musannef

Abdurrezzak

Namaz

 

ANA SAYFA      Kur’an      Hadis      Sözlük      Biyografi

 

Selamdan Sonra imamın Namaz Kıldığı Yerde Beklemesi

 

3214- Mesrük bildiriyor: Hz. Ebü Bekr sağına ve soluna selam verince:

"Esselamu aleyküm ve rahmetullah" dedikten sonra cemaate doğru döner, kızgın bir taşın üzerinde oturur gibi otururdu. 

 

Tahric: Tahavi, Selamla Namazdan Çıkma bölümünde rivayet etti.

 

 

 

3215- Katade der ki: "Hz. Ebü Bekr selam verince, kalkıncaya kadar sanki kızgın bir taşın üzerine oturmuş gibi dururdu."

 

 

 

3216- İbn Sirin der ki: İbn Ömer'e: "imam selam verince (namaz kıldığı yerden) kalkıp gidebilir mi?" diye sorunca: "imam selam verince kalkıp gider, biz de onunla giderdik" cevabını verdi.

 

Tahric: Farklı kanallarla İbn Ebi Şeybe (s. 202) rivayet etti.

 

 

 

3217- Humeyd b. Ebi Humeyd, ibrahım(-i Nehai)'den aynı rivayette bulunmuştur.

 

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 203), "VekI'-İbrahım" kanalıyla başka bir lafızla rivayet etti.

 

 

 

3218- Ebu'l-Ahvas bildiriyor: İbn Mes'ud: "imam selam verince kalksın.

Kalkmayacak olursa yönünü değiştirsin" deyince ben: "Yönünü değiştirip tekrar kıbleye dönmesinde sakınca var mı?" diye sorunca: "Yönünü değiştirmek, birden fazla doğuya veya batığa doğru dönmektir" cevabını verdi. 

 

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 202), "Ebu İshak-Ebu'l-Ahvas" kanalıyla başka bir lafızla rivayet etti.

 

 

 

3219- Leys bildiriyor: Mücahid, ibrahim en-Nehai' nin arkasında namaz kıldı. ibrahim selam verince yönünü değiştirdi ve: "(Selam verince) kalkmadan yerinde oturmak sünnetten değildir. Kalktıktan sonra inşallah tekrar oturursun" dedi.

 

 

 

3220- Said b. Cübeyr der ki: "Kişinin namazdan sonra kalkıp gidinceye kadar oturup beklemesi sünnetten değildir. Namaz tamamlanınca kalkar, sonra batıya veya doğuya dönerek oturur. Kıbleye ise dönmez. ''

 

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 203), "VekI'-Said b. Cübeyr" kanalıyla başka bir lafızla rivayet etti.

 

 

 

3221- Ebu'I-Ahvas bildiriyor: "ibn Mes'ud selam verince yerinden kalkar veya doğuya ya da batıya dönerdi."

 

 

 

3222- İbn Mes'ud der ki: "imamın arkasında namaz kılıyorsan, imam rüku etmedikçe sen rükuya varma, o secde etmedikçe sen secde etme, başını ondan önce secdeden kaldırma. imam namazı bitirince kalkmaz ve yönünü değiştirmezse, senin de işin varsa onu bırak ve git. Senin namazın tamam olmuştur."

 

 

 

3223- Zühri ve Katade, Hasan(-ı Basri)'nin: "imam kalkmadıkça, ona uyan da kalkmaz" dediğini bildirir. Zühri: "imam kendisine uyulması için imam yapılmıştır, bu sebeple (cemaat) bırakıp gidemez" demiştir.

 

 

 

3224- Muğıre'nin azatlısı Verrad bildiriyor: Muğıre, Muaviye'ye bir mektup yazdırdı ve bu mektubu Verrad yazdı. Mektup şöyledir: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) selam verirken şöyle dediğini duydum:

 

"Allah'tan başka ilah yoktur, yalnız Allah vardır. Ortağı yoktur. Mülk O'nundur, hamd O'na mahsustur. Allahım! Senin verdiğine engel olacak, vermediğini de verecek bir kimse yoktur. Senin lutlun olmadan hiçbir zengine serveti fayda vermez. "

Verrad der ki: Daha sonra Muaviye'nin yanına gittiğimde, minberde insanlara böyle demelerini emrettiğini ve bu sözleri öğrettiğini duydum. Ravi der ki: (Verrad'a): "Cedd nedir?" diye sorunca: "Mal çokluğudur" cevabını verdi.

 

Tahric: Farklı kanallarla Müslim ve Buhari, Sevri kanalıyla Abdu'I-Melik'ten rivayet ettiler.

 

 

 

3225- İbn Abbas'ın azatlısı Ebü Ma'bed der ki: "Farz namazı bitirince zikirde sesi yükseltmek Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında vardı. İbn Abbas: "Bu sesi duyunca insanların namazı bitirdiğini anlardım" demiştir.

 

Tahric: Ebu Davud, Abdürrezzak kanalıyla; Beyhaki (2/184) ve Buhari ile Müslim, İbn Uyeyne kanalıyla Amr' dan rivayet ettiler.

 

 

 

3226- Ebu'I-Bahteri bildiriyor: Ubeyde, Mus'ab b. ez-Zübeyr'in, namazı bitirince kıbleye dönüp: "La ilahe illallahu vallahu ekber" derken sesini duyunca elimden tutup: "Allah onu kahretsin. Kendisine ne oluyor da bidatleri bağırıp duruyor" dedi.

 

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 204), Muhammed b. Fudayl kanalıyla Ata b. es-Saib'den başka bir lafızla rivayet etti.

 

 

 

3227- Ümmü Seleme der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazı bitirince biraz beklerdi. Beklemesinin sebebinin de kadınların erkeklerden önce (Mescid'den çıkıp) gitmelerini beklemek için olduğunu düşünürlerdi."

 

 

 

3228- Aynı hadis İbn Cüreyc kanalıyla Allah'ın Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) nakledilmiştir.

 

 

 

3229- İbn Cüreyc, Ata (b. Ebi Rebah)'dan aynı rivayette bulunmuş ve: "imam selam verdikten sonra -Ben derim ki, selam vermek gitmektir (gitmek için yeterlidir)- ayakkabılarını giyecek kadar bir zaman otururdu" demiştir.

 

 

 

3230- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah): "imam (namazı bitirip) oturunca konuşur. imam konuşunca, ona uyan isterse kalkmayabilir" dedi. Ben: "(imama uyan) imamın konuşmasını kendi konuşması gibi sayıp kendisinin konuşmasına gerek kalmaz mı?" diye sorunca, Ata: "Evet" cevabını vedi.

 

 

 

3231- Enes b. Malik der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) arkasında namaz kıldım, selam verince kalkardı. Sonra Ebu Bekr'in arkasında namaz kıldım, selam verince kızgın bir taşın üzerine oturmuş gibi (hemen) kalkardı:

 

Tahric: Beyhakı (2/182), Abdullah b. Ferruh kanalıyla İbn Cüreyc'ten ve Taberani, M. el-Kebir'de Abdullah b. Ferruh kanalıyla rivayet etti. Bak: Heysemi Mecmau'z-Zevaid (2/146).

 

 

 

3232- Hz. Ali der ki: "Kişi teşehhüdü okuduktan sonra abdestinin bozulmasından korkarsa selam versin. Bu kişinin namazı tamam olmuştur."

 

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

Dua Adabı / Şekli