|
musannef Abdurrezzak |
Namaz |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Burnun Secdesi
2970- Tavus'un
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yedi şey
üzerine secde etmem, saçımı ve giysimi toplamamam emredildi. Alma burna ... secde
etmem emredildi" deyip elini, alnına, burnuna ellerine, dizlerine ve
ayaklarına götürdü.
Tahric: Buhari ve
Müslim, Vuheyb kanalıyla İbn Tavus'tan ve yine Müslim, İbn Cüreyc kanalıyla İbn
Tavus'tan rivayet ettiler.
2971- İbn Abbas der ki:
"Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yedi şey üzerine secde etmesi
emredildi: Alnı, elleri, dizleri ve ayakları. (Namaz kılarken) saçları ve
giysiyi toplaması ise yasaklandı. "
Tahric: Buhari ve
Müslim, Şu'be kanalıyla Amr b. Dinar' dan rivayet ettiler.
2972- İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Yedi kemik üzerine secde etmem, saçları ve giysiyi toplamamam
emredildi." Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Alm üzerine
(secde etmem emredildi)" deyip elini alnına koydu, sonra burnuna,
ellerine, dizlerine ve ayaklarına işaret etti.
2973- İbn Abbas der ki:
"Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yedi şey üzerine secde etmesi,
saçları ve giysisini toplamaması emredildi."
2974- İbn Tavus
babasından bildirir: "Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yedi şey
üzerine namaz kılması (secde etmesi) emredildi. Elleri, dizleri, ayak uçları ve
alnı üzerine." Tavus, "Alnı" derken alnını, "Burnu" derken
burnunu işaret etti. (Tavus şöyle devam etti) (Resulullah'a (Sallallahu aleyhi
ve Sellem), secde ederken saçlarını ve giysisini toplamaması emredildi. İbn
Tavus der ki: "Babamın, bu yedi şeyden hangisini önce zikrettiğini
bilmiyorum."
2975- İbn Cüreyc der ki:
Öncekiler (Sahabe ve Tabiun) şöyle derlerdi:
"Kişi, yüzü,
elleri, dizleri ve ayakları üzerine secde eder, (secde ederken) saçlarını ve
giysisini de toplamaz."
2976- ibrahim b.
Meysere, Tavus'a: "Burun alından bir parça mıdır?" diye sorunca,
Tavus: "Evet, en hayırlı parçasıdır" cevabını verdi.
Tahric: Beyhaki, İbn
Uyeyne kanalıyla İbrahim b. Meysere'den rivayet etti.
2977- Hakem b. Eban
bildiriyor: ikrime: "Burnunu, rağem içinden çıkacak şekilde yere koy"
deyince ben: "Rağem nedir?" diye sordum. Hakem b. Eban: "Kişinin
kibrinin yok olup, zelil olmasıdır" cevabını verdi.
2978- İbn Abbas:
"Secde edince, burnunu yere yapıştır" demiştir.
Tahric: Farklı
kanallarla Beyhaki (2/204) ve İbn Ebi Şeybe (s. 176) rivayet ettiler.
2979- Ebu Seleme b. Abdirrahman
bildiriyor: "Eba Said el-Hudri, Resalullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) yaptığı secdeden dolayı burnunda çamur izi gördüğünü söyledi. O günün
gecesinde yağmur yağmıştı.''
Tahric: Buhari ve
Müslim, Kadir Gecesi bölümünde daha uzun bir metinle ve Ebu Davud, Muhammed b.
Yahya kanalıyla Abdürrezzak'tan "kısa bir metinle" rivayet ettiler.
2980- Cabir der ki:
Şa'bi'ye, (burunsuz) alnı üzerine secde eden kişinin durumunu sorduğumda:
"Böyle yapması geçerlidir" cevabını verdi.
Tahric: Farklı
kanallarla İbn Ebi Şeybe (s. 177) rivayet etti.
2981- İbn Abbas'ın
azatlısı ikrime bildiriyor: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
secde ederken burnunu yere değdirmeyen bir kadın görünce, onun burnunu
kaldırmasının keraheti konusunda ağır sözler söyledi."
Tahric: İkrime'den İbn
Ebi Şeybe (695); İbn Abbas'tan merfu ve mevküf olarak ayrı ayrı Hakim (1/270)
ve şahit olarak Aişe hadisinden (1/348) Darekutni rivayet ettiler.
2982- ikrime bildiriyor:
Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz kılan bir adam veya kadının
yanından geçerken: "Allah, alnın değdiği yere burnun da değmediği namazı
kabul etmez" buyurdu.
Tahric: Farklı
kanallarla Beyhakı mürsel ve mevsul olarak ve Ebu Davud (2/104) rivayet
ettiler. Önceki dipnota bakın.
2983- Abdullah b. isa
bildiriyor: Ben, namaz kılarken Abdurrahman b.
Ebi Leyla beni gördü ve:
"Evladım! Burnunu yere değdir" dedi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 1760) başka bir lafızla rivayet etti.
2984- Vika'nın
bildirdiğine göre Said b. Cübeyr: "Burnun üzerine secde et" demiştir.
Tahric: Farklı
kanallarla ve başka bir lafızla İbn Ebi Şeybe (s. 176) rivayet etti.
2985- Said b. Cübeyr:
"Eğer alnınla beraber burnunu da yere koymazsan o secden kabul
edilmez" demiştir.
2986- Hişam'ın bildirdiğine
göre İbn Sırin burnunun üzerine secde ederdi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 176), "Ebu Muaviye-İbn Sırın" kanalıyla mana olarak aynısını
rivayet etti.
2987- Sevri bildiriyor:
Vika'ya, secdede alnı nı yere koyup burnunu koymayan kişinin durumu sorulunca:
"Böyle yapması geçerlidir" demiştir.
2988- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a, secdede alınla beraber burnu da yere
değdirmeyi sorunca: "Bazen burnumu yere değdiririm, bazen değdirmem. Secde
ederken burnumu yere değdirmem ise benim için daha iyidir" cevabını verdi.
2989- Sevri der ki:
(Ulemadan) biri şöyle derdi: Kim: "Burun üzerine secde yapılır" deyip
secdede alnı üzerine secde edip burnunu yere değdirmezse, (alnını yere
değdirmesi) yeterlidir. Kim: "Secdede burnu yere koymak yoktur" der,
secdede burnunu yere kor alnını yere koymazsa secdesi geçerli değildir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: