade,
Hasan(-ı Basri)'nin: "imam kalkmadıkça, ona uyan da kalkmaz" dediğini
bildirir. Zühri: "imam kendisine uyulması için imam yapılmıştır, bu
sebeple (cemaat) bırakıp gidemez" demiştir.
3224- Muğıre'nin
azatlısı Verrad bildiriyor: Muğıre, Muaviye'ye bir mektup yazdırdı ve bu
mektubu Verrad yazdı. Mektup şöyledir: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) selam verirken şöyle dediğini duydum:
"Allah'tan başka
ilah yoktur, yalnız Allah vardır. Ortağı yoktur. Mülk O'nundur, hamd O'na
mahsustur. Allahım! Senin verdiğine engel olacak, vermediğini de verecek bir
kimse yoktur. Senin lutlun olmadan hiçbir zengine serveti fayda vermez. "
Verrad der ki: Daha
sonra Muaviye'nin yanına gittiğimde, minberde insanlara böyle demelerini
emrettiğini ve bu sözleri öğrettiğini duydum. Ravi der ki: (Verrad'a):
"Cedd nedir?" diye sorunca: "Mal çokluğudur" cevabını
verdi.
Tahric: Farklı
kanallarla Müslim ve Buhari, Sevri kanalıyla Abdu'I-Melik'ten rivayet ettiler.
3225- İbn Abbas'ın
azatlısı Ebü Ma'bed der ki: "Farz namazı bitirince zikirde sesi yükseltmek
Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında vardı. İbn Abbas: "Bu
sesi duyunca insanların namazı bitirdiğini anlardım" demiştir.
Tahric: Ebu Davud,
Abdürrezzak kanalıyla; Beyhaki (2/184) ve Buhari ile Müslim, İbn Uyeyne
kanalıyla Amr' dan rivayet ettiler.
3226- Ebu'I-Bahteri
bildiriyor: Ubeyde, Mus'ab b. ez-Zübeyr'in, namazı bitirince kıbleye dönüp:
"La ilahe illallahu vallahu ekber" derken sesini duyunca elimden
tutup: "Allah onu kahretsin. Kendisine ne oluyor da bidatleri bağırıp
duruyor" dedi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 204), Muhammed b. Fudayl kanalıyla Ata b. es-Saib'den başka bir lafızla
rivayet etti.
3227- Ümmü Seleme der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazı bitirince biraz
beklerdi. Beklemesinin sebebinin de kadınların erkeklerden önce (Mescid'den
çıkıp) gitmelerini beklemek için olduğunu düşünürlerdi."
3228- Aynı hadis İbn
Cüreyc kanalıyla Allah'ın Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
nakledilmiştir.
3229- İbn Cüreyc, Ata
(b. Ebi Rebah)'dan aynı rivayette bulunmuş ve: "imam selam verdikten sonra
-Ben derim ki, selam vermek gitmektir (gitmek için yeterlidir)- ayakkabılarını
giyecek kadar bir zaman otururdu" demiştir.
3230- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah): "imam (namazı bitirip) oturunca konuşur.
imam konuşunca, ona uyan isterse kalkmayabilir" dedi. Ben: "(imama
uyan) imamın konuşmasını kendi konuşması gibi sayıp kendisinin konuşmasına
gerek kalmaz mı?" diye sorunca, Ata: "Evet" cevabını vedi.
3231- Enes b. Malik der
ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) arkasında namaz kıldım,
selam verince kalkardı. Sonra Ebu Bekr'in arkasında namaz kıldım, selam verince
kızgın bir taşın üzerine oturmuş gibi (hemen) kalkardı:
Tahric: Beyhakı (2/182),
Abdullah b. Ferruh kanalıyla İbn Cüreyc'ten ve Taberani, M. el-Kebir'de
Abdullah b. Ferruh kanalıyla rivayet etti. Bak: Heysemi Mecmau'z-Zevaid
(2/146).
3232- Hz. Ali der ki:
"Kişi teşehhüdü okuduktan sonra abdestinin bozulmasından korkarsa selam
versin. Bu kişinin namazı tamam olmuştur."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: